导读:本文包含了当下文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,博物馆,藏语,传统文化,文化遗产,文物保护单位,文物。
当下文化论文文献综述
高岩霞[1]（2019）在《从文化类节目《朗读者》看当下传媒文化理性的复苏》一文中研究指出现如今,在传媒领域存在着一种不良的现象,那就是盲目的追求点击量与收视率,甚至还会以牺牲新闻真正的价值或者是真实性作为代价。不仅形式单一,还缺乏最基本的内涵与深度。针对这种现象,为了可以有效的推动传媒行业健康发展,我国的广电总局颁发了一系列的相关法令以及法规,因此也产生了一系列例如《朗读者》之类的具有自身特色的文化类的综艺节目,我们也可以从中发现有关传媒文化的理性复苏。本文主要以《朗读者》作为分析的切入点,对传媒文化理性的表征以及未来的发展方向进行总结。(本文来源于《国际公关》期刊2019年12期）
崔嫱[2]（2019）在《当下美术设计创新中对传统文化的借鉴》一文中研究指出当今社会竞争激烈,美术设计要想有长足的发展,就要不断进行创新,与时俱进,结合当下潮流。对于美术设计者来说,借鉴传统文化,在传统文化中寻求灵感,可以让美术设计创新中融入我国悠久的历史文化,追求更加丰富的审美意境,设计出更具备"中国风"的美术作品,这是未来美术设计创新寻求突破的新途径。本篇文章首先对传统文化对美术设计创新的应用价值和误区进行简单阐述,在此基础上,提出当下美术设计创新中对传统文化的借鉴。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年23期）
李海霞[3]（2019）在《显影于历史并执念于和解——《芳华》与当下中国电影的文化症候探析》一文中研究指出电影《芳华》改编自严歌苓的同名小说,在上映后获得了不小的反响。与冯小刚最近几年一直热衷的商业片不同的是,《芳华》注重的是对历史时空背景下不同命运人物的解读和剖析,弘扬的是人性中善良、美好和仁爱的品质,这种和解式的人性的光辉,正是《芳华》所要传达的中国电影文化的症候所在。文章主要基于历史并执念于和解的角度,分析《芳华》与当下中国电影的文化症候。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2019年11期）
赵亮[4]（2019）在《“活”在当下，“见”证文化的力量》一文中研究指出“文物躺在库房里忍气吞声，放在展厅里才会光彩照人。”两个半小时的讲座时间里，台上妙语连珠，台下掌声雷动。11月8日，九叁学社中央文化工作委员会科学文化品牌活动“九叁正见”首场讲座在首都师范大学举办。活动邀请到故宫学院院长、故宫博物院前院长单霁翔为九叁学社(本文来源于《团结报》期刊2019-11-16）
肖利春[5]（2019）在《崞阳文庙的传统文化意义与当下保护利用意见初探》一文中研究指出地方文庙作为一府、一州和一县的文化象征,有着很高的建筑规模和严格的等级标准,在各地地方志中均有关于文庙的记载。近年随着文物保护事业的发展,各地文庙也开始了不同程度的恢复和开发。为此,本文拟对崞阳文庙的传统文化意义和当下的保护开发进行探讨。(本文来源于《文物世界》期刊2019年06期）
单霁翔[6]（2019）在《文化遗产必须“活”在当下》一文中研究指出新中国成立70年来,我国文物博物馆事业经历了成立之初、改革开放和21世纪之初几个显着的发展高潮,我国已经稳步迈入文化遗产大国之列。走进新时代,对照习近平总书记对文化遗产保护传承工作的殷切期待,文博人要不忘初心、牢记使命,不仅要把文化遗产保护好,让它们有尊(本文来源于《人民周刊》期刊2019年22期）
单霁翔[7]（2019）在《文化遗产必须“活”在当下》一文中研究指出新中国成立70年来,我国文物博物馆事业经历了成立之初、改革开放和新世纪之初几个显着的发展高潮,已经稳步迈入文化遗产大国之列。走进新时代,对照习近平总书记对文化遗产保护传承工作的殷切期待,文博人要不忘初心、牢记使命,不仅要把文化遗产保护好,让它们有尊严地"活下来",而且要利用好,让它们充满生机地"活起来"。(本文来源于《决策探索(上)》期刊2019年11期）
巩杰[8]（2019）在《解读“藏地密码”：当下藏地电影空间文化审美共同体建构阐释》一文中研究指出作为"西部空间"多元异质的重要组成部分,当下藏地电影关注藏地空间、藏地文化和藏族人生,重新阐释现实主义,深描藏地独特的空间图景和"在地化"特征,试图建构藏地空间文化审美共同体。在藏地空间表达上,万玛才旦的刻意隐喻与松太加质朴自然的情感流露,体现出在现代化进程中少数民族导演的自我身份认同和对民族文化的焦虑和隐忧。作为一种球土化视阈下的深刻反思,在全球性-全国性-区域性(西部)-本土性的地理空间套层结构中,电影如何更加真实地编写"藏地密码"和建构藏地空间文化审美共同体,这是一个需要创作者不断探索和实践,需要学界不断探讨和争鸣的议题。(本文来源于《当代电影》期刊2019年11期）
冯果[9]（2019）在《当下电影中的女性形象——中国传统文化视野中的身体》一文中研究指出在中国文化中,女性的身体似乎从来不是被看的客体,我们的身体是主体和客体的混合,是道德和物质、佛性和人性、万物和自然的结合体。(本文来源于《当代电影》期刊2019年11期）
冯家瑜[10]（2019）在《如何理解当下的“名人文化”》一文中研究指出2019年9月17日的《泰晤士报文学增刊》网站上,刊载了伊琳娜·杜米特雷斯库针对与"名人"有关的叁本着作的书评,题为《好人变坏人》。根据杜米特雷斯库的归纳,迄今我们有两种讲述"名人"故事的方法:第一种讲述认为"名人"乃是现代的发明,有名的人当然一直存在,但他们大多创下非凡功业,且其荣耀往往是身后之事,人们借助传说、歌谣、纪念碑来缅怀他们;他们大多是国王、英雄和圣人,是美好价值观的最高体现;(本文来源于《天涯》期刊2019年06期）
当下文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当今社会竞争激烈,美术设计要想有长足的发展,就要不断进行创新,与时俱进,结合当下潮流。对于美术设计者来说,借鉴传统文化,在传统文化中寻求灵感,可以让美术设计创新中融入我国悠久的历史文化,追求更加丰富的审美意境,设计出更具备"中国风"的美术作品,这是未来美术设计创新寻求突破的新途径。本篇文章首先对传统文化对美术设计创新的应用价值和误区进行简单阐述,在此基础上,提出当下美术设计创新中对传统文化的借鉴。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
当下文化论文参考文献
[1].高岩霞.从文化类节目《朗读者》看当下传媒文化理性的复苏[J].国际公关.2019
[2].崔嫱.当下美术设计创新中对传统文化的借鉴[J].明日风尚.2019
[3].李海霞.显影于历史并执念于和解——《芳华》与当下中国电影的文化症候探析[J].大观(论坛).2019
[4].赵亮.“活”在当下，“见”证文化的力量[N].团结报.2019
[5].肖利春.崞阳文庙的传统文化意义与当下保护利用意见初探[J].文物世界.2019
[6].单霁翔.文化遗产必须“活”在当下[J].人民周刊.2019
[7].单霁翔.文化遗产必须“活”在当下[J].决策探索(上).2019
[8].巩杰.解读“藏地密码”：当下藏地电影空间文化审美共同体建构阐释[J].当代电影.2019
[9].冯果.当下电影中的女性形象——中国传统文化视野中的身体[J].当代电影.2019
[10].冯家瑜.如何理解当下的“名人文化”[J].天涯.2019
论文知识图
