导读:本文包含了史铁生论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:史铁生,精神,黄土高原,陕西省,笔记,心向往之,评传。
史铁生论文文献综述
丁楷伦[1]（2019）在《苦难的慰藉——重读史铁生《我的遥远的清平湾》》一文中研究指出《我的遥远的清平湾》是史铁生的成名作,也是史铁生研究和知青文学研究中的一大热点。本文对小说的主题做了进一步的思考和阐释,并从作品、作者、读者交流互动的角度论述了今天重读这篇经典的意义。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年35期）
解玺璋[2]（2019）在《对话史铁生:开启自我救赎的精神之旅》一文中研究指出在当代作家中,史铁生不是一个很容易描述的作家。如果说批评是对作家“重构”的话,那么,史铁生对自身的“重构”恰恰是他写作的突出特点之一。事实上,很少有作家像史铁生这样深刻地剖析自身和自己的作品。他将“我”从史铁生的肉身中抽离出来,从而确立了内视自我的一个立(本文来源于《中华读书报》期刊2019-11-13）
陈静[3]（2019）在《史铁生《合欢树》预设分析》一文中研究指出预设是双方预先的共识,运用它能帮助识别交际意图。预设使得交际双方心领神会,表达委婉细腻,避免了双方的冲突,情感上的伤害。(本文来源于《传播力研究》期刊2019年31期）
李欣荣[4]（2019）在《群文阅读在学习任务群中的张力表征——兼评邵然的《史铁生作品群文阅读》一课教学》一文中研究指出群文阅读作为时兴的教学形态,其具体实践还无法达到理论研究所预期的高度,究其原因,是群文阅读的课程属性没有得到彰显。邵然老师执教的《史铁生作品群文阅读》一课,展现了在新课标所倡导的学习任务群设计理念下,以任务为导向、以学习项目为载体的群文阅读教学的新形态,在"用""多维"和"关系"等方面体现了具有课程属性的群文阅读教学张力。(本文来源于《教育研究与评论(中学教育教学)》期刊2019年10期）
克明[5]（2019）在《我的朋友史铁生》一文中研究指出分开与重逢我与铁生是少年时代的同学,又是伙伴,他是清华附中初643班,我是初644班。两个班隔着一堵墙,一下课,大家争先恐后向外疯跑,去抢阳台下那副双杠玩。铁生是个很灵巧的人,双杠玩得很好,是他教会我双杠上的技巧。13岁,正是野草一样疯长的年龄,看他在双杠那里上下翻飞,不由得你不试一试。玩累了,两个人就坐在杠子上聊天,比比胸大肌,阳光下,操场边,很惬意。(本文来源于《金秋》期刊2019年19期）
王可宇[6]（2019）在《史铁生《务虚笔记》的欲望叙事》一文中研究指出本文认为史铁生《务虚笔记》以人物的欲望作为核心或线索进行叙事。欲望叙事机制的建构是在彼得·布鲁克斯"文本——心灵"的比喻之下,通过文本重复实现了对隐藏"创伤"的超脱,分别体现在情节与意象两方面。此番欲望叙事最终抵达史铁生的过程哲学,但与之以往有了不同呈现。(本文来源于《北方文学》期刊2019年27期）
牛浩宇[7]（2019）在《史铁生研究的新创获——评叶立文的《史铁生评传》》一文中研究指出叶立文的新着《史铁生评传》,在时空交错的叙事构架之下,客观地呈现传主的生平经历和文学创作,同时进入到史铁生复杂的灵魂世界中,探讨他留给当代文坛宝贵的文学遗产。将"评"和"传"水乳交融,使得史铁生的生平经历与文学作品评论之间形成了一种双向互动关系,不仅精准地陈述史铁生的现实世界,而且进一步剖析史铁生的文学世界,完整地描绘史铁生的灵魂肖像。既有深刻的解读和动态的探讨,也不乏以作者自身为指南的文学创造,从而彰显了充分的学术价值和文学意义。(本文来源于《湖北工业职业技术学院学报》期刊2019年04期）
吴道毅[8]（2019）在《史铁生：“面对灵魂的写作”》一文中研究指出2001年,史铁生在接受法国汉学家安妮的文学访谈时表明了他的文学观念,并将他的创作称为"面对灵魂的写作"。他指出:"根据关注点的不同,我看中国的文学可以分为叁类。一是对生命存有疑问,视写作为对生命价值的探问与寻求,对生活的匡正,这可以说是面对灵魂的写作。二是对社会的不公存有义愤,以写作来针砭时弊、伸张正义,是面对社会的写作。叁是根据市场的需要而写作,或曰满足大众的娱乐。"~([1])史铁生本人追求的正是"面对灵魂的写作",这种写作面临的是人的普遍生存困境,探寻的是人的终极生存(本文来源于《长江文艺评论》期刊2019年04期）
崔兴毅,肖人夫[9]（2019）在《黄土高原上的“作家县”》一文中研究指出前不久，在庆祝新中国成立70周年暨纪念路遥诞辰70周年全国学术研讨会上，陕西省作家协会党组书记钱远刚深情说道，恰逢新中国成立70周年，缅怀追思路遥，是为了弘扬陕西优良的文学传统，建构陕西文学的精神谱系，重申文学的现实主义正途及时代使命。在路遥心(本文来源于《光明日报》期刊2019-08-10）
陈利[10]（2019）在《“务虚”还是“务实”——评史铁生小说的精神世界》一文中研究指出"务虚"在史铁生的小说中属于一种艺术创作手段,同时也是艺术的本体及表象。然而绝对的虚无是不存在的,"务虚"与"务实"之间存在着不可分割的联系。文章探索史铁生小说的精神世界主要基于以下叁个层面:一是从务虚角度探索虚的意义,展现苦难的慈悲情怀;二是从务实角度寻求突破,以亡灵视角超脱生与死;叁是运用虚实互变的创作手法,探索通往自由世界的道路。(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2019年21期）
史铁生论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在当代作家中,史铁生不是一个很容易描述的作家。如果说批评是对作家“重构”的话,那么,史铁生对自身的“重构”恰恰是他写作的突出特点之一。事实上,很少有作家像史铁生这样深刻地剖析自身和自己的作品。他将“我”从史铁生的肉身中抽离出来,从而确立了内视自我的一个立
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
史铁生论文参考文献
[1].丁楷伦.苦难的慰藉——重读史铁生《我的遥远的清平湾》[J].名作欣赏.2019
[2].解玺璋.对话史铁生:开启自我救赎的精神之旅[N].中华读书报.2019
[3].陈静.史铁生《合欢树》预设分析[J].传播力研究.2019
[4].李欣荣.群文阅读在学习任务群中的张力表征——兼评邵然的《史铁生作品群文阅读》一课教学[J].教育研究与评论(中学教育教学).2019
[5].克明.我的朋友史铁生[J].金秋.2019
[6].王可宇.史铁生《务虚笔记》的欲望叙事[J].北方文学.2019
[7].牛浩宇.史铁生研究的新创获——评叶立文的《史铁生评传》[J].湖北工业职业技术学院学报.2019
[8].吴道毅.史铁生：“面对灵魂的写作”[J].长江文艺评论.2019
[9].崔兴毅,肖人夫.黄土高原上的“作家县”[N].光明日报.2019
[10].陈利.“务虚”还是“务实”——评史铁生小说的精神世界[J].中学语文教学参考.2019
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