导读:本文包含了纯粹化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:多元性,艺术,功利主义,神道,动因,手工艺,统计学。
纯粹化论文文献综述
侯丽俊[1]（2017）在《从戏剧到电影:《林家铺子》在电影纯粹化方面的贡献》一文中研究指出1959年上映的水华导演的《林家铺子》,注定要成为新中国建立以来电影界的里程碑作品。众所周知,这部作品是以着名作家茅盾的同名小说为基础的,茅盾先生的《林家铺子》在中国近现代文学史中已然是一座丰碑,后人或许可以在文字或构思方面对其进行超越,但充溢在《林家铺子》中的浓重的诗意情怀和历史沧桑感,足以让后人叹服。但是,导演水华执导的这部电影版《林家铺子》,又在另一个层面上实现了不朽,因为它的出现,绝对是新中国电(本文来源于《电影评介》期刊2017年03期）
彭怀祖[2]（2013）在《当前道德动因纯粹化与变动性的审思》一文中研究指出社会转型时期讨论道德动因问题是非常必要的。社会转型的过程也是道德行为重新审视的过程,道德行为的源泉是道德动因,对道德动因的确认是规范道德行为的基础性条件。当下,存在把道德动因的道义论、功利论分别推向纯粹化的现象,而且两者都不存在压倒性的优势,从而出现在纯粹化的道义论和功利论之间不断变动的现象,这种现象不利于社会的道德建设。应该从理论方面阐明其缺陷,在实践方面不断地加以纠正。(本文来源于《道德与文明》期刊2013年04期）
翟新辉[3]（2012）在《不见“物”的物权法——物权法的裁判法性质及其专业化与纯粹化》一文中研究指出物权法定义了"物"这一概念,但通篇却不见"物"这一民法术语,而代以"动产与不动产",体现了物权法立法过程中"通俗化"或"大众化"与"专业化"或"职业化"的观念纠结。物权法的裁判法特质,决定了其相关规则根植于社会生活,立法活动系发现这些规则,为市民社会提供裁判规则,不能为了"通俗"而去专业化。为法律适用方便,应纯粹化,尽量减少不具可诉性或不具可司法性的重复的公法规范。(本文来源于《学术交流》期刊2012年12期）
鲍焕然[4]（2012）在《多重纯粹化:1950-1960年代戏曲改革的激进化进路》一文中研究指出新中国成立后,戏曲改革通过启动全方位的一体化进程开始走上了一条不断纯粹化的道路。在经历戏剧领域的话剧与戏曲、戏曲界的各地方戏剧种与京剧、京剧舞台上的传统戏与现代戏、现代戏中的生活题材与社会主义题材的多重争持与纯粹化之后,民族形式与社会主义内容的合题最终以革命现代京剧的体式来实现。在革命现代戏趋向独尊的历程中,戏剧在纯粹到极致的同时也从丰富走向狭窄和单一。(本文来源于《戏剧文学》期刊2012年09期）
万千[5]（2012）在《对“物”的纯粹化、极致化表现》一文中研究指出“物”可泛指天地万物。《道德经》第一章就写到“…无名天地之始。有名万物之母。”不难看出其中的辩证思想，天地与我共生，万物与我为一体。海德格尔也受到老庄思想的影响，以诗意的态度思考物，最后将物的意义归结为物的无用性。到了现代社会由于虚拟技术的发展，客观实在的认识地位似乎大大降低了，甚至可以说，客观实在已经不值得像以往那样认真对待了。在日本传统宗教和艺术中都可以看到人们对于“物”的迷恋，物中的神明、精灵，精细的手工艺打造出原始状态都表现出日本传统的自然主义美学观。在西方权威下的现当代艺术领域中，日本艺术家也以独立的精神和勇气开拓了自己的道路。“物派”基于现代化、西方化的冲击，以未经加工的、原态的物品为材料，目的是为了抵抗资本主义大工业生产造成的物质泛滥。强调尽量减少人工制作，是对“制作文化”的自我批判和反思；对待物质的态度极其自由，没有任何杂念的，不主张强加给作品过多的主观意识的“物质派”；以及松泽宥建立的与量子力学中的量子概念近似的概念艺术，不是直接作用于人的视觉和感觉的艺术，而是通过判断、推理、观念等思维认知来把握的艺术。这些艺术家都从不同的角度去阐释了自己对“物”的态度，或是做到极致，或是消灭，或是自然化，这其中必然包含了东方美学的影响和日本文化的熏陶。这样一种“物”精神对中国艺术家及其艺术品的影响也是显而易见的，从隋建国、施慧、朱金石的作品中都可以看到这种“物”的思考、追求。(本文来源于《湖北美术学院》期刊2012-06-01）
曹军[6]（2011）在《艺术设计的审美纯粹化与模糊化》一文中研究指出纯粹化的艺术设计作品具有明确清楚的意义,特别是在设计作品本质上表达。设计借以此本质与受众联通互动。这个本质首先是功能的表述,因设计作品的应用性决定了其元素的构建语言必须是严谨准确的。但更为重要的是设计上的美学价值的体现,(本文来源于《大家》期刊2011年24期）
武阳[7]（2011）在《中国特色社会主义法律体系理论研究应纯粹化与具体化——基于近叁十年来中国特色社会主义法律体系理论研究状况的分析》一文中研究指出近叁十年来对中国特色社会主义法律体系进行理论研究的学术成果主要呈现于法学核心期刊中。利用以定量分析为基础的统计学方法对其进行分析后可以发现:近叁十年来对中国特色社会主义法律体系的理论研究虽然数量众多,但各项研究成果同质化程度较高,且对此问题的纯粹理论性研究并无根本性的推进。只有将中国特色社会主义法律体系理论研究纯粹化、具体化,才能保证对此问题的理论研究既不是对主流政治话语的简单重述与阐释,又不过于抽象以至对现实问题无法给出恰当的回应与指导。(本文来源于《社科纵横》期刊2011年12期）
周再宇[8]（2010）在《乐友将营销“纯粹化”》一文中研究指出乐友下一步的营销重点是在会员体验上投入更多精力。“要去挖掘，怎样让消费者享受在线咨询、定制化商品、定制化服务等，包括对VIP和普通会员的核心营销都在不断强化。当一个企业做到一定规模的时候，一定要想到行业整合和发展问题。” 在乐友孕婴童姚家园社区(本文来源于《经理日报》期刊2010-10-29）
[9]（2009）在《度假纯粹化 生活在别处》一文中研究指出度假不同于走马观花的旅游,纯粹的度假是一种从身体到精神都能得到彻底放松的休闲方式。经常度假的人通常拥有相对固定的目的地,他们选择在钟爱的"别处"置一所大宅,可以肆意享受阳光、空气、沙滩或者森林。经常度假的人对"别处大宅"周边的综合配套要求较高,喜欢自由选择,随意消费……(本文来源于《安家》期刊2009年09期）
吕如峰[10]（2008）在《理论研究纯粹化——浅析志、功二元化对道德实践的制约》一文中研究指出关于道德问题,伦理学史上形成了义务论或道义论和目的论或效果论两大派别之争,二者从不同的角度出发对道德问题进行了深入的思考,都有其各自合理方面的存在,但总体而言都陷入了理论的纯粹化研究怪圈,在道德问题上最终陷入了动机和效果谁更具有优先性的思维困境。因而悬置这种动机与效果的二元纷争,另辟蹊径——以正义的概念为切入点对道德问题的探索,成为一种合理的选择。(本文来源于《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》期刊2008年06期）
纯粹化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
社会转型时期讨论道德动因问题是非常必要的。社会转型的过程也是道德行为重新审视的过程,道德行为的源泉是道德动因,对道德动因的确认是规范道德行为的基础性条件。当下,存在把道德动因的道义论、功利论分别推向纯粹化的现象,而且两者都不存在压倒性的优势,从而出现在纯粹化的道义论和功利论之间不断变动的现象,这种现象不利于社会的道德建设。应该从理论方面阐明其缺陷,在实践方面不断地加以纠正。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
纯粹化论文参考文献
[1].侯丽俊.从戏剧到电影:《林家铺子》在电影纯粹化方面的贡献[J].电影评介.2017
[2].彭怀祖.当前道德动因纯粹化与变动性的审思[J].道德与文明.2013
[3].翟新辉.不见“物”的物权法——物权法的裁判法性质及其专业化与纯粹化[J].学术交流.2012
[4].鲍焕然.多重纯粹化:1950-1960年代戏曲改革的激进化进路[J].戏剧文学.2012
[5].万千.对“物”的纯粹化、极致化表现[D].湖北美术学院.2012
[6].曹军.艺术设计的审美纯粹化与模糊化[J].大家.2011
[7].武阳.中国特色社会主义法律体系理论研究应纯粹化与具体化——基于近叁十年来中国特色社会主义法律体系理论研究状况的分析[J].社科纵横.2011
[8].周再宇.乐友将营销“纯粹化”[N].经理日报.2010
[9]..度假纯粹化生活在别处[J].安家.2009
[10].吕如峰.理论研究纯粹化——浅析志、功二元化对道德实践的制约[J].内蒙古农业大学学报(社会科学版).2008
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