梁璐[1]2003年在《男性视角下的女性世界》文中研究指明人类自有阶级社会以来，关于女性的话语就是以男性本位为规范的女性话语，由于男权本位的规范，男性作家在建构女性形象时，必然会以男权本位的规范来建构，男性作家以女性为主人公的作品往往缺失女性本位视角，他们笔下的女性形象往往只是社会批判的工具或欲望表达的载体，难以代表女性本质意义上的情感和欲望，不能表现出女性丰富的内涵。 作为一位以塑造女性形象见长的男性作家，贾平凹的作品中渗透着对女性的独特感觉和理解，具有鲜明的个性特征。他笔下的主要女性，在贾平凹以男性的目光，用男性话语进行表述时，表现为叁种类型化的形象：有菩萨、观音般的女子；魔鬼与天使的结合的女子；保守与开放合一的城市女性。这些形象是男权文化的产物，也是潜藏于贾平凹意识深处的欲望的理想化表达。因而贾平凹小说中的女性形象就难以真正传达出属于女性自己的心灵呼喊和深切的情感体验。凡出现在他作品中的女性，都被他极大的理想化了，而在对女性的尊重和理想化的表现后面，隐藏着男性的欲望，是男权主义的目光。 从社会和历史角度讲，贾平凹的作品中所描写的女性理想，往往带着浓厚的传统文人对于女性的一厢情愿式的遐想色彩；从人物塑造的角度讲，按照作家的理想化的要求描写女性，所有女性都是被作家所严密控制和操纵的，她们是为了表达和满足男性作家和男性主人公的理想和需要而存在的，难以独立自足、获得完整的个性，不是血肉丰盈、形象充实的圆形人物。这也给贾平凹的创作带来极大的缺憾，使他难以完成对传统的超越，形成独特的“这一个”。
周倩倩[2]2012年在《贾平凹笔下的女性世界》文中指出贾平凹是20世纪70年代末新时期文学中崛起的具有独特个性的一位作家，他的作品无论在思想上还是艺术上，都在中国当代文坛有着很大的影响。一直以来，贾平凹从没有中断过文学创作和艺术追求，从未停止过在文体方面的探索与创新。他独特的创作方式吸引了众多评论家的关注，既有专着论述又有单篇评论，因此也就形成了贾平凹创作风格的一些共识，如贾平凹创作中的乡土书写，贾平凹小说的神秘叙事，贾平凹长篇小说的家园意识，贾平凹小说的创作主旨和审美流向等。学术界关于贾平凹小说女性形象的研究还比较薄弱，到现在为止，尽管也有人开始关注这个问题，但是关于这个话题的具体阐述和论说还远远不够，大多数有关于贾平凹女性形象的评论文章为短篇的文学评论或是只是针对某一部作品里的女性形象进行分析，作为硕士论文题材的也是仅限于对某几部作品里的女性形象之间的比较，对于全面系统的把握女性形象的论文少之又少。本文主要从贾平凹小说中的女性形象这一角度去解析他的作品，为贾平凹的研究增加一个新的维度。本论文主要是结合具体的作品对贾平凹小说中的女性形象进行系统的阐述，依据小说中的女性的不同生存状态分为不同的类型--传统文化中的女神形象，彰显个性意识的山野女子形象，时代变迁中的都市女性形象，穿梭在城市与乡村文明中的女性形象，社会底层中的农妇形象分别体现出贾平凹对不同女性形象的认知观和价值观。然后在剖析作品的基础上，对五种不同形象的女性类型的创作手法进行思考，探索出贾平凹在塑造女性形象时运用了多样化的创作手法，表现在通过挖掘人物形象的心理描写表现人物的性格特色，通过恰当的人物视角来展现人物的精神面貌，通过象征手法的运用使人物形象充满内在的张力，通过新奇独特的语言体现人物形象的生动性。之后对贾平凹女性书写的创作根因进行试探性的解释，主要从贾平凹的丰富的生活经历和心理体验、独特的审美理想和文化趣味以及受当时的时代背景的影响叁个层面展开论述，形成贾平凹女性书写和认知的独特风貌。最后,文章就贾平凹对女性现实层面的人文关怀以及以男性的视角来解构女性形象的片面性来体现贾平凹在女性形象书写方面的超越性与滞留现象。因此，贾平凹在传统的观照下，用自己的感触、甚至推测想象着女性的一切，虽没有超越传统文学对女性的描绘去建立起一个独具特色的女性世界和典型的女性形象，但贾平凹的女性观，也在随着时代的发展和自身的经历在逐步成熟,这种趋向亦是社会不断发展、人类文明不断进步的必然。
参考文献：
[1]. 男性视角下的女性世界[D]. 梁璐. 西北大学. 2003
[2]. 贾平凹笔下的女性世界[D]. 周倩倩. 山东师范大学. 2012