导读:本文包含了钦察汗国论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:蒙古,伊斯兰教,交通,中西,统治者,埃及,元朝。
钦察汗国论文文献综述
罗万艳[1]（2007）在《论帖木儿帝国与钦察汗国的关系》一文中研究指出14世纪中期,蒙古人建立的西察合台汗国日渐衰弱,成为河中地区的突厥贵族的傀儡。帖木儿便是这些突厥贵族中的一位。帖木儿夺取政权之后,积极向外扩张,迅速建立了帖木儿帝国。在帖木儿帝国初期,蒙古人在钦察草原上建立的钦察汗国发生内讧,其属国白帐汗国日趋强大,开始干涉其宗主钦察汗国的事务。白帐贵族脱脱迷失利用帖木儿势力,取得钦察汗国汗位。之后,脱脱迷失企图摆脱帖木儿的控制,由此,引发了双方的战争。这一战争长达十几年之久。帖木儿与钦察汗脱脱迷失之间的战争分为两个阶段。从1383年起到1388年为第一阶段。在这一阶段中,脱脱迷失主动出击,帖木儿采取被动防守。1388至1396年的8年是第二阶段,在此阶段中,帖木儿主动出击,而脱脱迷失被动防守。在1395至1396年冬,帖木儿率军进入伏尔加河流域。在夺取钦察汗国重要城市阿斯特拉罕后,帖木儿迁走全城居民,将城市烧毁。接着,帖木儿向钦察汗国都城萨莱城进发。萨莱城没有进行抵抗,帖木儿用大火烧掉了该城。以后,钦察汗在内忧外患中去世。几年后,帖木儿也于1405年在前往征服中国的途中去世,两者之间的关系结束。帖木儿死后,帖木儿帝国解体。他的后继者们在原帖木儿帝国内建立起各自独立的王朝,历史上将这些王朝称为帖木儿王朝。帖木儿王朝继续与钦察汗国就花拉子模的归属问题发生争夺。在兀鲁伯时代,帖木儿王朝取得了花拉子模的控制权。帖木儿与钦察汗之间的战争,使中亚、东欧生产力水平遭到了极大的破坏。东欧、中亚的许多商业城镇也遭到毁灭,通过这些地区的国际商路曾一度阻绝。同时,他们之间的战争给这些地区的人民带来了极大的灾难,人民饱受掠夺和残杀。(本文来源于《贵州师范大学》期刊2007-04-03）
党宝海[2]（2005）在《蒙古钦察汗国的驿站交通》一文中研究指出本文从四个方面对蒙古钦察汗国的驿站交通进行了研究:第一,论述了大蒙古国时期钦察汗国驿站交通的创立过程及使用情况;第二,分析了钦察汗国的驿站政策和历史影响;第叁,利用汉文史料,探讨了钦察汗国与元朝的交往以及驿站职能;第四,重点介绍了钦察汗国通向中亚、中国的道路。(本文来源于《暨南史学》期刊2005年00期）
田庆锋[3]（2005）在《钦察汗国与蒙元大汗廷之关系新论》一文中研究指出钦察汗国与蒙元大汗廷之关系极其复杂,原因亦极其复杂。双方关系对中亚之政治格局及其时之中西交通产生了较大影响。双方关系之复杂演变亦体现了中央政府之权威与所能动员之物力和人力对国家统一和整合之作用。(本文来源于《广西社会科学》期刊2005年12期）
党宝海[4]（2005）在《蒙古钦察汗国的驿站交通——古代草原制度传播的个案研究》一文中研究指出钦察汗国又称术赤兀鲁思。1225年成吉思汗将也儿的石河(额尔齐斯河)以西、花剌子模以北,直到蒙古军马蹄所到之处都封给了长子术赤。这片土地中最主要的地区是钦察草原,但直到术赤去世,草原的大部尚未征服。1236年,术赤的第二子拔都率军进行大规模西征。1243年,拔都结束西征回到伏尔加河流域,建立了东起也儿的石河,西括斡罗思,南达黑海、里海的广阔国家——饮察汗国。(本文来源于《中国·内蒙古第二届草原文化研讨会论文集》期刊2005-08-01）
田庆锋[5]（2004）在《钦察汗国之疆域及其历史变迁——钦察汗国与蒙元时期之中西交通研究之一》一文中研究指出钦察汗国的建立完成了从额尔齐斯河至多瑙河流域地区的政治整合,冲跨了从额尔齐斯河至多瑙河流域之间广阔地域内自然的和人为的障碍,使中西交通变得轻松和容易了许多。钦察汗国疆域的变迁不仅反映了其力量的变化,而且也反映了其与周边国家的利益冲突。(本文来源于《喀什师范学院学报》期刊2004年04期）
何天明,舒顺华[6]（2003）在《试论元朝与钦察汗国的关系》一文中研究指出钦察汗国 ,又称金帐汗国或术赤兀鲁思 ,蒙古四大汗国之一 ,是由成吉思汗长子术赤的封地发展而来。据《史集·成吉思汗的儿子术赤汗传》载 :“成吉思汗把也儿的石河和阿勒台山一带的一切地区和兀鲁思以及四周的冬、夏游牧地都赐给了术赤汗管理 ,并颁降了一道务必遵命(本文来源于《蒙古学信息》期刊2003年04期）
田庆锋[7]（2003）在《钦察汗国与蒙古元朝时期之中西交通》一文中研究指出钦察汗国，系成吉思汗长子术赤及其后裔所建，在蒙元时期中西交通史上起了非常复杂而又重要的作用。本文从中西经济文化交流的角度，分叁个部分对钦察汗国的政治、经济、文化和对外关系等方面进行了较为全面的考察。 第一部分：简要论述了拔都西征、钦察汗国的疆域及其变迁等问题。 第二部分：较为详细地考察了钦察汗国对内有效的统治及其政策(完善的驿站制度、稳定的政局和重商主义经济政策等)、钦察汗国对中西交通线沿线地区之经营，对中西经济文化交流的作用；并在此基础上对蒙元时期草原丝绸之路的具体走向和运行状况进行了较为详细的考察。本文认为，钦察汗国对内之有效统治及其政策，为中西经济文化交流提供了一定的政策保障和有利的软环境；钦察汗国对草原丝路沿线地区之经营为其时中西交通提供了一定的物质支持和有利的硬件环境。 第叁部分：较为全面地考察了钦察汗国与蒙元大汗廷、埃及、伊利汗国和欧洲天主教地区的政治经济关系及其对中西经济文化交流的影响，并就此提出了一些观点和看法。本文认为，蒙古帝国时期，无论在内政还是外交方面，钦察汗国都维护着蒙古大汗的权威，保持着与蒙古大汗廷的臣属关系，这为蒙元早期中西经济文化交流需要的条件做出了一定贡献；别儿哥至忙哥帖木儿统治时期，钦察汗国应对因窝阔台汗国的崛起而导致的中西交通的阻断负一定责任，但这同时也是蒙古中央政府的悲哀；脱脱蒙哥至脱脱统治时期，两国关系开始逐渐恢复，钦察汗国为蒙古诸汗国的“约和”贡献了自己的力量；月即别和札尼别统治时期是两国关系的最密切时期，也是双方经济文化交流和中西交通的高峰期；钦察汗国与埃及关系的发展，一定程度地拓宽了中阿经济文化交流的渠道；钦察汗国与伊利汗国关系恶化和长期的紧张，一方面阻碍了草原丝路与绿洲丝路的交汇，另一方面促进了伊利汗国与欧洲的经济文化交流。(本文来源于《西北师范大学》期刊2003-05-01）
李一新[8]（1990）在《钦察汗国早期的宗教倾向》一文中研究指出文中第一部分论述了拔都的宗教态度和宗教政策,以及所面临的宗教环境;第二部分论述了拔都长子撒里答被误传为基督徒及其原因:第叁部分重点论述了别儿哥可汗皈依伊斯兰教后,致力于在统治上层和境内各地传播伊斯兰教,保护其利益,具体分析其伊斯兰教化的历史原因,特别是与埃及的联盟。由于内、外伊斯兰文明的影响,从拔都到别儿哥短短的数十年间,钦察汗国的蒙古统治者就由原始宗教向伊斯兰教化迈出了第一步.本文探讨了学术界尚少顾及的一个问题。(本文来源于《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》期刊1990年01期）
李一新[9]（1989）在《月即别时期钦察汗国的伊斯兰教化》一文中研究指出钦察汗国,在别儿哥时期(1257—1266年在位),向宗教伊斯兰化迈出了第一步;在月即别即位(1312—1342年)后,在伊斯兰教化上又跨进了一大步。月即别时期的伊斯兰教化,仍主要指统治汗国的蒙古上层社会的宗教伊斯兰化。但与别儿哥时期相比,此时期的伊斯兰化范围更广,程度更深,主要表现在:蒙古下层人民中一部分人皈信了伊斯兰教;作为汗国经济文化中心的各地城镇基本上在伊斯兰势力控制下,伊斯兰法成为主要遵循的法律之(本文来源于《西北民族研究》期刊1989年01期）
钦察汗国论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文从四个方面对蒙古钦察汗国的驿站交通进行了研究:第一,论述了大蒙古国时期钦察汗国驿站交通的创立过程及使用情况;第二,分析了钦察汗国的驿站政策和历史影响;第叁,利用汉文史料,探讨了钦察汗国与元朝的交往以及驿站职能;第四,重点介绍了钦察汗国通向中亚、中国的道路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
钦察汗国论文参考文献
[1].罗万艳.论帖木儿帝国与钦察汗国的关系[D].贵州师范大学.2007
[2].党宝海.蒙古钦察汗国的驿站交通[J].暨南史学.2005
[3].田庆锋.钦察汗国与蒙元大汗廷之关系新论[J].广西社会科学.2005
[4].党宝海.蒙古钦察汗国的驿站交通——古代草原制度传播的个案研究[C].中国·内蒙古第二届草原文化研讨会论文集.2005
[5].田庆锋.钦察汗国之疆域及其历史变迁——钦察汗国与蒙元时期之中西交通研究之一[J].喀什师范学院学报.2004
[6].何天明,舒顺华.试论元朝与钦察汗国的关系[J].蒙古学信息.2003
[7].田庆锋.钦察汗国与蒙古元朝时期之中西交通[D].西北师范大学.2003
[8].李一新.钦察汗国早期的宗教倾向[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版).1990
[9].李一新.月即别时期钦察汗国的伊斯兰教化[J].西北民族研究.1989
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