张维屏论文_王充闾

导读:本文包含了张维屏论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:诗文,南康,鸦片战争,庐山,诗歌,经世致用,红楼梦。

张维屏论文文献综述

王充闾^[1]（2019）在《寒气将尽春意萌——张维屏《新雷》》一文中研究指出造物无言却有情,每于寒尽觉春生。千红万紫安排着,只待春雷第一声。诗中含有丰富的哲思理蕴,其中包括对大自然的深情赞颂和对阳春将到的喜悦之情;也透露着对春天的呼唤和对新雷的期待,体现出朦胧的社会新变、除旧迎新的时代要求。当年孔老夫子说过:"天何言哉?四时行焉,百物生焉。"诗人也在这里说,天(所谓"造物",也就是大自然),寂静无言,却有知(本文来源于《老同志之友》期刊2019年01期）

刘有林^[2]（2018）在《清人张维屏诗一首》一文中研究指出(本文来源于《七彩语文(写字与书法)》期刊2018年01期）

何咏天^[3]（2017）在《张维屏研究》一文中研究指出被誉为“粤东叁子”之一的张维屏是中国近代着名的诗人、学者。他生于乾隆,逝于咸丰,毕生创作了大量广为流传、影响深远的诗歌,早年标举“真情”、“真意”的诗歌风格,晚年开拓了道咸诗风,为岭南诗歌的近代转型奠定了基础。张维屏的人生大致可划分为求学应试、入仕为宦、去官归隐叁个时期,他踏入仕途后官运不佳,退隐后却在学术上焕发出活力。他晚年创作出集“传”、“论”、“选”为一体的文学着作《国朝诗人征略》,具有“兼识诸家”、“扬善贬恶”、“格物致知”等特色,内容丰富,体例创新,是张维屏最具代表性的学术作品。在经学、书画、医学、教育等方面,张维屏都作出了不同程度的贡献,为后世留下许多宝贵的精神财富。此外,张维屏一生体现出的治学精神、慎独精神、尊阴崇柔思想、朴素唯物主义思想、爱国爱民思想等精神和思想内涵非常丰富,对岭南社会产生很大影响。张维屏的诗歌和评论反映了乾隆至咸丰时期清朝诗坛、文坛的新风格和新动向。通过对张维屏文艺作品、社会贡献、治学理念、精神思想的研究,不仅可以发现一位近代典型的岭南文人的心路历程和思想特点,从中亦可窥视出鸦片战争前后中国传统知识分子的思想变化。(本文来源于《广州大学》期刊2017-05-10）

施志咏^[4]（2015）在《张维屏事迹考》一文中研究指出张维屏,字子树,号南山、松心子,又号松轩,晚号珠海老渔,广东番禺(今广东广州)人。原籍山阴(今浙江绍兴)。曾祖廷望,迁居于粤。父炳文,嘉庆六年(1801)举人,官四会训导,赠通奉大夫衔。擅骈文,能诗,《番禺县志》有传。撰有《玉燕堂诗钞》二卷。南山为道光二年(1822)进士,历任黄梅、广济知县。一度以吉安同知权南康知府。道光十六年(1836)辞官归去,终老乡(本文来源于《国学》期刊2015年00期）

宋庆中^[5]（2015）在《粤东名士张维屏涉红史料漫谈》一文中研究指出文章通过晚清番禺张维屏《听松庐诗钞》中《〈溪山访梦图〉,为陈厚甫观察钟麟题》一诗,探析张维屏的红学观,考证了陈钟麟《红楼梦传奇》的创作时间应为道光五年至十年(1825—1830)。附带探考了张祥河获知《红楼梦》本事"明珠家事说"的渠道或源于张维屏。(本文来源于《红楼梦学刊》期刊2015年06期）

王佳^[6]（2014）在《张维屏诗歌研究》一文中研究指出中国近代社会,有大量的文人志士写下保家卫国的壮丽诗篇,其中被翁方刚称为"诗坛大敌"的张维屏在特殊的时代背景下,写下很多关乎民生、社稷和抒发自己内心的诗歌,真实再现当时社会的风云变化,在这些诗歌当中,以宏大的历史作为背景,其中在体现作者美妙的创作手法的同时也反映出当时社会文人特有的心态,及创作的心路历程,通过张维屏的诗歌研究,有利于把握近代文学这个特殊历史时期文人的创作思路。(本文来源于《鸡西大学学报》期刊2014年10期）

陈晓婉^[7]（2014）在《张维屏与黄遵宪纪战诗比较研究》一文中研究指出清末诗人张维屏和黄遵宪都有不少描写近代中国人民反侵略战争的诗歌,本文通过对两位诗人这类诗歌的内容、情感、诗中的人物形象等作比较研究,得出张维屏与黄遵宪在对待民众起义问题上均有思想上的差异。同时,张维屏这类诗歌情感主调较为沉郁忧患,而黄遵宪则表现为激烈悲怆。黄遵宪在这类诗中塑造人物的手法更为纯熟,其诗中的人物形象更为丰满立体。(本文来源于《参花(上)》期刊2014年07期）

黎向群^[8]（2013）在《体态雍容 丰腴凝重——张维屏《临书四屏》赏析》一文中研究指出张维屏(一七八○—一八五九),子字树、南山,号珠海老渔、松心子。广东番禺(今广州)人。乾隆五十二年(一七八七),他随父张炳文入潘有度家馆习字学经。嘉庆九年(一八○四)中举人,首度赴京应试时,得翁方纲赏识。不久,与林伯桐、黄乔松、段佩兰、黄培芳、孔继勋等人筑"云泉山馆",共研诗学(本文来源于《书法》期刊2013年01期）

管林^[9]（2012）在《近代诗人张维屏与庐山》一文中研究指出近代诗人张维屏曾叁游庐山,其游庐山的诗文,有描绘和赞美自然景观的,也有论述和追忆文物古迹的,是研究庐山文化史的重要资料。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2012年03期）

张美娟^[10]（2012）在《论岭南诗人张维屏的诗歌理论主张——以《国朝诗人征略》为中心》一文中研究指出《国朝诗人征略》是张维屏在嘉庆、道光年间所着的大型诗话汇编。张维屏的诗歌理论,没有专门的结集着作,只是散见于《国朝诗人征略》中,通过对《国朝诗人征略》中张维屏辑录的评语以及他本人撰写的评语的研究,可以归纳出张维屏的诗歌理论主张:一是坚持"经世致用"的选诗观,体现在对"诗人"概念的拓新和对诗歌题材的选择上;二是标举性灵,肯定"真性情"、主张"诗中有我"、强调"学力";叁是运用知人论世的诗歌批评方法。(本文来源于《宁夏大学学报(人文社会科学版)》期刊2012年03期）

张维屏论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

张维屏论文参考文献

[1].王充闾.寒气将尽春意萌——张维屏《新雷》[J].老同志之友.2019

[2].刘有林.清人张维屏诗一首[J].七彩语文(写字与书法).2018

[3].何咏天.张维屏研究[D].广州大学.2017

[4].施志咏.张维屏事迹考[J].国学.2015

[5].宋庆中.粤东名士张维屏涉红史料漫谈[J].红楼梦学刊.2015

[6].王佳.张维屏诗歌研究[J].鸡西大学学报.2014

[7].陈晓婉.张维屏与黄遵宪纪战诗比较研究[J].参花(上).2014

[8].黎向群.体态雍容丰腴凝重——张维屏《临书四屏》赏析[J].书法.2013

[9].管林.近代诗人张维屏与庐山[J].九江学院学报(社会科学版).2012

[10].张美娟.论岭南诗人张维屏的诗歌理论主张——以《国朝诗人征略》为中心[J].宁夏大学学报(人文社会科学版).2012

论文知识图

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