导读:本文包含了经典文本意识论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:意识,文本,意识形态,经典,马克思,白毛女,恩格斯。
经典文本意识论文文献综述
王可煜[1]（2019）在《马克思恩格斯经典文本中的意识形态理论研究》一文中研究指出总体来说,马克思主义意识形态理论的形成和发展可分为叁个阶段:一是初步形成阶段,这体现在马克思早期的博士论文尤其是之后马恩合着的《德意志意识形态》中。二是进一步发展阶段,这存在于《资本论》中,是一个被"科学地证明了的原理"。叁是系统总结完成阶段,这表现在《哥达纲领批判》和《费尔巴哈论》中,指出社会意识形态既建立在社会经济基础之上,又具有相对独立性及对社会存在的反作用原理。(本文来源于《西部学刊》期刊2019年04期）
秦志龙,王岩[2]（2018）在《马克思恩格斯意识形态概念的多重涵义及其统一性——基于《德意志意识形态》等经典文本的解读》一文中研究指出虚假意识、阶级意识、统治思想、观念上层建筑构成后学阐释马克思恩格斯意识形态概念的多重视角。在马克思主义创始人的思想语境中,"虚假意识"之虚假性不仅指作为意识形态具体的"德意志意识形态"的颠倒性,同时也指意识形态一般把特殊利益说成普遍利益的虚伪性;"阶级意识"从根本上揭示了意识形态一般的实践主体和核心内容,包括统治阶级的思想与革命阶级的意识两种类型;"统治思想"凸显了特定时期统治阶级思想的统治地位,但并没有在统治阶级的思想与占统治地位的思想之间简单划等号;"观念上层建筑"形象地勾勒出意识形态一般在社会结构中的空间位置,阐明了其社会历史根源。在此种"意识形态一般"与"意识形态具体"结合的视阈中,马克思恩格斯的意识形态概念便能获得统一性理解而不是被任意肢解阉割。我们不能把原典作家对意识形态具体的殊相批判与对意识形态一般的共相揭示混淆。(本文来源于《社会主义研究》期刊2018年05期）
王友[3]（2017）在《经典文本教学解读的四种意识》一文中研究指出经典文本的教学解读不同于一般意义上的解读,要建立在教学实践基础上。为提高教学质量,本文说明了经典文本教学解读要具备文体意识、细读意识、学生意识和教学意识并分别予以介绍。(本文来源于《上海课程教学研究》期刊2017年Z1期）
阮春晖[4]（2017）在《高校传统文化教学中经典文本意识的运用》一文中研究指出传统文化教学现状呼唤经典文本意识的回归。经典文本意识在高校传统文化教学中的运用包括以民族文化眼光选好经典、以传承创新精神讲好经典、以时代发展视角用好经典等方面。(本文来源于《文教资料》期刊2017年18期）
张竞文[5]（2015）在《性别意识与经典文本——以台湾新新电影为例》一文中研究指出中国台湾新新电影为边缘话语的银幕表述提供了机遇,出现了一批彰显女性意识、关照女性现实的作品。本文选取《飞越情海》《人鱼朵朵》两部新新电影代表作为例,通过性别表演、文本解构、阉割焦虑、文本拼贴等多个方面,探讨性别意识与经典叙事之间解构与重建并置的有机关系,勾勒出中国台湾新新电影框架下超越两性二元对立关系的性别影像。(本文来源于《作家》期刊2015年06期）
尚必武[6]（2012）在《创新意识与经典重读——评《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》》一文中研究指出申丹.2009.叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说.北京:北京大学出版社.ISBN:9787301159224.pp353.申丹近着《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》(下简称《潜文本》)①一书是在当下经典重读热潮中难得一见的佳作。(本文来源于《当代外语研究》期刊2012年09期）
闫霞[7]（2012）在《论宋代诗学的文本倾向及其蕴涵的文学经典意识》一文中研究指出中国古典诗学从周秦到南北朝,是文学观念逐渐自觉的演进期;唐代到北宋,诗学以诗歌创作理论研究为主。自北宋始,宋人的诗歌创作出现了困境,有了向前代优秀创作学习的诉求,诗学显露出文本转向的端倪,这种文本转向的倾向在南宋得以加强。随着诗学的文本倾向逐步加强,宋人论诗所具有的文学经典意识也逐渐突显出来。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2012年03期）
邓伯军[8]（2011）在《论研究史体例在马克思经典文本研究中的应用——以《德意志意识形态》在中国研究史为例》一文中研究指出作为史学编年体体例,研究史是对历史过程中研究的研究。研究史的史学性质定位,决定了研究史学科具有历史性和现实性、学术性和政治性、理论性与实践性相统一的特征;研究史对史学学科的对象定位,决定了研究史研究的史学方法;研究史对史学研究目的的定位,决定了研究史研究的价值和意义;研究史对"史"本身的超越,决定了研究史研究的历史哲学层面的创新。将研究史这种史学编年体体例应用于《德意志意识形态》的研究,揭示了其在中国研究的文献把握规律、理论运思规律和实践诠释规律。从根本上讲,是要服务于马克思主义中国化的历史进程。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2011年05期）
谭楚子[9]（2009）在《以现代意识激活古代经典文本——有感于第六届国际《金瓶梅》学术讨论会而发》一文中研究指出源远流长的中国朴学考据传统与西方理性主义实证哲学衍生之科学研究方法论相嫁接,导致了近现代及当下《金瓶梅》研究领域自始至终贯穿着"做学问"的执拗和韧性,研究者们在作者、本事、版本、器物等实体的考证上下了极大的工夫,取得了令人瞩目的成果,这当然是中国古典小说研究的应有之义,其"根基"地位无以撼动。不过当其一旦成为"金学"畛域的主流形态和基本范式,则客观上于无形中忽略或挤压了《金瓶梅》暨中国古典小说研究更为重要的另一维度或空间——围绕作品展开文本的、艺术的、审美的阐释与开掘——乃至最终遂成作品先在之意义建构与价值追问!鉴于这一审美勘探及价值追索的长期失语,目前《金瓶梅》研究似已走入了"该说的话行将道尽,给人难乎为继的感觉"之"瓶颈"。然而倘能以现代意识激活古代经典文本,审美及价值"现场重建",透显作品意义旨归,那么《金瓶梅》研究则有望洞天别开,展现一个崭新天地。(本文来源于《徐州工程学院学报(社会科学版)》期刊2009年03期）
黄科安[10]（2006）在《文本、主题与意识形态的诉求——谈歌剧《白毛女》如何成为“红色”经典作品》一文中研究指出歌剧《白毛女》的创作成功,关键在于延安鲁艺文艺工作者服膺于周扬提炼的“旧社会把人逼成鬼,新社会把鬼变成人”这一政治主题,从而将一个有多重语义发展可能性的民间传奇纳入“阶级压迫和反抗压迫”的叙事框架。同时,鲁艺文艺工作者对这一新民间传奇的想象与改造,仍有承续“五四”新文化精神的立场,并通过“民间”的话语形式来达到参与建构政治意识形态的作用。随着这部歌剧不断的修改和演出,在各个解放区战场上,它不仅发挥了巨大的政治作用和社会效应,而且也成为那个时代妇孺皆知的一部“红色”的经典作品。(本文来源于《文艺研究》期刊2006年09期）
经典文本意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
虚假意识、阶级意识、统治思想、观念上层建筑构成后学阐释马克思恩格斯意识形态概念的多重视角。在马克思主义创始人的思想语境中,"虚假意识"之虚假性不仅指作为意识形态具体的"德意志意识形态"的颠倒性,同时也指意识形态一般把特殊利益说成普遍利益的虚伪性;"阶级意识"从根本上揭示了意识形态一般的实践主体和核心内容,包括统治阶级的思想与革命阶级的意识两种类型;"统治思想"凸显了特定时期统治阶级思想的统治地位,但并没有在统治阶级的思想与占统治地位的思想之间简单划等号;"观念上层建筑"形象地勾勒出意识形态一般在社会结构中的空间位置,阐明了其社会历史根源。在此种"意识形态一般"与"意识形态具体"结合的视阈中,马克思恩格斯的意识形态概念便能获得统一性理解而不是被任意肢解阉割。我们不能把原典作家对意识形态具体的殊相批判与对意识形态一般的共相揭示混淆。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
经典文本意识论文参考文献
[1].王可煜.马克思恩格斯经典文本中的意识形态理论研究[J].西部学刊.2019
[2].秦志龙,王岩.马克思恩格斯意识形态概念的多重涵义及其统一性——基于《德意志意识形态》等经典文本的解读[J].社会主义研究.2018
[3].王友.经典文本教学解读的四种意识[J].上海课程教学研究.2017
[4].阮春晖.高校传统文化教学中经典文本意识的运用[J].文教资料.2017
[5].张竞文.性别意识与经典文本——以台湾新新电影为例[J].作家.2015
[6].尚必武.创新意识与经典重读——评《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》[J].当代外语研究.2012
[7].闫霞.论宋代诗学的文本倾向及其蕴涵的文学经典意识[J].聊城大学学报(社会科学版).2012
[8].邓伯军.论研究史体例在马克思经典文本研究中的应用——以《德意志意识形态》在中国研究史为例[J].吉首大学学报(社会科学版).2011
[9].谭楚子.以现代意识激活古代经典文本——有感于第六届国际《金瓶梅》学术讨论会而发[J].徐州工程学院学报(社会科学版).2009
[10].黄科安.文本、主题与意识形态的诉求——谈歌剧《白毛女》如何成为“红色”经典作品[J].文艺研究.2006
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