一、大学生就业：透过硝烟看门路（论文文献综述）
程俊文[1]（2021）在《融媒体时代大学生国家意识培育研究》文中认为
温丽华[2]（2020）在《社会思潮的网络传播及引导研究》文中指出社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用。随着网络信息技术的发展,网络已经成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器,是意识形态建设的主阵地和主战场,面对大量网络信息鱼目混珠,一些错误的社会思潮也借助网络进行传播。为此研究社会思潮在网络传播的方式及其影响,并有针对性地开展网络引导,保证网络空间的风清气正与网络文化安全,具有重要的理论及现实意义。开展社会思潮的网络传播及引导研究,其目的是为了透过社会思潮网络传播的现象去看本质,引导人们正确认识网络信息,自觉抵制错误社会思潮的影响,维护我国网络意识形态安全。本文在前人研究的基础上,以马克思主义理论为指导,综合运用传播学和心理学等相关学科的理论,采用文献研究法、比较研究法、个案研究法、矛盾分析法等研究方法,探索社会思潮网络传播及引导的要素、特征、模式、原则和方法,全文包括导论、正文的六章内容和结语。导论部分提出了本论题研究的缘起及其重要性,阐述了国内外对“社会思潮的网络传播及引导”这一问题的研究综述,并论述了本论题的研究方法及重难点、创新点。第一部分主要研究社会思潮的网络传播及引导概述。首先分析社会思潮和网络社会的内涵,阐述了社会思潮的科学定义和各要素组成,以及网络的定义与特征;其次对社会思潮的网络传播进行概述,分析了社会思潮网络传播的两种表现形式,以及社会思潮网络传播的特征;最后对社会思潮的网络引导进行概述,界定了社会思潮网络引导的对象,同时分析了社会思潮网络引导呈现出阶级性与交互性的并存、线上与线下的结合、破与立的统一等特征。第二部分阐述了社会思潮的网络传播及引导理论基础与借鉴。马克思主义意识形态理论、马克思主义交往实践理论和习近平网络意识形态建设理论为本论题提供了丰富的理论基础。同时,传播学中有效传播的五大原则、整体互动传播模式理论、威廉斯的媒介文化理论,心理学中马斯诺的需求层次理论、班杜拉的社会学习理论、群体的心理特征和行为模式等为本论题提供了理论借鉴。第三部分是对社会思潮的网络传播及引导现状分析。论题阐述了网络中广泛传播的几种社会思潮以及它们带来的不良影响,包括威胁国家的长治久安、动摇群众的“四个自信”、破坏社会的和谐稳定、阻碍个人的全面发展。我国社会思潮网络引导经历了逐步发展完善的过程,总结出一套有效的成功经验,包括注重用马克思主义评析网络上的多元社会思潮、注重发挥信息技术的动力作用、注重宣传思想工作队伍的建设、注重引导方式的与时俱进等。随后,阐述了社会思潮网络引导面临的挑战,包括主导力不足、创新力不足、协同力不足和出现“圈层化”,并分析这些挑战背后的原因。第四部分尝试构建社会思潮网络引导“主体互动”模式。在分析了现状的基础上,本文尝试从“主体间性”的角度切入,构建“主体互动”的社会思潮网络引导模式。文章分析了“主体互动”模式的基本结构,包括核心圈层、次要圈层和边际圈层,详细阐述了“主体互动”模式的三大要素,即引导者、受众和重要平台。最后从引导者的角度分析如何促进互动和协同,主要包括发挥宣传思想工作主管部门的协同作用、发挥思想政治工作队伍的理论与实践引领作用、发挥主流媒体的融合作用、发挥网络意见领袖队伍的风向标作用。第五部分论述了社会思潮网络引导的原则。阐述了社会思潮网络引导的三个重要原则:一是坚持“一元主导、多元并存”的原则,即坚持社会主义意识形态的一元主导地位、在坚定“四个自信”中实现引导、在扬弃发展中凝聚共识;二是坚持“以人为本、统筹兼顾”的原则,即结合受众的心理特征和行为方式、统筹网络的虚拟性和现实性、促进引导者与受众的共同发展;三是坚持“创新驱动、一体化发展”的原则,即结合信息技术发展方向原则、推动大众化与时代化的融合原则、实现多元载体的一体化发展原则。第六部分探索了社会思潮网络引导的方法。结合社会思潮网络引导的原则,从扩大红色阵地、转化灰色阵地、压缩黑色阵地的角度阐述了社会思潮网络引导的方法。一是增强社会主义意识形态吸引力的方法,包括网络文化产品开发法、网络品牌打造法、网络服务供给法;二是提高辨析社会思潮能力的方法,包括网络交互对话法、网络舆情引导法、网络监管治理法;三是社会思潮网络引导的技巧,包括化整为零法、以小见大法和情景模拟法。结束语部分是对本课题研究的未来展望。开展社会思潮的网络传播及引导研究,落脚点在于更好地开展社会思潮网络引导。要推进社会思潮网络引导因事而化、因时而进、因势而新,就必须紧密结合时代的发展、国家的需要和人民的需求,分析社会思潮网络传播的现象,从现象出发总结本质。这些内在的本质是可认识的,但也是隐蔽、开放、变化的,因此需要我们不断努力,促进主流意识形态建设入脑、入心、入行。
张雷[3]（2020）在《媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究》文中提出一个人的挺立,依靠的是脊梁;一个民族的崛起,支撑的是精神。从站起来,富起来到强起来,中华民族的伟大复兴,不但需要遍地林立的物质大厦,更需要建造巍峨耸立的精神大厦。人是精神的载体,人物报道是传播和塑造社会主流价值观、引导主流舆论的利器,也是建造当代中华民族精神大厦的重要载体。作为中国共产党中央机关报,作为中国人民的“第一大报”,70多年来,一代代人民日报的新闻工作者,秉承党中央机关报的历史使命,书写着党领导下的中国人民战斗、生活、建设、发展的当代史,描绘着新中国精神大厦的图谱,形成了独特的人物报道传统。2014年8月18日,《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》经由中央深化改革领导小组第四次会议审议通过。这个指导意见的通过,标志着“推动传统媒体和新兴媒体融合发展”被上升为国家战略,并有了系统的顶层设计。在党中央领导下,打响了一场以传统主流媒体为主体、夺取移动互联网时代主流舆论阵地的攻坚战。作为党中央机关报、主流媒体排头兵和主力军,人民日报抓住媒体融合的时代机遇,坚持“一手抓技术,一手抓内容”,在依托“中央厨房”构建全媒体传播格局的同时,不断提高优质内容生产能力,把人物报道这一传统优势和长处发挥到了极致,人物报道的栏目创新也进入了新的活跃期。根据本研究所做的全样本统计,2014年8月至2019年4月,人民日报共刊发人物报道9000多篇,月均150余篇,其中三分之二以上为栏目稿,涉及栏目387个,新开设栏目197个,人物报道由以往的“多栏目”格局演化为“多栏目集群”的新格局。以人物的精神为“特殊材料”,以栏目建设为主体,人民日报在其版面、网页、移动新媒体上构建起一种类似当今“摩天大楼”所普遍采用的“巨型框架+核心筒+加强桁架”结构,映射出“中华民族精神大厦”的生动镜像。2014年之后,人民日报典型人物报道栏目格局发生变化:首先是典型报道栏目多样化、立体化、系统化:重大典型报道以“时代楷模”宣传为核心,“时代先锋”、“先锋足印”、“最美基层干部”、“为了民族复兴·英雄烈士谱”四大栏目“鼎足之势”,各类中小型典型报道栏目不断推陈出新。这四大栏目与“时代楷模”以及众多中小型典型报道栏目结合在一起,就构筑起了一座精神大厦的“核心筒”。2013年之前,人民日报已经出现多个大型常设普通人故事栏目,并形成了“人生境界”、“劳动者之歌”、“身边的感动”、“暖流”等多个栏目“接力”的局面。2014年之后,人民日报以“普通人”为报道对象的栏目由过去的“接力”,发展到“栏目集群”,“新春走基层”、“点赞中国”、“故事·百姓影像”、“守望”、“行进中国·精彩故事”、“发现身边”等新栏目与“劳动者之歌”齐头并进,交相辉映,形成了一种类似超高层建筑上围绕在“核心筒”周围的“巨型框架”结构。在人民日报四大类栏目集群当中,还有一类数量较大的“主题人物报道栏目集群”,基本上都是为了适应阶段性主题宣传而设置。这些人物报道栏目均为战役性主题报道的重要组成部分,仅仅围绕特定主题,用群众喜闻乐见的方式讲故事,通过人的故事来鼓舞人心、凝聚人心、激励人心,形成了人民日报建设民族精神大厦的“加强桁架”。人民日报上的人物报道,走过了70多年的光辉历程,书写了一代代中华儿女的生动故事,树立了一个个光辉的典型、榜样、楷模。在媒体融合的时代背景之下,借助最新的“中央厨房”全媒体运行平台,人民日报的人物报道也探索出一条“用全媒体手段讲述人物故事”的新路径,开创出一个个全新的全媒体人物报道栏目,构筑起中华民族精神大厦最具创新色彩、时代特色的“塔尖”。人民日报人物报道栏目创新的实践,为构建当代中华民族精神的大厦提供了宝贵的参照,也启发了更多的思考:任何一座高楼大厦,要想巍然耸立,矗立不倒,必须打好坚实深厚的基础。当代中华民族的精神大厦,深深植根于中华儿女的内心深处,巍然耸立在党心民心的基础之上。党心和民心,是这座大厦的基础和生命力所在。筑牢当代中华民族精神大厦的基础,需要从三个方面着手:一是不忘初心锤炼党魂,使精神大厦的“核心筒”根深蒂固;二是扎根人民凝聚民心,使精神大厦的“巨型框架”牢不可破;三是守正创新做强媒体,使精神大厦的“建筑师”坚强有力。
王娜[4]（2020）在《新时代我国医学生核心价值观教育研究》文中指出“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。”（1）医学生是未来国家医疗健康事业的建设者和接班人,将肩负“健康所系、性命相托”的生死重任,医学生核心价值观教育具有特殊重要的意义。特别是2020年初,面对来势汹汹的“新冠肺炎”疫情,在祖国和人民最需要的危急关头,广大医护工作者选择了挺身而出、英勇逆行,始终全力奋战在疫情防控第一线,这种关键时刻的行动选择是核心价值观的彰显,也进一步凸显出医学生核心价值观教育的至关重要。本文紧扣医学生核心价值观教育这条主线,以基本理论意蕴的阐释为逻辑起点,分析论述新时代我国医学生核心价值观教育的思想理论基础以及新的时代条件下面临的现实境遇,明确医学生核心价值观教育的基本框架,并在分析研究当前我国医学生核心价值观教育现状的基础上,对医学生核心价值观教育的优化、创新和借鉴进行了探讨,系统论证了增强教育实效性的具体实施路径。第一章阐述新时代我国医学生核心价值观教育的理论基础和思想资源。厘定医学生核心价值观教育相关概念的基本内涵,分析医学生核心价值观教育的逻辑依据。结合马克思主义价值理论的思想要义和价值旨归,以及中国共产党对马克思主义价值观的继承与发展,论述医学生核心价值观教育的理论基础。阐述作为中国传统文化重要组成部分的中医文化及其核心价值理念的基本理论,分析现代医学的科学精神,挖掘医学生核心价值观教育的思想资源。第二章分析我国医学生核心价值观教育的现实境遇。首先从新时代人民美好精神生活需要日益增长的角度阐述医学生核心价值观教育的精神情境,然后探讨了多元文化的发展对医学生核心价值观的影响,分析我国当前医患关系发展的新趋向以及医患关系失调的影响因素,阐明医学生核心价值观教育的医患关系背景,最后考察分析了发达国家大学生核心价值观教育的现实状况及启示。第三章概括新时代我国医学生核心价值观教育的理论框架。在从主导内容和基本内容两个层面阐释我国医学生核心价值观教育的内容结构的基础上,明确了医学生核心价值观教育的目标指向,分别从理想信念目标、价值认同目标、道德要求目标、人才培养目标等四个方面进行了具体阐述,分析了我国医学生核心价值观教育应当遵循的基本原则。第四章对我国医学生核心价值观教育的现状进行实证研究。通过调查掌握当前我国医学生核心价值观教育的基本状况,总结和归纳教育实践中形成的有效做法和主要成效,分析医学生核心价值观存在的偏差以及当前医学生核心价值观教育的问题和困境,并着眼于微观、中观和宏观三个层面对问题产生的根源进行检视分析。第五章探讨新时代我国医学生核心价值观教育的方法进路,系统论证了教育方法的整体性创新发展。坚持优化、创新、借鉴相结合的原则,对理论灌输、实践养成、榜样示范等常规方法的优化途径进行了具体分析,立足线、面、体三个维度阐述了新时代我国医学生核心价值观教育创新的走向,并对国外医学生人文教育值得借鉴的宏观方法、具体方法和新兴方法进行了探讨。第六章论述新时代我国医学生核心价值观教育的路径选择。从加强和改进思想政治理论课、厚植文化滋养根基、突出生命价值观教育、强化医学生自我教育、以“青马工程”为牵引凝聚教育合力等五个方面,分析阐述了加强医学生核心价值观教育的实施路径。
陈丽伟[5]（2019）在《天津爱情》文中认为楔子"张硕,要还认我这个姑,就赶紧去和梦津扯了结婚证。这都什么事儿?一起过了十来年,就不结婚,你让乡亲们知道了,不被骂死?""我的亲姑!哪是我不结?每当我要结婚,他那儿准出幺蛾子,让这婚结不成!""哪那么多幺蛾子?要不是看着他长大,心里有底数,我怎会撮合你们俩。跟人家睡了十来年不结婚,让别人知道谁还要你?""十来年怎么了?您别那么传统,有人一辈子谈恋爱不结婚呢,这都什么年代了!"
阳作林[6]（2018）在《高校辅导员意识形态工作能力研究》文中研究表明习近平指出:“经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”这充分说明意识形态工作的重要性。“高校作为意识形态工作前沿阵地,肩负着学习研究宣传马克思主义,培育和弘扬社会主义核心价值观,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支持的重要任务。”高校辅导员是开展意识形态工作的骨干力量,开展辅导员意识形态工作能力研究,是加强高校意识形态领导权建设的迫切要求、是提升高校辅导员意识形态工作水平的现实要求、是培养担当民族精神复兴大任接班人的客观要求。为此,本文主要对高校辅导员意识形态工作能力的内涵、体系与作用,以及对辅导员意识形态工作能力的现状进行分析,同时对意识形态工作能力生成、培养与发挥等问题进行研究。第一,论文回答了“高校辅导员意识形态工作能力是什么”这一问题。对高校辅导员意识形态工作能力的概念和内涵进行分析,分析其能力体系,主要是辅导员意识形态工作辨识能力、宣传能力、教育能力和引领能力。第二,论文分析了“高校辅导员意识形态工作能力实然状况”。此部分主要在第一部分研究的基础上,通过德尔菲法构建了辅导员意识形态工作能力体系。将辅导员意识形态工作能力从四个维度进行分析与探索,具体的构成了10个基本信息题和62个观测点的高校辅导员意识形态工作能力自评问卷（辅导员卷）,同时也制定了相应的领导卷,辅以访谈,将定性和定量结合,对各辅导员意识形态工作能力的现状进行扫描,查找问题,进而剖析能力不足的原因。第三,论文分析了“高校辅导员意识形态工作能力的生成”。分析能力生成的政策依据、理论依据、现实依据和内外条件;对辅导员意识形态工作能力的生成过程进行分析。第四,论文提出了“高校辅导员意识形态工作能力的培养与发挥”的对策和建议。根据第二部分现状扫描的结果,剖析问题,找准原因。进一步提出培养辅导员意识形态工作能力的目标包括辅导员能够有效传播先进思想文化、能够坚定支持共产党长期执政、能够正确引领学生成长成才;培养的原则包括坚持思想教育与意识形态工作相结合的原则、坚持自主学习与组织培养提高相结合的原则、坚持线上能力与线下能力相结合的原则;引导辅导员筑牢意识形态工作定力、增强意识形态工作意识、丰富意识形态工作知识、遵循意识形态工作规律、创新意识形态工作方法;主要是在事业发展中、在学习研究中、在工作实践中培养。各子能力主要在完成具体的工作任务,在具体的工作实践中发挥功能,分析了高校辅导员意识形态工作辨识能力、宣传能力、教育能力以及引领能力的发挥。
李丽娟[7]（2017）在《当代大学生道德共识培育研究》文中认为道德共识是维护社会秩序的重要纽带,是一个民族生存和发展的基本保证。当今社会,价值观多元化对原有道德共识的解构困扰着人们的道德生活,也使道德虚无、行为失范成为社会性问题。道德共识困境是伴随着中国社会的现代转型而产生的。与身处社会转型期的其他人一样,当代大学生也面临着同样的困境。大学承担着立德树人的根本任务。大学生是社会的特殊群体,肩负着历史的重任和人民的重托。大学生道德共识培育是根据大学生身心成长规律和特殊角色要求,以当前占主导地位的社会共同体所倡导和遵循的道德价值观和道德规范为内容,运用多种有效的路径方法有目的、有计划、有组织地提升大学生的共识水平的过程。当代大学生道德共识培育是为实现中国梦巩固共同思想道德基础的迫切需要,是高校道德教育应对多元价值诉求的现实需要,是当代大学生成长成才的内在需要。大学生道德共识培育直面当前价值观多化的时代境遇,把道德价值共识引导作为重中之重,促使大学生群体形成正确的价值取向、道德规范和行为方式,积极践行社会主义核心价值观。每个时代都有每个时代的精神和价值观念,不同时代大学生道德共识培育的内容也不同。当代大学生道德共识培育必须以社会主义核心价值观为价值导向和引领,体现社会主义核心价值观的全部内容和精神实质。本文把大学生道德共识培育作为转型期高校道德教育的一个重要视角和必要组成部分,深入阐释了当代大学生共识培育的理论依据和现实基础,对当代大学生道德共识培育进行内涵界定、价值挖掘、历史考察、现状调查、问题剖析以及经验借鉴,力求构建起贴近大学生实际的、可能而真实的“道德共识”培育内容和探索行之有效的“道德共识”培育路径方法,力图构建一个完整的大学生道德共识培育的理论框架,以期更好地指导高校道德教育实践。
李燕[8]（2016）在《西藏地区马克思主义大众化现实问题研究》文中研究表明推动马克思主义大众化是党的十七大提出的新要求,是事关党和国家前途命运的战略决策。2008年3月,在西藏拉萨等地先后发生了一些骚乱行为,西方媒体也急忙将焦点对准了拉萨和达赖集团,对中国妄加批评;与此同时,奥运火炬传递中受到国外“藏独”分子的破坏与阻挠。这一系列事件的发生,让这个人们印象中神秘、圣洁、几乎与世隔绝的地区受到了社会各界的关注。为什么西方势力对西藏问题表示出如此大的兴趣?为什么藏独势力如此猖狂?如何看待新时期的西藏问题?这些不但引发了人们的深入思考,西藏的政治地位也日益突显。习近平指出,治国必治边,治边先稳藏,西藏的和谐发展、社会稳定事关国家的长治久安。因此,如何统一认识,加快发展,坚持马克思主义的主流意识形态地位,增强其吸引力与感召力,西藏地区马克思主义大众化显得更为重要和紧迫。相比较其他民族地区,西藏地区地理环境、历史文化、宗教信仰等方面的特殊性,决定了该地区马克思主义大众化更值得关注和研究,论文从研究阐述马克思主义大众化的内涵作为出发点,梳理了西藏地区马克思主义大众化的历史进程,划分了从1951年西藏和平解放到2015年西藏第六次工作座谈会之前的四个阶段,通过此过程中我党关于西藏地区各项方针政策的践行情况,总结出马克思主义大众化进程中取得的主要经验,为新时期马克思主义大众化提供借鉴。为了充分了解西藏地区马克思主义大众化的现状,论文主要采用了访谈和调查问卷等方式,对西藏群众、党员、大学生群体关于马克思主义的认知度、社会现状的满意度、重大历史事件和政策的认知以及社会转型时期的思想观念、宗教信仰状况进行了详细调研。总体上看,西藏地区群众、党员、大学生对当前社会状况比较满意,赞同党和国家在西藏的各项方针政策;对马克思主义有一定的认知但了解不深、不够全面;同时在全球化的背景下,文化多元化对西藏地区马克思主义大众化的挑战日益突出,西方敌对势力和达赖集团分裂势力的影响也日益明显。另外伴随着西藏地区社会经济的发展,推动马克思主义大众化也具备了一定的物质、文化基础,党中央对西藏问题的高度重视以及现代化的传播手段的搭建也为马克思主义大众化创造了有利的条件。但是制约西藏地区马克思主义大众化的因素也有很多,其中经济文化水平的相对落后,社会转型期矛盾增多,以及落后风俗习惯和封建农奴思想残余对马克思主义大众化的影响不容忽视。论文特别分析了西藏地区马克思主义大众化存在的特殊困难,有宗教因素的影响;国外“西化”、“分化”势力的干扰;达赖分裂势力的捣乱等,并以此为依据,深入探讨西藏地区马克思主义大众化实践策略。西藏地区马克思主义大众化是一个长期的复杂的系统性工程,必须建立马克思主义大众化的长效机制,必须准确把握大众化的内容和形式,充分发挥不同主体在推进马克思主义大众化中的重要作用,大力引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应,运用多种传播手段推进西藏地区马克思主义大众化。
刘静[9]（2016）在《建国初期中国共产党解决失业问题的对策及现实启示》文中进行了进一步梳理建国初期,是一个社会全面转型的历史时期。受历史和现实双重因素的影响,社会上出现了大量的失业群体,到处民生凋敝,威胁着新生人民政权的稳固。以毛泽东为代表的中国共产党审时度势,通过采取一系列救济与安置措施,及时控制并解决了失业问题,维护了社会的稳定发展。分析和梳理这一历史经验,对中国共产党有效解决当前所面临的失业问题具有重要的理论价值和现实启示。本文是在搜集大量文献资料和参考现有的研究成果的基础上,以建国初期为历史背景,对党解决失业问题的理论与实践进行系统深入的研究。本文的脉络结构有三部分:第一部分:介绍了建国初期失业问题的现状,失业的产生不仅对失业人员基本生活情况产生了影响,而且对政治、经济和社会发展产生了消极影响,威胁着新生人民政权的稳固,阻碍了国民经济恢复与发展的进程,由此从四个方面论述了失业问题产生的原因。第二部分:从三个角度来探究中国共产党在建国初期解决失业问题采取的一系列措施,第一个角度是从防止和减少新的失业人员的产生的方面来阐述;第二个角度是对采取多元化的失业救济与安置措施的具体阐述;第三个角度是从对失业人员进行多种形式的教育培训的阐述。第三部分:对建国初期中国共产党解决失业问题给予科学评价,从而进一步联系现实,总结出其对当前我国治理失业的现实启示。
郑飞[10]（2015）在《中国当代大学题材长篇小说研究（1949-2013）》文中认为论文以当代文学阶段的大学题材长篇小说为分析对象,以1949年以来各个历史时期的代表性文本为依托,按照历史发展的自然时间顺序,梳理了当代文学阶段大学题材长篇小说的发展脉络,并在此基础上进而探究知识分子六十余年来的精神演变历程。绪论对选题缘由、研究现状、研究方法等方面做了阐述,结语简要总结了论文。论文主体共分为四章：第一章在对现代文学阶段大学题材长篇小说创作和“十七年”大学书写背景简单介绍的基础上,论述了“十七年”时期的大学题材长篇小说。论文选取当时两部具有代表性的文本《红路》和《勇往直前》为例,借以分析当时大学题材长篇小说的创作情状和知识分子在当时不同的人生道路选择。《红路》虽然表面写的是大学,但实际上却是对当时盛行的“红色叙事”的简单模仿,它塑造的大学不过是阶级斗争场的延伸；《勇往直前》略有进步,它至少较为真实地描写了当时的大学生活。两位作者的不同态度,反映了“十七年”时期知识分子的两种不同价值观,前者的被肯定和后者的被批判则折射出当时知识分子的大致生存境况；第二章以八十年代的大学题材长篇小说文本为依托,论述了八十年代的大学书写。这一时期的创作主要由两部分构成——创作于五六十年代却到八十年代才出版的《大学时代》和《大学春秋》；八十年代新出现的《马兰草》、《起步》和《生命与爱情》。上述作品都与各自时代的文学思潮保持着同步,前者有明显的“红色叙事”痕迹,后者则与八十年代初期盛行的“伤痕”和“反思”思潮相暗合。这种同步其实反映了当时知识分子自身独立意识的缺失,加之这一时期的创作实绩,笔者将八十年代定位为大学题材长篇小说发展过程中的休整期；第三章讨论的是九十年代大学题材长篇小说创作。九十年代多元化的价值取向取代了之前较为一致的启蒙思潮,“人文精神讨论”的兴起,知识分子地位的边缘化,走出阶级斗争阴影不久的大学随即遭遇市场经济大潮的冲击,这些都影响了九十年代大学题材长篇小说的创作。袁越和马瑞芳各自创作的“大学三部曲”规模宏大、场面广阔,还涉及到了之前鲜有提到的大学阴暗面,创作笔法也基本摆脱了之前的“红色叙事”模式,人物、语言、情节等都有所突破；《欲望的旗帜》和《丽娃河》更是以另类的书写和夸张的艺术形式,揭示了社会转型时期大学的金钱化与欲望化倾向,开创了大学题材长篇小说创作的新模式,也打开了新世纪同类小说创作的大门；第四章关注的是新世纪以来的大学题材长篇小说。仅就大学题材长篇小说来看,新世纪是其创作的高潮期,随着文艺环境的宽松、言说媒介的丰富,这一时期的大学题材长篇小说创作人数和作品数量都激增、文本质量也显着提升。包括大学师生、专业作家在内的越来越多的人投身到大学书写中来,他们或平实叙述,或调侃讽刺,或虚构夸张,从而构成了新世纪大学题材长篇小说的精彩图景。在这其中,最引人注目的是那些聚焦大学阴暗面并由此展开思索的作品,如《大学纪事》、《大学门》、《教授变形记》等。创作的繁荣和反思的加强,从一个侧面反映出：新世纪以来虽然知识分子被更加边缘化,其自身所固有的责任感和忧患意识却并未因此而减弱。
二、大学生就业：透过硝烟看门路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、大学生就业：透过硝烟看门路（论文提纲范文）
（2）社会思潮的网络传播及引导研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、本论题研究缘起及价值 |
| (一)本论题研究的缘起 |
| (二)本论题研究的理论与实践意义 |
| 二、社会思潮的网络传播及引导研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、本论题研究方法、重难点和创新点 |
| (一)本论题的研究方法 |
| (二)本论题研究的重难点 |
| (三)本论题研究的创新点 |
| 第一章 社会思潮的网络传播及引导概述 |
| 一、社会思潮和网络的内涵 |
| (一)社会思潮的内涵 |
| (二)网络的内涵 |
| 二、社会思潮网络传播的内涵 |
| (一)社会思潮网络传播的表现形式 |
| (二)社会思潮网络传播的特征 |
| 三、社会思潮网络引导的内涵 |
| (一)社会思潮网络引导的对象 |
| (二)社会思潮网络引导的特征 |
| 第二章 社会思潮的网络传播及引导理论基础与学科借鉴 |
| 一、马克思主义理论基础 |
| (一)马克思主义意识形态理论 |
| (二)马克思主义交往实践理论 |
| (三)习近平网络意识形态建设理论 |
| 二、传播学的理论借鉴 |
| (一)有效传播的五大原则 |
| (三)整体互动传播模式 |
| (三)威廉斯的媒介文化理论 |
| 三、心理学的理论借鉴 |
| (一)马斯诺的需求层次理论 |
| (二)班杜拉的社会学习理论 |
| (三)群体的心理特征和行为模式 |
| 第三章 社会思潮的网络传播及引导现状分析 |
| 一、网络中广泛传播的社会思潮及其不良影响 |
| (一)网络中广泛传播的社会思潮 |
| (二)网络中广泛传播的社会思潮带来的不良影响 |
| 二、我国社会思潮网络引导的实践经验 |
| (一)我国社会思潮网络引导的发展历程 |
| (二)我国社会思潮网络引导的经验总结 |
| 三、社会思潮网络引导面临的挑战 |
| (一)网络引导的主导力不足 |
| (二)网络引导的创新力不够 |
| (三)网络引导的协同力较弱 |
| (四)网络“圈层化”导致引导效果不佳 |
| 第四章 社会思潮网络引导“主体互动”模式探索 |
| 一、“主体互动”模式的内涵 |
| (一)主体间性:社会思潮网络引导的新视角 |
| (二)“主体互动”模式的构建标准 |
| (三)“主体互动”模式的基本结构 |
| 二、“主体互动”模式的要素分析 |
| (一)社会思潮网络引导的引导者 |
| (二)社会思潮网络引导的受众 |
| (三)社会思潮网络引导的主要平台 |
| 三、引导者之间的互动与协同 |
| (一)发挥宣传思想工作主管部门的协同作用 |
| (二)发挥思想政治工作队伍的理论与实践引领作用 |
| (三)发挥主流媒体的融合作用 |
| (四)发挥网络意见领袖的风向标作用 |
| 第五章 社会思潮网络引导的原则 |
| 一、坚持“一元主导、多元并存”的原则 |
| (一)坚持社会主义意识形态的一元主导地位 |
| (二)在坚定“四个自信”中实现引导 |
| (三)在扬弃发展中凝聚共识 |
| 二、坚持“以人为本、统筹兼顾”的原则 |
| (一)结合受众的心理特征和行为方式 |
| (二)统筹网络的虚拟性和现实性 |
| (三)促进引导者与受众的共同发展 |
| 三、坚持“创新驱动、一体化发展”的原则 |
| (一)结合信息技术发展方向 |
| (二)推动大众化与时代化的融合 |
| (三)实现多元载体的一体化发展 |
| 第六章 社会思潮网络引导的方法 |
| 一、增强社会主义意识形态吸引力以扩大红色阵地 |
| (一)网络文化产品开发法 |
| (二)网络品牌打造法 |
| (三)网络服务供给法 |
| 二、提高辨析能力以转化灰色阵地、压缩黑色阵地 |
| (一)网络交互对话法 |
| (二)网络舆情引导法 |
| (三)网络监管治理法 |
| 三、社会思潮网络引导中的技巧 |
| (一)化整为零法 |
| (二)以小见大法 |
| (三)情景模拟法 |
| 结束语 |
| 主要参考文献 |
| 读博期间发表的论文及研究课题 |
| 致谢 |
（3）媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论:选题背景与文献综述 |
| 1.1 媒体融合是一场巩固主流舆论阵地的攻坚战 |
| 1.1.1 媒体融合的背景:主流媒体面临空前挑战 |
| 1.1.2 媒体融合的手段:打造新型主流媒体 |
| 1.1.3 媒体融合的目的:传播和塑造主流价值观 |
| 1.2 人民日报具有独特而重要的地位和作用 |
| 1.2.1 独特地位:党中央机关报的使命与担当 |
| 1.2.2 重要作用:从主流媒体到新型主流媒体 |
| 1.2.3 具体实践:用主流新闻塑造传播主流价值观 |
| 1.3 人物报道对传播塑造主流价值观具有重要作用 |
| 1.3.1 人物报道溯源:东方纪传体史书与西方人物传记 |
| 1.3.2 中国特色人物报道:马克思主义新闻观的体现 |
| 1.3.3 西方特色人物报道:现代传播学的借鉴 |
| 1.4 栏目创新是一项意义深远的系统工程 |
| 1.4.1 栏目:也是一种系统化的框架结构 |
| 1.4.2 人民日报的栏目创新:正处在新的活跃期 |
| 1.4.3 人物报道栏目创新研究:尚待深耕的“沃土” |
| 1.5 本研究目的、意义、方法和结构 |
| 1.5.1 本研究选题的目的 |
| 1.5.2 本研究选题的意义 |
| 1.5.3 本研究的基本方法 |
| 1.5.4 本研究的逻辑结构 |
| 第二章 媒体融合阶段人民日报人物报道的多维分析 |
| 2.1 文本分析:对9462篇人物报道的量化分析 |
| 2.1.1 人物报道日均发稿量在5篇以上 |
| 2.1.2 人物报道发稿的主阵地在要闻版 |
| 2.1.3 人物报道的主旋律是核心价值观 |
| 2.1.4 人物报道是人民日报的核心优势 |
| 2.2 栏目分析:人物报道栏目创新空前活跃 |
| 2.2.1 栏目众多:涉及人物报道的栏目多达387个 |
| 2.2.2 创新活跃:新开设人物报道栏目多达197个 |
| 2.2.3 结构有序:人物报道栏目呈现四大集群现象 |
| 2.3 模式分析:媒体融合催生人物报道新模式 |
| 2.3.1 “扫一扫”背后:媒体融合带来新闻模式之变 |
| 2.3.2 人物报道新体验:“扫描二维码体验更丰富” |
| 2.3.3 人物报道新映像:“看人民映像品百味人生” |
| 2.3.4 人物报道新呈现:“扫一扫与人物面对面” |
| 2.4 理论分析:社会文化空间的重构与精神交往升级 |
| 2.4.1 文化空间重构呼唤精神交往升级 |
| 2.4.2 人类精神交往具有“多层次性”特征 |
| 2.4.3 高层次精神交往追求人与人的默契、心与心的和谐 |
| 2.4.4 高层次精神交往的价值在于构建心灵相通的意义世界 |
| 2.4.5 人民日报人物报道的精神交往意义 |
| 第三章 人民日报人物报道栏目创新历程:久久为功的铸魂工程 |
| 3.1 纸媒体阶段:树立重大典型,报道新人新事 |
| 3.1.1 典型人物报道的三次高潮(1949—1989) |
| 3.1.2 典型人物报道的栏目化趋势(1990-1996) |
| 3.1.3 “新人新事”类栏目的演化(1951—1996) |
| 3.2 报网互动阶段:弘扬时代先锋,讲述百姓故事(1997—2013) |
| 3.2.1 报网互动开启典型报道“新模式” |
| 3.2.2 “时代先锋”栏目成为典型报道“顶梁柱” |
| 3.2.3 普通人物报道栏目成为“新常态” |
| 3.3 媒体融合阶段:讴歌时代楷模,构建精神大厦(2014——2019) |
| 3.3.1 典型报道栏目集群:矗立起精神大厦的“核心筒” |
| 3.3.2 普通人报道栏目集群:编织起精神大厦的“巨型框架” |
| 3.3.3 主题人物报道栏目集群:构造出精神大厦的“加强桁架” |
| 3.3.4 全媒体人物报道栏目集群:突出为精神大厦的“塔尖” |
| 第四章 人民日报典型人物报道栏目集群:精神大厦的“核心筒” |
| 4.1 时代楷模报道:铸就“核心筒”的“中心柱” |
| 4.1.1 “时代楷模”的来龙去脉 |
| 4.1.2 “时代楷模”的“全媒体交响” |
| 4.1.3 人民日报上的“时代楷模” |
| 4.2 四大典型报道栏目:“核心筒”的“四大支柱” |
| 4.2.1 “时代先锋”栏目:先锋模范的典型事迹 |
| 4.2.2 “先锋足印”:践行核心价值观 |
| 4.2.3 “最美基层干部”:扎根基层的颂歌 |
| 4.2.4 “为了民族复兴·英雄烈士谱”:永恒的英烈精神 |
| 4.3 中小型典型报道栏目群:“核心筒”的有机结构 |
| 4.3.1 多姿多彩的“典型风采” |
| 4.3.2 别出心裁的“典型呈现” |
| 4.3.3 各式各样的“典型故事” |
| 4.4 人民日报典型人物报道栏目创新理论分析:为国家立心,为时代铸魂 |
| 4.4.1 典型人物:体现“榜样的力量” |
| 4.4.2 典型人物报道:体现党报的担当 |
| 4.4.3 栏目创新:为典型人物报道开辟新空间 |
| 第五章 人民日报普通人物报道栏目集群:精神大厦的“巨型框架” |
| 5.1 大型栏目:“巨型框架”的“巨型柱” |
| 5.1.1 “走转改”系列:歌颂基层一线的普通劳动者 |
| 5.1.2 “微故事”系列:微小故事里的伟大进程 |
| 5.1.3 “影像”系列:镜头里的百姓故事 |
| 5.1.4 “青春派”:青春飞扬的新一代 |
| 5.2 中小型栏目群:“巨型框架”的“二级柱” |
| 5.2.1 “发现”系列:挖掘生活深处的精神之美 |
| 5.2.2 “生活”系列:老百姓的美好新生活 |
| 5.2.3 “法治”系列:见证法治进程 |
| 5.2.4 “青春”系列:新生代的故事 |
| 5.3 人民日报普通人报道栏目创新理论分析:“以人民为中心”的马克思主义新闻观实践 |
| 5.3.1 用“新人新事”反映“新时代新风尚” |
| 5.3.2 讲述普通人身边的感人故事 |
| 5.3.3 构筑中华民族精神大厦的“巨型框架” |
| 第六章 人民日报主题人物报道栏目集群:精神大厦的“加强桁架” |
| 6.1 新时代主题人物报道栏目群:四大“腰桁架” |
| 6.1.1 中国梦系列栏目:用“中国梦”凝聚人心 |
| 6.1.2 新时代系列栏目:演奏新时代交响 |
| 6.1.3 脱贫攻坚系列栏目:脱贫攻坚的故事 |
| 6.1.4 中国故事系列栏目:讲好新时代中国故事 |
| 6.2 纪念性栏目群:四大“伸臂桁架” |
| 6.2.1 抗战主题系列人物栏目:传承抗战精神 |
| 6.2.2 长征主题系列栏目:重温长征精神 |
| 6.2.3 改革开放系列栏目:坚定改革开放的脚步 |
| 6.2.4 新中国成立70周年系列栏目:掀起爱国主义的高潮 |
| 6.3 人民日报主题人物报道栏目创新理论分析:智媒时代尤需“以情动人” |
| 6.3.1 重大主题报道的“技术含量”不断提高 |
| 6.3.2 不断提高重大主题报道的“人气指数” |
| 6.3.3 “以情动人”是重大主题报道的最高境界 |
| 第七章 人民日报全媒体人物报道栏目集群:精神大厦的“塔尖” |
| 7.1 在媒体融合大潮中开创人物报道新栏目 |
| 7.1.1 “点赞中国”:第一个大型全媒体互动人物报道栏目 |
| 7.1.2 “工匠绝活”栏目:用绝活表现“绝活” |
| 7.1.3 “暖闻热评”栏目:用评论传播“人物” |
| 7.1.4 “中国有我”栏目:用故事为奋斗者喝彩 |
| 7.2 在“中央厨房”支撑下讲述全国两会“融故事” |
| 7.2.1 “融·两会”栏目:中央厨房的新呈现新体验 |
| 7.2.2 “融两会”栏目:不一样的故事,不一样的讲述 |
| 7.2.3 “我当融记者”栏目:人民日报记者的“融故事” |
| 7.3 在媒体融合时代讲好“总书记”的“微故事” |
| 7.3.1 “我和总书记面对面”栏目:“大主题”的“全媒体呈现” |
| 7.3.2 “总书记的深情牵挂”栏目:脱贫攻坚最前沿的故事 |
| 7.3.3 总书记的“微镜头”:“大人物”的“微视角” |
| 第八章 结论与启示:筑牢当代中华民族精神大厦的基础 |
| 8.1 铸党魂:强化精神大厦的“核心筒” |
| 8.1.1 活力的源泉:党的主题教育活动接力 |
| 8.1.2 永远的初心:“不忘初心,牢记使命” |
| 8.1.3 榜样的力量:用英烈先锋教育全党 |
| 8.2 聚民心:优化精神大厦的“巨型框架” |
| 8.2.1 人民是历史的主体,民心是最大的政治 |
| 8.2.2 用社会主义核心价值观“聚民心” |
| 8.2.3 生动具体地表现社会主义核心价值观 |
| 8.3 砺铁军:锤炼精神大厦的“铸魂人” |
| 8.3.1 新闻工作者也是“铸魂人” |
| 8.3.2 用马克思主义新闻观武装新闻工作者 |
| 8.3.3 担当起“建设中华民族精神大厦”的历史重任 |
| 8.3.4 书写好当代中国人民的奋斗史、生活史、心灵史 |
| 参考文献 |
| 致谢:一个新闻记者的心路 |
| 个人简介 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（4）新时代我国医学生核心价值观教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、问题缘起及研究意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新点与不足 |
| 第一章 新时代我国医学生核心价值观教育的理论基础和思想资源 |
| 一、医学生核心价值观教育的基本意蕴 |
| (一)医学生核心价值观教育的概念界定 |
| (二)医学生核心价值观教育的逻辑理据 |
| 二、医学生核心价值观教育的理论基础 |
| (一)马克思主义价值观理论 |
| (二)马克思主义关于人的全面发展理论 |
| (三)中国共产党的价值观理论 |
| 三、医学生核心价值观教育的思想资源 |
| (一)中国传统医学的核心价值理念 |
| (二)现代医学的科学精神 |
| 第二章 新时代我国医学生核心价值观教育的现实境遇 |
| 一、精神情境:新时代人民美好精神生活的需要日益增长 |
| (一)精神生活在新时代美好生活中意义的凸显 |
| (二)满足新时代精神生活的外部条件 |
| (三)提升新时代精神生活的价值观维度 |
| 二、文化背景:全球化时代多元文化对价值观生成的影响 |
| (一)文化在医学生核心价值观生成中的基础性意义 |
| (二)多元文化对医学生核心价值观生成的影晌 |
| 三、医患关系背景:在全社会建立良性医患关系的需求 |
| (一)医患关系发展新趋向 |
| (二)医患关系失调影响因素分析 |
| 四、域外考察借鉴:发达国家大学生核心价值观教育的经验启示 |
| (一)淡化说教,注重隐性渗透 |
| (二)回归生活,注重情境体验 |
| (三)讲求特色,注重本土化构建 |
| 第三章 新时代我国医学生核心价值观教育的框架构建 |
| 一、医学生核心价值观教育的内容结构 |
| (一)医学生核心价值观教育的主导内容 |
| (二)医学生核心价值观教育的基本内容 |
| 二、医学生核心价值观教育的目标指向 |
| (一)理想信念目标 |
| (二)价值认同目标 |
| (三)道德要求目标 |
| (四)人才培养目标 |
| 三、医学生核心价值观教育的基本原则 |
| (一)方向性原则 |
| (二)问题性原则 |
| (三)针对性原则 |
| (四)主体性原则 |
| (五)系统性原则 |
| (六)实效性原则 |
| 第四章 新时代我国医学生核心价值观教育的现状分析 |
| 一、调查的设计与实施 |
| 二、医学生核心价值观教育的主要做法和成效 |
| (一)加强校园文化建设 |
| (二)体现实践德育效应 |
| (三)倡导课程思政改革 |
| (四)打造特色教育模式 |
| 三、医学生核心价值观教育存在的突出问题 |
| (一)效度不高:需增强教育有效性 |
| (二)温度不够:需提高教育亲和力 |
| (三)合力不强:需强化整体协同性 |
| (四)活力不足:需提升话语创新力 |
| 四、医学生核心价值观教育问题的归因分析 |
| (一)社会层面:社会转型的价值震荡 |
| (二)学校层面:教育使命的价值偏离 |
| (三)个体层面:师生的主体性缺失 |
| 第五章 新时代我国医学生核心价值观教育的方法进路 |
| 一、医学生核心价值观教育常规方法优化 |
| (一)理论灌输的方法 |
| (二)实践养成的方法 |
| (三)榜样示范的方法 |
| 二、医学生核心价值观教育方法创新走向 |
| (一)双线融入:贯穿院校医学教育全过程 |
| (二)全面覆盖:借助大数据技术变革育人方法 |
| (三)完善体系:综合构建立体化方法体系 |
| 三、国外医学生人文教育方法借鉴 |
| (一)宏观方法借鉴 |
| (二)具体方法借鉴 |
| (三)新兴方法借鉴 |
| 第六章 新时代我国医学生核心价值观教育的路径选择 |
| 一、加强和改进思想政治理论课 |
| (一)让有信仰的人讲信仰 |
| (二)优化思政课教学内容 |
| (三)推进思政课教学改革创新 |
| 二、厚植优秀传统文化根基 |
| (一)制度设计和方式创新相结合 |
| (二)课程教学和日常教育相结合 |
| (三)校园精神文化和校园物质文化相结合 |
| 三、突出生命价值观教育 |
| (一)奠定马克思主义生命观思想基础 |
| (二)弘扬中医学生命伦理思想 |
| (三)回归生命价值观教育本质 |
| 四、强化医学生自我教育 |
| (一)自我教育的动机激发 |
| (二)自我教育的条件创设 |
| (三)自我教育的多维引导 |
| 五、以“青马工程”为牵引凝聚医学生核心价值观教育合力 |
| (一)高校实施“青马工程”的前提依据 |
| (二)高校实施“青马工程”的基本原则 |
| (三)医学生核心价值观教育的创新路径——以长春中医药大学“杏林青马工程”为例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（5）天津爱情（论文提纲范文）
| 楔子 |
| 古董爷爷 |
| 英子姑姑 |
| 张硕 |
| 英子姑姑 |
| 苟财爹 |
| 苟财 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 第一章 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 白荷 |
| 李东 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 张硕 |
| 李东 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 白荷 |
| 李东 |
| 苟财 |
| 李东 |
| 梦津 |
| 白荷 |
| 霍疆 |
| 白荷 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 第二章 |
| 梦津 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 李东 |
| 张硕 |
| 李东 |
| 魏凌 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 魏凌 |
| 苟财 |
| 英子姑姑 |
| 苟财 |
| 李东 |
| 苟财 |
| 李东 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 第三章 |
| 张硕 |
| 洪柳 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 苟财 |
| 李东 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 李东 |
| 洪柳 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 洪柳 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 第四章 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 许湘 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 英子姑姑 |
| 苟财 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 第五章 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 第六章 |
| 李东 |
| 霍疆 |
| 步春涛 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 苟财 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 第七章 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 第八章 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 张硕 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 张硕 |
| 霍疆 |
| 张硕 |
| 第九章 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 英子姑姑 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 霍疆 |
| 英子姑姑 |
| 王小花 |
| 霍疆 |
| 英子姑姑 |
| 王小花 |
| 苟财 |
| 王小花 |
| 苟财 |
| 尾声 |
| 霍疆 |
| 梦津 |
| 苟财 |
| 梦津 |
| 霍疆 |
| 苟财 |
| 梦津 |
（6）高校辅导员意识形态工作能力研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)加强高校意识形态领导权建设的迫切要求 |
| (二)提升高校辅导员意识形态工作水平的现实要求 |
| (三)培养担当民族复兴大任接班人的客观要求 |
| 二、研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)简要述评 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的重难点及创新点 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)研究的创新点 |
| 第一章 高校辅导员意识形态工作能力理论阐释 |
| 一、高校辅导员意识形态工作能力内涵分析 |
| (一)高校辅导员意识形态工作能力概念阐释 |
| (二)高校意识形态工作对辅导员能力的要求 |
| (三)高校辅导员意识形态工作能力与辅导员职业能力的关系 |
| 二、高校辅导员意识形态工作能力体系分析 |
| (一)高校辅导员意识形态工作能力构成 |
| (二)高校辅导员意识形态工作能力体系 |
| 三、高校辅导员意识形态工作能力作用分析 |
| (一)有利于增强大学生对社会主义意识形态的认同 |
| (二)有利于引领大学生对反社会主义意识形态的防御 |
| (三)有利于确保大学生成长成才的正确方向 |
| 第二章 高校辅导员意识形态工作能力的现状 |
| 一、高校辅导员意识形态工作能力的良好态势 |
| (一)高校辅导员能够开展与意识形态有关的辨识 |
| (二)高校辅导员能够开展与意识形态有关的宣传 |
| (三)高校辅导员能够开展与意识形态有关的教育 |
| (四)高校辅导员能够自觉进行意识形态的引领 |
| 二、高校辅导员意识形态工作能力存在的问题 |
| (一)高校辅导员意识形态工作能力总体水平不高 |
| (二)高校辅导员意识形态工作能力水平不均衡 |
| (三)高校辅导员意识形态工作能力个体发展不平衡 |
| 三、高校辅导员意识形态工作能力不足的原因 |
| (一)高校辅导员对意识形态工作的认知有差距 |
| (二)高校辅导员开展意识形态工作的理论素养欠缺 |
| (三)高校辅导员开展意识形态工作的方法欠科学 |
| (四)高校辅导员开展意识形态工作的动力还不足 |
| (五)高校辅导员开展意识形态工作外部支撑体系欠完善 |
| 第三章 高校辅导员意识形态工作能力生成分析 |
| 一、高校辅导员意识形态工作能力生成依据分析 |
| (一)高校辅导员意识形态工作能力生成的政策依据 |
| (二)高校辅导员意识形态工作能力生成的理论依据 |
| (三)高校辅导员意识形态工作能力生成的现实依据 |
| 二、高校辅导员意识形态工作能力生成条件分析 |
| (一)高校辅导员意识形态工作能力生成的内在条件 |
| (二)高校辅导员意识形态工作能力生成的外在条件 |
| 三、高校辅导员意识形态工作能力生成过程分析 |
| (一)高校辅导员意识形态辨识能力生成过程 |
| (二)高校辅导员意识形态宣传能力生成过程 |
| (三)高校辅导员意识形态教育能力生成过程 |
| (四)高校辅导员意识形态引领能力生成过程 |
| 第四章 高校辅导员意识形态工作能力的培养 |
| 一、高校辅导员意识形态工作能力培养的目标 |
| (一)能够有效传播先进思想文化 |
| (二)能够坚定支持共产党长期执政 |
| (三)能够正确引领学生成长 |
| 二、高校辅导员意识形态工作能力培养原则 |
| (一)坚持思想教育与意识形态工作相结合的原则 |
| (二)坚持自主学习与组织培养相结合的原则 |
| (三)坚持线上能力与线下能力培养相结合的原则 |
| 三、高校辅导员意识形态工作能力培养要求 |
| (一)引导辅导员筑牢意识形态工作定力 |
| (二)引导辅导员增强意识形态工作意识 |
| (三)引导辅导员丰富意识形态工作内容 |
| (四)引导辅导员遵循意识形态工作规律 |
| (五)引导辅导员创新意识形态工作方法 |
| 四、高校辅导员意识形态工作能力培养途径 |
| (一)在事业发展中培养 |
| (二)在学习研究中培养 |
| (三)在工作实践中培养 |
| 第五章 高校辅导员意识形态工作能力的发挥 |
| 一、高校辅导员意识形态辨识能力的发挥 |
| (一)在排查过程中更好发挥意识形态辨识能力 |
| (二)在鉴别过程中更好发挥意识形态辨识能力 |
| (三)在形势把握中更好发挥意识形态辨识能力 |
| 二、高校辅导员意识形态宣传能力的发挥 |
| (一)在传播科学理论过程中更好发挥意识形态宣传能力 |
| (二)在讲好中国故事过程中更好发挥意识形态宣传能力 |
| (三)在讲清中国梦过程中更好发挥意识形态宣传能力 |
| 三、高校辅导员意识形态教育能力的发挥 |
| (一)在思想政治理论课教学中更好发挥意识形态教育能力 |
| (二)在校园文化建设中更好发挥意识形态教育能力 |
| (三)在社会实践活动中更好发挥意识形态教育能力 |
| 四、高校辅导员意识形态引领能力的发挥 |
| (一)在把握舆论导向中更好发挥意识形态引领能力 |
| (二)在控制大学生舆情中更好发挥意识形态引领能力 |
| (三)在批判错误思潮中更好发挥意识形态引领能力 |
| (四)在弘扬社会主义核心价值观中更好发挥意识形态引领能力 |
| 结论 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要科研情况 |
（7）当代大学生道德共识培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起 |
| 二、研究的理论意义 |
| 三、研究的实践意义 |
| 四、国内外研究概况 |
| 五、研究方法、思路及创新之处 |
| 第一章 大学生道德共识培育的理论概说 |
| 第一节 道德共识的界定 |
| 一、道德共识的概念 |
| 二、道德共识的概念辨析 |
| 第二节 大学生道德共识培育的界定 |
| 一、大学生道德共识培育的概念 |
| 二、大学生道德共识培育:当代高校道德教育的重要任务 |
| 第三节 大学生道德共识培育的主要理论依据 |
| 一、马克思主义社会存在与社会意识关系学说是理论基础 |
| 二、习近平新时代中国特色社会主义思想是重要指导 |
| 三、传统儒家道德教化思想是可贵资源 |
| 四、哈贝马斯交往理性学说是有益借鉴 |
| 第二章 当代大学生道德共识培育的必然性 |
| 第一节 当代大学生道德共识培育的必要性 |
| 一、巩固共同思想道德基础的现实需要 |
| 二、高校德育应对多元价值诉求的迫切需要 |
| 三、当代大学生成长成才的内在需要 |
| 第二节 当代大学生道德共识培育的可能性 |
| 一、马克思主义伦理观提供理论支持 |
| 二、社会主流价值提供方向引导 |
| 三、国家教育方针提供政策支持 |
| 四、“四个全面”战略布局提供现实保障 |
| 第三章 我国大学生道德共识培育的历史和现状考察 |
| 第一节 我国大学生道德共识培育的历史考察 |
| 一、新中国成立后到改革开放前大学生道德共识培育的历史回顾 |
| 二、改革开放以来大学生道德共识培育的历史回顾 |
| 第二节 当代大学生道德共识的现状考察 |
| 一、调查资料来源和调查对象分析 |
| 二、当代大学生道德共识的调查内容分析 |
| 三、当代大学生道德共识存在的问题 |
| 第四章 影响当代大学生道德共识度的因素分析 |
| 第一节 影响当代大学生道德共识度的环境因素审视 |
| 一、市场化下利益分化对大学生道德共识度的影响 |
| 二、全球化下多元文化对大学生道德共识度的影响 |
| 三、网络化下大众传媒对大学生道德共识度的影响 |
| 四、社会不正之风对大学生道德共识度的影响 |
| 第二节 影响当代大学生道德共识度的教育因素审视 |
| 一、传统高校道德教育的乏力 |
| 二、多元教育场域的部分反差 |
| 第三节 影响当代大学生道德共识度的主体因素审视 |
| 一、大学生的道德公共理性有待培养 |
| 二、大学生的道德选择能力有待提升 |
| 三、大学生的道德责任感还需强化 |
| 四、大学生的道德意志力还需磨炼 |
| 第五章 我国当代大学生道德共识培育的国外经验借鉴 |
| 第一节 国外道德共识培育的主要经验 |
| 一、新加坡道德共识培育的主要经验 |
| 二、英国道德共识培育的主要经验 |
| 三、美国道德共识培育的主要经验 |
| 第二节 国外道德共识培育经验的启示 |
| 一、官方引导,发挥政府顶层设计的作用 |
| 二、协同育人,建立整体德育机制 |
| 三、以情感人,重视隐性教育的价值渗透 |
| 四、以文化人,依托本国的文化资源 |
| 五、以人为本,发挥学生的主体作用 |
| 第六章 当代大学生道德共识培育的主要内容 |
| 第一节 当代大学生道德共识内容的建构依据 |
| 一、以社会主义核心价值观为依据 |
| 二、以国家对大学生的培养要求为依据 |
| 三、以大学生的角色特点和需求为依据 |
| 四、以东西方文化中的先进价值元素为借鉴 |
| 第二节 当代大学生道德共识培育的内容凝练 |
| 一、为人之德:爱国、守法、责任、尊重、诚信、友善 |
| 二、为学之道:勤学、修德、明辨、笃实、敬业、创新 |
| 第七章 当代大学生道德共识培育的路径方法 |
| 第一节 当代大学生道德共识培育的路径探索 |
| 一、价值引导与自主建构相结合,重视自我教育路径 |
| 二、线上与线下相结合,创新网络化培育路径 |
| 三、校内与校外相结合,拓展社会化培育路径 |
| 四、理论与实践相结合,倡导生活化培育路径 |
| 五、显性和隐性相结合,开发隐性化培育路径 |
| 第二节 大学生道德共识培育的方法创新 |
| 一、实行道德对话,增进道德价值的交流和共识 |
| 二、借助价值商谈,产生道德价值的理解和共悟 |
| 三、创设道德情境,促进道德情感的体验和共鸣 |
| 第八章 当代大学生道德共识培育的机制建构 |
| 第一节 当代大学生道德共识培育的教育引导机制 |
| 一、建立不同大学生群体的分类引导机制 |
| 二、构建课堂教学、校园文化、社会实践的统筹教育机制 |
| 三、构建学校教育、家庭教育、社会教育的有机衔接机制 |
| 四、规范主流校园舆论引导机制 |
| 第二节 当代大学生道德共识培育的管理保障机制 |
| 一、大学生道德共识培育的组织保障 |
| 二、大学生道德共识培育的队伍保障 |
| 三、大学生道德共识培育的制度保障 |
| 四、大学生道德共识培育的评价保障 |
| 结语 |
| 附录1 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（8）西藏地区马克思主义大众化现实问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘由与研究价值 |
| （一）选题缘由 |
| （二）研究价值 |
| 二、文献综述与研究现状 |
| （一）马克思主义大众化研究综述 |
| （二）民族地区马克思主义大众化研究综述 |
| （三）西藏地区马克思主义大众化研究现状 |
| 三、基本思路与研究方法 |
| （一）基本思路 |
| （二）研究方法 |
| 四、内容结构与研究突破 |
| （一）内容结构 |
| （二）研究突破 |
| （三）研究局限 |
| 第一章 马克思主义大众化的基本理论问题 |
| 一、马克思主义大众化的时代背景 |
| （一）经济全球化趋势对我党的理论工作提出了新要求 |
| （二）思想文化多元化对主流意识形态建设的新挑战 |
| （三）信息网络化发展对马克思主义大众化带来了冲击 |
| 二、马克思主义大众化的科学内涵 |
| （一）马克思主义大众化的基本含义 |
| （二）马克思主义大众化的主要特征 |
| （三）马克思主义大众化与中国化、时代化 |
| 三、民族地区马克思主义大众化的基本原则 |
| （一）必须坚持马克思主义立场、观点和方法的原则 |
| （二）必须坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活的原则 |
| （三）必须坚持宣传中的开放性与应时性相结合原则 |
| （四）必须坚持突出“四个认同”教育和践行的原则 |
| 第二章 西藏地区马克思主义大众化的历程与经验 |
| 一、西藏地区马克思主义大众化的基本历程 |
| （一）马克思主义大众化的早期认识阶段（1951 年—1966 年） |
| （二）马克思主义大众化的曲折发展时期（1966 年—1978 年） |
| （三）马克思主义大众化的开拓创新时期（1978 年—2012 年） |
| （四）马克思主义大众化的深入推进阶段（2012 年—至今） |
| 二、西藏地区马克思主义大众化的发展保障 |
| （一）党的治藏方略日臻成熟，提供了明确的思想基础 |
| （二）优惠政策加快西藏发展，奠定了坚实的物质基础 |
| （三）旗帜鲜明开展反分裂斗争，创造了可靠的政治保障 |
| （四）狠抓党的基层组织和队伍建设，提供了坚强的组织保障 |
| （五）教育文化事业繁荣发展，形成了鲜明的民族特色 |
| 三、西藏地区马克思主义大众化的主要经验 |
| （一）加快经济社会发展，全心全意为西藏人民谋利益 |
| （二）正确处理马克思主义大众化与民族文化、民族宗教的关系 |
| （三）通过宣传教育，不断加强民族团结和开展反分裂斗争 |
| （四）在推进马克思主义大众化的进程中不断探索和创新途径 |
| （五）党的各级组织在推进大众化进程中发挥了重要作用 |
| 第三章 西藏地区马克思主义大众化的重要意义 |
| 一、反对民族分裂、维护祖国统一的理论武器 |
| 二、维护西藏地区主流意识形态安全的重要保障 |
| （一）意识形态与主流意识形态 |
| （二）西藏地区特殊性增加巩固主流意识形态难度 |
| 三、有利于维护西藏地区和谐与稳定 |
| （一）达赖集团是影响西藏稳定的主要外部因素 |
| （二）西藏地区社会治安出现新的趋势 |
| （三）宗教与社会主义社会相适应问题上还有较大差距 |
| （四）思想阵线工作上的一些偏差影响西藏稳定 |
| 四、有利于促进西藏地区的经济社会发展 |
| 第四章 西藏地区马克思主义大众化现状分析--以那曲为例 |
| 一、那曲地区群众思想情况 |
| （一）调查工作基本情况 |
| （二）调查内容及调查结果分析 |
| 二、那曲地区党员队伍的思想状况 |
| （一）那曲党员基本情况 |
| （二）党员信仰宗教问题 |
| （三）党员信仰宗教问题的原因分析 |
| 三、西藏大学生思想状况 |
| （一）大学生调查基本情况 |
| （二）主要调查内容 |
| （三）西藏大学生总体思想状况 |
| （四）影响西藏大学生思想状况的原因分析 |
| 第五章 西藏地区马克思主义大众化的现实境遇 |
| 一、西藏地区马克思主义大众化的现实基础 |
| （一）党中央的高度重视和各地的大力支持创造了现实基础 |
| （二）经济的快速发展提供了坚实的物质基础 |
| （三）文化建设的投入力度加大创造了良好的文化氛围 |
| （四）多维立体传播平台为大众化创造了条件 |
| 二、西藏马克思主义大众化面临的困境 |
| （一）社会经济发展相对落后 |
| （二）总体教育水平相对落后 |
| （三）社会转型时期各类矛盾纠纷增多 |
| （四）落后风俗习惯和封建农奴制思想残余的干扰 |
| 第六章 西藏地区马克思主义大众化的特殊困难 |
| 一、文化多元化发展导致的冲击 |
| （一）文化的多元性对马克思主义主流意识形态形成了挑战 |
| （二）网络文化对西藏地区马克思主义大众化的挑战 |
| 二、宗教信仰的普遍性与复杂性 |
| （一）西藏宗教概述 |
| （二）西藏宗教的主要特点 |
| 三、地缘政治因素影响日益明显 |
| （一）地缘政治概述 |
| （二）国际反华势力的干扰 |
| 四、达赖集团分裂势力仍是西藏社会稳定的主要威胁 |
| （一）达赖问题的由来 |
| （二）达赖集团分裂活动的主要方式 |
| （三）20世纪80年代以来达赖集团策划发生的几起骚乱 |
| 第七章 西藏地区实现马克思主义大众化的对策建议 |
| 一、建立西藏地区马克思主义大众化的长效机制 |
| （一）打造专业化队伍，为西藏马克思主义大众化提供组织保证 |
| （二）构建西藏地区马克思主义大众化的长效动力机制 |
| 二、必须准确把握西藏地区马克思主义大众化的内容和形式 |
| （一）西藏地区马克思主义大众化的主要内容 |
| （二）结合民族特点采取大众能接受的方式 |
| 三、马克思主义大众化要充分发挥好不同主体的作用 |
| （一）关键是要充分发挥“大众”的作用 |
| （二）充分发挥党员干部的先锋模范作用 |
| （三）积极发挥西藏高校的主平台作用 |
| （四）高度重视爱国宗教人士的作用 |
| 四、引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应 |
| （一）藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应的可能性 |
| （二）引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应 |
| 五、运用多种传播手段推进西藏地区马克思主义大众化 |
| （一）充分利用广播、影视等传统传播媒介的作用 |
| （二）大力推进互联网在马克思主义大众化中的作用 |
| （三）要充分重视手机等移动媒介的作用 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）建国初期中国共产党解决失业问题的对策及现实启示（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、课题目的和意义 |
| 二、研究现状及分析 |
| 三、研究内容和方法 |
| 四、研究难点和创新点 |
| 第一章 建国初期失业问题的现状 |
| 第一节 建国初期失业的产生及社会影响 |
| 一、失业人员的基本生活情况持续恶化 |
| 二、新生政权的稳固和国民经济的恢复和发展受到威胁 |
| 第二节 建国初期失业问题产生的原因 |
| 一、连年战争的影响 |
| 二、国民党集团对经济的肆意破坏 |
| 三、社会经济结构的改组 |
| 四、城市人口过度增长的压力 |
| 本章小结 |
| 第二章 建国初期中国共产党解决失业问题的基本理论、方针及对策 |
| 第一节 建国初期中国共产党解决失业问题的基本理论 |
| 一、建国初期中国共产党解决失业问题的基本理论 |
| 二、建国初期中国共产党解决失业问题的方针政策 |
| 第二节 防止和减少新的失业人员的产生 |
| 一、接收旧政权遗留下的全部人员 |
| 二、支持私营工商业的恢复和发展 |
| 三、劝止农民盲目流入城市 |
| 第三节 采取多元化的失业救济和就业安置 |
| 一、设置救济机构开展失业登记和职业介绍 |
| 二、筹措救济粮金以改善失业人员生活 |
| 三、实行以工代赈促进市政工程建设 |
| 四、建立自救工厂进行生产自救 |
| 五、开展土地改革运动鼓励返乡生产 |
| 第四节 对失业人员进行多种形式的教育培训 |
| 一、举办培训班对失业人员进行转业训练 |
| 二、设立学校和教育班提升失业人员的自主就业能力 |
| 本章小结 |
| 第三章 建国初期中国共产党解决失业问题的评价及现实启示 |
| 第一节 建国初期中国共产党解决失业问题取得的成效 |
| 一、巩固了新生人民政权 |
| 二、提升了失业人员素质 |
| 三、提高了社会劳动生产率 |
| 第二节 建国初期中国共产党解决失业问题存在的局限性 |
| 一、包下来的政策逐步演化为统包统配的就业制度 |
| 二、劝止农民自由进城影响城乡二元社会结构开始形成 |
| 三、对失业保险制度的探索中断 |
| 第三节 建国初期中国共产党解决失业问题的现实启示 |
| 一、党要明确在治理失业问题中的责任 |
| 二、加快市场经济发展扩大就业容量 |
| 三、引导劳动者转变就业观念 |
| 四、建立健全终身职业培训体系 |
| 五、注重完善失业保险制度 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（10）中国当代大学题材长篇小说研究（1949-2013）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由与研究价值 |
| 一 选题缘由 |
| 二 研究价值 |
| 第二节 本课题研究综述与可行性分析 |
| 一 研究综述 |
| 二 可行性分析 |
| 第三节 文本选取与研究方法 |
| 一 文本选取 |
| 二 研究方法 |
| 第一章 大幕微启：“十七年”的大学书写 |
| 第一节 转折之期 |
| 一 现代文学中的大学书写概要 |
| 二 当代文学初期的大学书写背景 |
| 第二节 初期创作风貌 |
| 一 阶级斗争战场的延续：《红路》 |
| 二 阶级斗争大潮里的不和谐音符：《勇往直前》 |
| 本章小结 |
| 第二章 短暂休整：八十年代的大学书写 |
| 第一节 固守与开拓：《大学时代》与《大学春秋》 |
| 一 固守：二元对立的人物塑造 |
| 二 开拓：中间人物的塑造及大学生活的再现 |
| 第二节 顺应文学主潮：《马兰草》和《起步》 |
| 一 来自象牙塔尖的控诉：《马兰草》 |
| 二 反思畸形的象牙塔：《起步》 |
| 第三节 退守传统：《生命与爱情》 |
| 一 浪漫的传奇故事 |
| 二 传统的故事讲述 |
| 本章小结 |
| 第三章 大幕拉开：九十年代的大学书写 |
| 第一节 走出“红色叙事”圈套：“大学三部曲” |
| 一 大学的首次立体式展示 |
| 二 大学阴暗面的初步触及 |
| 第二节 打开“潘多拉”魔盒：《欲望的旗帜》和《丽娃河》 |
| 一 金钱化了的大学 |
| 二 丑陋的大学教师 |
| 本章小结 |
| 第四章 大戏上演：新世纪以来的大学书写 |
| 第一节 在场与回望 |
| 一 “在场者”的感与悟：《大学炼狱》等 |
| 二 “过来人”的念与思：《黄花堆积》等 |
| 第二节 深刻的反思 |
| 一 大学理念的崩坏：《大学纪事》等 |
| 二 师德的丧失：《教授变形记》等 |
| 三 招生的腐化：《招生办主任》等 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录：1949年以来主要大学题材长篇小说故事梗概 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间发表的科研成果 |
四、大学生就业：透过硝烟看门路（论文参考文献）
- [1]融媒体时代大学生国家意识培育研究[D]. 程俊文. 桂林电子科技大学, 2021
- [2]社会思潮的网络传播及引导研究[D]. 温丽华. 广西师范大学, 2020(06)
- [3]媒体融合背景下人民日报人物报道栏目创新研究[D]. 张雷. 河北大学, 2020(02)
- [4]新时代我国医学生核心价值观教育研究[D]. 王娜. 东北师范大学, 2020(07)
- [5]天津爱情[J]. 陈丽伟. 时代报告(奔流), 2019(12)
- [6]高校辅导员意识形态工作能力研究[D]. 阳作林. 西南大学, 2018(01)
- [7]当代大学生道德共识培育研究[D]. 李丽娟. 福建师范大学, 2017(09)
- [8]西藏地区马克思主义大众化现实问题研究[D]. 李燕. 兰州大学, 2016(06)
- [9]建国初期中国共产党解决失业问题的对策及现实启示[D]. 刘静. 牡丹江师范学院, 2016(02)
- [10]中国当代大学题材长篇小说研究（1949-2013）[D]. 郑飞. 华东师范大学, 2015(06)