导读:本文包含了自然同构论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:叙事性,电影叙事,建筑叙事,人文关怀
自然同构论文文献综述
许梦媛,徐雷[1]（2016）在《自然·意境·人文——关于电影与建筑的叙事性同构现象的思考》一文中研究指出在喧闹的电影市场,电影《刺客聂隐娘》诗意般的叙事给观众巨大的感染。电影所具有的这种感染力,在建筑中常常也会出现。电影与建筑都有的这种感染作用,其根源是两者都具备一种共同的基本属性,即叙事性。本文通过对《刺客聂隐娘》和建筑案例叙事手法的比较,对建筑叙事性属性展开研究,抑或建筑创作可以从电影中获取灵感,并在建筑的创作中能实现其终极的价值——人文关怀。(本文来源于《建筑与文化》期刊2016年05期）
张守海[2]（2011）在《自然生态的恶化与诗情的枯竭——论生态危机与文艺危机的同构性》一文中研究指出生态危机的核心是生命的危机。文艺创造基于人的生命激情,具有强烈的生命属性,在这个意义上讲,生态危机也是文艺的危机。自然生态的破坏会造成天地大美的消逝,导致作家艺术家的生命力与创造力萎缩,乃至精神家园的坍塌。一些依托于一定自然环境的艺术物种也处境艰难,日渐消亡。在这个关系人类与艺术生死存亡的时刻,作家艺术家应该更加自觉地承担起捍卫生命的家园的使命。(本文来源于《山东文学》期刊2011年07期）
张卫明,李建华[3]（2011）在《同构与异质:自然状态与原初状态两种契约模式比较分析》一文中研究指出"自然状态"与"原初状态"是西方政治思想史上两种着名的契约模式。这两种模式在创建上具有同构性:两者都以人性论、自然权利和自然法假设为契约论前提建构各自的理论体系;它们在内涵上具有异质性:"原初状态"在整体结构、契约主体、人际关系和契约目标等具体内容上进行了更高水平的设定,对"自然状态"模式是一种抽象性超越,并最终表现出迥然不同的理论目的。这种模式旨在选择确立一种指导社会基本结构的正义原则,用以分配公民的基本权利和义务。(本文来源于《天津社会科学》期刊2011年02期）
胡庚申[4]（2010）在《翻译生态vs自然生态:关联性、类似性、同构性》一文中研究指出如果生态翻译学被理解为翻译学与生态学交叉联姻的产物的话,那么,翻译生态与自然生态之间就应当存在着某种程度的关联、类似和同构。但是,翻译生态与自然生态之间内在的联系和共通是怎么样体现的?两者生态体系之间在客观规律上、运作机制上以及在体系特征上是否具有类似和同构的意义?对这些问题做出回答和阐述,便构成了本文的动因和主体。文章认为,翻译生态与自然生态之间的关联性、类似性和同构性,是生态翻译学的存在性和客观性的重要理据;同时,寻找两个生态系统之间关联、相似和同构的过程,又是一个化繁为简的逼近规律的过程,因此对生态翻译学研究来说具有方法论的意义。(本文来源于《上海翻译》期刊2010年04期）
刘颖[5]（2010）在《女性与自然的本源同构:生态女性主义的思想“原型”》一文中研究指出女性与自然的本源同构观念存在于远古就已形成的人类集体无意识中,生态女性主义理论的构建正是基于这种人类集体无意识在现当代人类头脑中的存在与激活。从这一"原型"出发,对认识、理解和研究生态女性主义的缘起及其理论观点有着一定的独特意义。(本文来源于《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2010年01期）
张广亮[6]（2008）在《幺半群S-系范畴的若干自然同构函子》一文中研究指出给出了幺半群S-系范畴的若干对自然同构的函子.研究了Hom函子和张量函子的性质,得到了幺半群的一些刻画.在幺半群S-系范畴中得到若干函子的自然同构.另外,对左R右S-双系U,左R-系(右S-系)M,证明了:M是U-无挠的当且仅当U上生成M.(本文来源于《甘肃联合大学学报(自然科学版)》期刊2008年04期）
代长斌[7]（2008）在《古人的人与自然同构观——古汉语词汇中天人观念论之二》一文中研究指出中国传统文化对古汉语的影响无疑是非常深远的,而最能体现这一影响的是固化在古汉语词汇中的天人合一观念,人与自然的同构是这一观念最重要的内容。同构指相似的构成或相通的道理。人与自然同构,主要有社会与自然的同构和人生与自然的同构。社会与自然的同构表现为社会事物与自然物的同构。社会状态与自然现象的同构以及社会规律和自然规律的同构,人生与自然的同构则表现为形象同构。存在同构、行为同构和精神同构。(本文来源于《内蒙古民族大学学报》期刊2008年03期）
傅璟[8]（2007）在《浅谈自然与人文生态同构中国传统民居生态环境》一文中研究指出中国传统概念中"自然"一词并非现代理解的大自然,而被理解为天地万物、自然造化,是事物自然而然的状态。"生态"的概念在中国古代不曾出现,甚至在西方也是近代从其他学科发展而来。建筑、环境学科中的"生态"是个不断发展的概念,它来源于(本文来源于《美术大观》期刊2007年07期）
丁帆[9]（2007）在《人与自然交融的生命同构新视阈——石建国女裸体水墨组画管窥》一文中研究指出从公元前就开始的西方女裸体艺术创作,虽然其创作形式各有不同,但是其中所表达的寓意却大体是一致的,那就是对这个世界的主体———人类的讴歌,其成为绘画和雕塑等艺术形式的永恒主题,而自然界的其他物种是陪衬的“他者”。从米洛的阿芙洛狄特的大理石雕塑开始,那种对女(本文来源于《文艺研究》期刊2007年03期）
丁帆[10]（2007）在《人与自然交融的生命 同构新视阈 观石建国人体水墨画》一文中研究指出从公元前就开始的西方女裸体艺术创作,虽然其创作形式各有不同,但是其中所表达的寓意却大致是一致的,那就是对这个世界的主体——人类的讴歌,成为绘画和雕塑等艺术形式的永恒主题,而自然界的其他物种却成了陪衬的“他者”。从米洛的阿芙洛狄特的大理石雕塑开始,那种对女裸体美的崇尚就充满着对大写的人的膜拜。至1482年意大利画家波提切利的“维纳斯的诞生”,那周围一切人与兽、花与草的描绘都是那个矗立在画布中央的美的“人”的陪衬和烘托。14世纪初意大利的画家拉斐尔的“优雅叁美神”仍然是在将女裸体神化,可见出人的中心地位的确立。(本文来源于《艺术界》期刊2007年01期）
自然同构论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
生态危机的核心是生命的危机。文艺创造基于人的生命激情,具有强烈的生命属性,在这个意义上讲,生态危机也是文艺的危机。自然生态的破坏会造成天地大美的消逝,导致作家艺术家的生命力与创造力萎缩,乃至精神家园的坍塌。一些依托于一定自然环境的艺术物种也处境艰难,日渐消亡。在这个关系人类与艺术生死存亡的时刻,作家艺术家应该更加自觉地承担起捍卫生命的家园的使命。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自然同构论文参考文献
[1].许梦媛,徐雷.自然·意境·人文——关于电影与建筑的叙事性同构现象的思考[J].建筑与文化.2016
[2].张守海.自然生态的恶化与诗情的枯竭——论生态危机与文艺危机的同构性[J].山东文学.2011
[3].张卫明,李建华.同构与异质:自然状态与原初状态两种契约模式比较分析[J].天津社会科学.2011
[4].胡庚申.翻译生态vs自然生态:关联性、类似性、同构性[J].上海翻译.2010
[5].刘颖.女性与自然的本源同构:生态女性主义的思想“原型”[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版).2010
[6].张广亮.幺半群S-系范畴的若干自然同构函子[J].甘肃联合大学学报(自然科学版).2008
[7].代长斌.古人的人与自然同构观——古汉语词汇中天人观念论之二[J].内蒙古民族大学学报.2008
[8].傅璟.浅谈自然与人文生态同构中国传统民居生态环境[J].美术大观.2007
[9].丁帆.人与自然交融的生命同构新视阈——石建国女裸体水墨组画管窥[J].文艺研究.2007
[10].丁帆.人与自然交融的生命同构新视阈观石建国人体水墨画[J].艺术界.2007