一、弘扬“安源精神” 牢记“两个务必”（论文文献综述）
肖发生,张泰城[1]（2021）在《论井冈山精神的追忆阐释与凝练成形》文中提出中国共产党是高度重视精神建设的政党。自成立之日起,就高度重视自身的精神建设。井冈山精神是以毛泽东为代表的中国共产党人在创建农村革命根据地,开辟中国革命新道路过程中形成的伟大精神。井冈山精神从提出到成形,凝聚了许多人的探索和贡献。亲身参加过井冈山斗争的老红军及相关人士的追忆阐述,为后人理解和感悟井冈山精神提供了第一手资料。理论工作者的深入研究,为井冈山精神的概括凝练夯实了学术基础。党的领导人对井冈山精神的精辟论述,使井冈山精神得以形成科学严谨和准确规范的文字表述,成为中国共产党人精神谱系中的重要精神样态。
周永泉[2]（2021）在《百年耕耘：中国共产党红色文化建设的经验启示》文中研究指明红色文化与党史紧密联系。建党百年之际,从党史中梳理红色文化建设历程并从中获得经验启示具有重要意义。依据中国共产党的革命建设实践和文化发展内在逻辑,可将红色文化建设分为认知与起步、过渡与调适、继承与转型及创新与繁荣四个阶段。回顾历史,总结出了中国共产党推进红色文化建设必须遵循马克思主义的立场、观点、方法、指导,必须毫不动摇坚持中国共产党领导,必须加快红色文化创造性转化和创新性发展的基本经验。展望未来,红色文化建设还亟须加强理论深化,拓展红色文化建设的维度;掌握科学方法,抓准红色文化建设方向;讲好中国故事,扩大红色文化的影响力,以期更好服务社会主义文化强国建设。
胡杨[3]（2021）在《高校红色文化资源育人研究》文中研究表明高校红色文化资源育人,是育人主体根据社会发展需要,结合新时代大学生身心发展的规律,以红色文化资源为育人载体,依托相应的媒介,通过有效的育人途径使大学生在产生情感共鸣的过程中认知红色文化资源并积极内化红色精神和红色优良传统,继而在日常学习和生活中外化成高尚行为的有目的、有计划的育人实践活动。党的十八大以来,习近平在多个场合强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。高校红色文化资源育人的意义重大。从国家层面来讲,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,维护党的执政地位,为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人,同时也有利于红色文化资源的传承与弘扬,唤醒人民群众心中的“红色记忆”;从大学生层面来讲,它有助于提高大学生的思想道德素质,助力良好行为习惯的养成,促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。近年来,红色文化资源基础理论研究不断深化,高校间也积极利用红色文化资源开展育人实践并及时总结经验进行推广,取得了红色文化资源的认知率不断提高,部分校园的红色文化氛围渐显浓郁,红色文化资源育人的话语空间也更为宽广等可喜的成绩。但我们也应该敏锐地洞察到国外不良思潮、市场经济价值观念、传统文化中的封建思想、新媒体中的不良言论等环体层面的宏观因素对红色文化资源育人成效的冲击,以及育人主体过分强调理论灌输,缺乏体验、感悟式的实践教育,脱离大学生身心发展规律开展育人实践等方法技术和育人主客体的个人原因等微观因素对红色文化资源育人成效的消解。宏观和微观因素合力造成了红色文化资源在育人过程中具实存在的利用主体、主题、方式、动力和评价层面的问题。它们都是高校进一步运用红色文化资源开展育人实践的障碍。新时代高校红色文化资源育人要想取得成效,避免陷入形式主义的怪圈,这就迫切需要建立起一套科学可行的育人评价体系,学理性地探讨高校运用红色文化资源育人的基本评价原则、评价指标、具体评价方法、评价标准的现实设立依据、开展评价工作的现实困境等范畴。只有适时精准地开展红色文化资源育人的评价工作,才能够及时观察和搜集育人过程中凸现出来的问题,为问题的解决提供靶向,助力红色文化资源育人的有效开展。行之有效的路径是红色文化资源育人价值得以实现的根本保障。要有效实现红色文化资源育人的价值,必须结合时代特征和大学生身心发展的诉求加强红色文化资源在理论教学、实践教学中的有效运用,积极运用红色文化资源营造和谐向上的校园文化环境,建构起良性的红色文化资源育人话语,拓宽红色文化资源育人的传播媒介,倡导大学生运用红色文化资源开展自我教育,打造起“六位一体”的新型育人格局,助推红色文化资源育人成效的提高。与此同时,建构和完善红色文化资源育人的保障体系,有助于避免红色文化资源育人陷入低效、无效的境地,助推红色文化资源育人实现创新和可持续发展。建构红色文化资源育人的保障体系,必须促进基于有效实现育人价值的红色文化资源的开发,设立起运用红色文化资源育人的专业指导机构,加强运用红色文化资源育人的人才队伍建设,健全红色文化资源育人的制度保障,推动高校红色文化资源育人的多项协助,优化红色文化资源育人的宏观和微观环境。
黄春森[4]（2020）在《毛泽东群众路线思想发展轨迹》文中进行了进一步梳理
潘丽丝[5]（2020）在《井冈山精神研究》文中指出井冈山精神是以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人在艰苦卓绝的井冈山革命斗争过程中形成的革命精神,体现了中国共产党人的优秀品质和优良传统,闪烁着科学的马克思主义世界观和方法论的光辉,是优秀的中国共产党革命精神。井冈山精神有着丰富的内涵和巨大的价值,在新的历史条件下,结合中国特色社会主义事业的建设实际,深入研究井冈山精神,对彰显井冈山精神的时代价值,发扬并传承井冈山精神有着重要的意义。井冈山精神是我们宝贵的精神财富,需要我们深度挖掘和全面分析。本文详细的分析了井冈山精神的形成条件,并从时代背景、理论基础、实践基础、人文因素四个方面进行论述,通过分析文献和归纳总结历史史料,概括出井冈山精神的时代条件。将井冈山革命斗争的整个过程和主要内容凝练成井冈山精神的内涵,主要包括革命信念高于天的追理想精神、实事求是的闯新路精神、艰苦奋斗的攻难关精神、依靠群众的求胜利精神。运用比较研究法,从对比中突出井冈山精神区别于其他精神的本质特点,主要包括人民性、创新性和引领性。同时,站在历史角度分析井冈山精神的历史地位,站在现实角度分析井冈山精神对坚定四个自信、对党的建设、对建设社会主义核心价值观的时代价值。结合新的历史条件分析如何弘扬井冈山精神,当下我们正面临着文化多元化、社会主义市场经济发展以及红色文化教育等多方面的挑战,需要我们从理论与实践层面作出合理的应对,以期实现弘扬井冈山精神的价值,为国家的建设和个人的发展提供强大的精神力量。
黄红梅[6]（2016）在《井冈山精神研究综述》文中指出井冈山精神是井冈山革命精神、优良传统、优良作风的总称。新中国成立以来,学术界对井冈山精神的形成、科学内涵、意义和作用以及井冈山精神与其他革命精神的关系等方面进行了广泛而深入的研究,对继承和弘扬井冈山精神发挥了重要作用。但以下一些问题还需进一步探索:一是要创新井冈山精神的研究视角;二是如何结合新的时代精神来传承和弘扬井冈山精神;三是要推进研究成果的转化和运用。
周娜[7]（2016）在《当代大学生中国共产党革命精神认同研究 ——以河北省为例》文中指出青年兴则国家兴,青年强则国家强。作为青年群体中的重要组成部分,青年大学生是民族兴旺发达的希望所在和力量依托。在某种意义上他们的思想素质、政治素养、价值取向直接影响着“四个全面”战略布局的贯彻实施,影响着“两个百年”奋斗目标的最终实现,必须通过持续不断地加强创新大学生思想政治教育,引导广大学生进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。毛泽东同志早就说过,人总是要有一点精神的。无疑,中国共产党的革命精神是其基本内涵。习近平总书记曾多次强调,我们党在长期奋斗历程中形成的优良传统和革命精神,是一笔宝贵的精神财富。对于青年大学生来说,革命精神是一种价值导向,一种精神激励和文化认同。缺乏对这种精神的认同就如同习近平总书记讲的那样,“就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’。”因此,切实增强中国共产党的革命精神认同是新时期加强和改进大学生思想政治教育的主要内容与核心目标。鉴于此,本文着眼于大学生思想政治教育的理论与实践需要,以河北省大学生革命精神教育的一系列实践经验为支撑,将理论研究、历史梳理、实证分析、对策建议有机结合起来,深入探讨革命精神的内涵特征、功能作用,系统分析大学生革命精神认同的逻辑前提与理论依据。此基础上,采用问卷调查、深度访谈等方式,对当代大学生革命精神认同的基本现状、主要特点、认同困境及内外成因进行实证研究,并从基本原则、认同路径和保障体系三方面提出增强认同的路径,旨在为提升大学生中国共产党的革命精神认同提供一定的对策支持。清晰、准确、合理的概念是进行科学研究的重要前提与基础,要对大学生革命精神认同进行理性分析与现实省思,最基本的前提是正确把握相关概念。基于此,本文首先阐释了革命精神、认同、革命精神认同等概念的内涵,梳理了中国共产党的革命精神的传承和发展,着重考察了中国共产党在领导中国革命、建设和改革的历史进程中,结合不同时期的历史使命和实践内容,所培育出来的革命精神,并通过历史的梳理构建了中国共产党革命精神的内涵体系:即崇高理想和坚定信念是核心理念、实事求是与从实际出发是科学态度、联系群众和为民服务是价值指引、自力更生和艰苦奋斗是力量源泉、团结奉献和勇于牺牲是本色体现。凝练了中国共产党革命精神的基本功能:即价值导向、精神激励、信仰坚定和文化认同。同时深入阐释了革命精神认同的机制。大学生中国共产党的革命精神认同有着深刻的逻辑前提与理论依据。一方面,马克思主义的基本理论为大学生革命精神认同提供了逻辑起点。马克思主义哲学深刻揭示了客观世界发展变化规律,就大学生革命精神认同而言,马克思主义认识论、实践论、价值论和马克思主义青年学说等理论均为大学生革命精神认同提供了强有力的理论支撑。另一方面,理论指导实践,只有在伟大理论的指导下,我们的事业才能朝着正确的方向发展。在理论思想上,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等党和国家领导人对革命精神的传承问题相当重视,并提出了各自关于传承和弘扬革命精神的思想,成为一脉相承、与时俱进的思想体系,为大学生认同和传承中国共产党革命精神提供了可贵的理论依据。同时,心理学认知理论、政治认同理论、态度形成理论等也为大学生革命精神认同提供了宝贵的理论借鉴。提升大学生革命精神认同,不仅需要系统完整的分析比较、逻辑推论,更需要依据社会调查掌握的第一手资料,真实把握当前大学生认知、认同以及践行革命精神的现状,从而为发现问题、探寻原因、寻找解决路径打下实践基础。基于此,本文以河北经贸大学、河北师范大学等河北省八所高等院校在校大学生为考察样本,通过问卷调查、座谈会以及对部分师生的深度访谈,从革命精神认知情况、革命精神情感认同情况、革命精神行为认同情况、革命精神教育状况四方面对当代中国大学生革命精神认同情况进行整体把握。通过数据分析,可以清晰了解大学生在对革命精神认同过程中凸显出的时代性、独立性、矛盾性和实践性等特征。调研显示,改革开放三十多年来,特别是进入新世纪以来,随着《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的颁布,《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》的实施,大学生思想政治教育,特别是大学生革命精神教育的扎实开展,使得大学生革命精神认同的思想基础日益坚实。通过数据分析和深度访谈可以看出,总体而言,大学生对中国共产党革命精神认同状况良好,多数学生能够持正面的、积极肯定的态度。大部分学生对突出的革命精神、革命人物和革命事迹比较了解,大都是通过课堂、互联网、电视等媒介获取相关知识;大部分学生认为,中国共产党的革命精神无论是对于国家还是个人都是极为重要、不可或缺的;绝大多数学生认同革命精神具有时代价值,认为在革命精神内核不变的情况下应该赋予其新的内涵。行动上基本能做到内化于心、外践于行、知行合一。但是,仍然有少部分大学生中国共产党革命精神认同存在不同程度的偏差与问题,通过调研数据得知,存在的问题体现为理性认知欠缺、情感认同偏弱、信念意志不坚定、存在知行脱节等。从调查研究的结果可以看出,在经济全球化时代,影响当代大学生革命精神认同的因素是复杂的、多样的。它不仅受到来自外在的社会大环境、学校教育环境、家庭成长环境等外部因素的影响,而且还受到内部因素——大学生个体自身的影响。因此,当代大学生中国共产党革命精神的认同现状是内部因素与外部因素综合作用的结果。解决当前大学生革命精神认同存在的上述问题,切实提升大学生对革命精神的认同是一项系统性工程,需要从不同层面进行努力。首先,要明确提升大学生革命精神认同坚持的基本原则:即以革命精神教育与价值观教育相结合的原则、理论灌输与实践育人相促进的原则、显性教育与隐性教育相融合的原则、继承借鉴与发展创新相统一的原则。其次,不断拓宽提升革命精神认同的实现途径。形成良好社会氛围是加强革命精神认同的前提、完善高校教育是加强革命精神认同的关键、优化家庭环境是加强革命精神认同的补充、个人练好内功是加强革命精神认同的基础。同时,随着信息技术的发展,应切实创新网络教育平台来优化大学生革命精神教育。需要指出的是,开展革命精神教育,增强大学生对中国共产党革命精神的认同离不开各种条件的保障。具体而言,应从组织保障机制、政策保障机制、师资保障机制、基地保障机制和物质保障机制等着力推进,从而构建起导向明确、系统完善的大学生革命精神教育条件保障机制,切实为提升大学生革命精神认同保驾护航。
肖灵[8]（2014）在《当代大学生红色文化教育研究》文中提出当代大学生红色文化教育,就是教育者根据教育目的,结合受教育者身心发展规律,以生活实践为基础,以红色文化为教育载体,借助一定的介体,通过教育者的引导和革命先辈的示范,激发学习者的内在道德动力,引起内心的情感共鸣,增强心理认同,以促使当代大学生参照学习,最终达到内化革命先辈的精神品格,养成正确的世界观、人生观、价值观和培养健康道德人格的教育活动。开展红色文化教育具有重要的理论和实践意义。它有利于丰富大学生思想政治教育内容、完善思想政治教育理论体系和改进思想政治教育工作方法,也有利于维护中国共产党的执政安全、培育大学生的社会主义核心价值观和提升大学生个体道德素质。建国以来特别是改革开放以来,红色文化教育实践活动取得了极大的成效,显示出了蓬勃的生机与活力。在充分看到成绩的同时,我们也要清醒地看到红色文化教育所存在的不足,充分认识到所面临的挑战。一方面,党继承了建设和改革过程中开展红色文化教育的宝贵实践经验,为红色文化教育积累了丰富的财富；另一方面,在经济全球化浪潮席卷全球、各种思想文化相互激荡、西方敌对势力西化分化活动频繁的严峻挑战面前,我们开展红色文化教育面临着不少前所未有的挑战,这就给高校开展红色文化教育增加了不少难度。在深入分析调查研究红色文化教育历史的基础上,我们选择了一些高校作为样本,开展了问卷调查研究,重点找出红色文化教育所存在的突出问题,并总结出了红色文化教育的历史经验——高度重视先进人物的示范效应、注重结合形势开展红色文化教育、发分发挥宣传媒体作用开展教育。新时期高校开展红色文化教育,首先要明确大学生红色文化教育的目标和原则,科学设定红色文化教育目标,准确把握红色文化教育原则,努力掌握红色文化教育的基本规律；其次要善于科学选择大学生红色文化教育资源,重视物质类和非物质类红色文化教育资源的开发利用,把握大学生红色文化教育资源的内在要求；再次要积极探索大学生红色文化教育新路径,善于将红色文化资源与学校教育、家庭教育、社会教育相结合,运用好“潜移默化法”、“比较学习法”、“红色旅游体验法”、“实践锻炼法”、“红色文化现代传播法”等教育方法；最后要积极构建大学生红色文化教育新机制,重点构建好红色文化教育激励机制、运行机制、实现机制、评估机制和教育保障机制,从而助推大学生红色文化教育取得新成效,实现提升受教育者思想道德素质、助力实现中华民族伟大复兴梦、确保红色江山永不变色的教育目标。
黄惠运,刘仁衍[9]（2004）在《关于实现江西崛起战略的文化思考》文中提出根据江西的历史、现状和发展趋势,我们对实现江西崛起战略提出了以下文化构想:全面贯彻“三个代表”要求,启动江西小康文化工程;守护我们的精神家园,确定井冈山精神的主导地位;大力实施科教兴赣和人才强省战略,全面提高江西人民的思想道德素质和科学文化素质;整合文化资源,发挥综合优势,形成整体合力;开辟特色之旅和红色之旅;在九江建立抗洪精神纪念馆;建立“文山学”和“井冈学”等。
周年华,刘锋军,徐政武[10]（2004）在《弘扬“安源精神” 牢记“两个务必”》文中研究说明本报讯：周年华、刘锋军、特约记者徐政武报道：近日，江西萍乡军分区领导来到新落成的安源区民兵综合训练基地指导民兵训练，手把手地传帮带。该军分区党委“一班人”在学习践行“三个代表”重要思想过程中，带领广大官兵自觉弘扬“安源精神”，牢记“两?
二、弘扬“安源精神” 牢记“两个务必”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、弘扬“安源精神” 牢记“两个务必”（论文提纲范文）
（1）论井冈山精神的追忆阐释与凝练成形（论文提纲范文）
| 一、井冈山斗争亲历者对井冈山精神的追忆阐释 |
| 二、理论工作者对井冈山精神的概括凝练 |
| 三、党的领导人对井冈山精神的论述成形 |
（2）百年耕耘：中国共产党红色文化建设的经验启示（论文提纲范文）
| 一、中国共产党推动红色文化建设的百年历程 |
| （一）认知与起步阶段：新民主主义革命时期 |
| （二）过渡与调适阶段：社会主义革命和建设时期 |
| （三）继承和转型阶段：改革开放时期 |
| （四）创新和繁荣阶段：中国特色社会主义新时代 |
| 二、中国共产党百年红色文化建设的基本经验 |
| （一）必须用马克思主义的立场、观点、方法指导红色文化建设 |
| （二）必须毫不动摇坚持中国共产党领导的红色文化建设 |
| （三）必须加快红色文化创造性转化和创新性发展 |
| 三、中国共产党百年红色文化建设的重要启示 |
| （一）加强理论深化，拓展红色文化建设的维度 |
| （二）找准建设方向，掌握红色文化建设科学方法 |
| （三）讲好中国故事，扩大红色文化影响力 |
（3）高校红色文化资源育人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题依据及意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外相关研究现状述评 |
| 一、国内相关研究概述 |
| 二、国外相关研究概述 |
| 三、对学术界已有相关研究的评价 |
| 第三节 研究的思路、方法与创新之处 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 高校育人与红色文化资源 |
| 第一节 红色文化资源概述 |
| 一、红色文化资源的内涵与类型 |
| 二、红色文化资源的特征与价值 |
| 三、红色文化资源的开发与利用 |
| 第二节 红色文化资源育人概述 |
| 一、红色文化资源育人的内涵廓定 |
| 二、红色文化资源育人的构成要素 |
| 三、红色文化资源育人的特征阐释 |
| 四、红色文化资源育人的有效性 |
| 第三节 红色文化资源运用于高校育人的时代价值 |
| 一、红色文化资源是实现立德树人任务的宝贵资源 |
| 二、红色文化资源是高校形成办学特色的重要素材 |
| 三、红色文化资源是高校培养时代新人的精神养分 |
| 四、红色文化资源育人是实现资源传承的重要途径 |
| 第二章 高校红色文化资源育人的依据 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的理论依据 |
| 一、高校红色文化资源育人的理论基础 |
| 二、高校红色文化资源育人的理论借鉴 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的现实依据 |
| 一、充实高校育人内容的现实需要 |
| 二、拓宽高校育人方式的客观要求 |
| 三、营造良好育人环境的重要依托 |
| 四、提升高校育人价值的优秀载体 |
| 第三章 高校红色文化资源育人调查分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的调查 |
| 一、高校红色文化资源育人的现状调查 |
| 二、高校红色文化资源育人的现状分析与评介 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的成效 |
| 一、大学生对红色文化资源认同感提升 |
| 二、部分高校红色文化育人氛围渐显浓郁 |
| 三、红色文化资源在高校育人的空间得到拓展 |
| 第四章 高校红色文化资源育人存在的问题及原因分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人存在的问题 |
| 一、高校红色文化资源育人的主体问题 |
| 二、高校红色文化资源育人的主题问题 |
| 三、高校红色文化资源育人的方式问题 |
| 四、高校红色文化资源育人的动力问题 |
| 五、高校红色文化资源育人的评价问题 |
| 第二节 高校红色文化资源育人问题的原因分析 |
| 一、高校红色文化资源育人问题的宏观原因阐释 |
| 二、高校红色文化资源育人问题的微观原因辨析 |
| 第五章 高校红色文化资源育人的原则和评价 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的基本原则 |
| 一、共建共享:形成红色文化资源开发及育人的合力 |
| 二、实事求是:还原红色史实的同时注重因材施教 |
| 三、以生为本:关照大学生的身心发展诉求 |
| 四、知行合一:理论教育与实践教育的适时衔接 |
| 五、灵活多样:线下教育与线上教育的同步开展 |
| 第二节 高校红色文化资源育人成效的评价 |
| 一、高校红色文化资源育人成效的评价原则 |
| 二、高校红色文化资源育人成效的评价指标 |
| 三、高校红色文化资源育人成效的评价方法 |
| 四、高校设立红色文化资源育人成效评价的依据 |
| 第六章 高校红色文化资源育人的有效路径及保障体系建构 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的有效路径 |
| 一、理性升华:红色文化资源在理论教学中的有效运用 |
| 二、情感激发:红色文化资源在实践教学中的有效运用 |
| 三、氛围营造:红色文化资源在校园文化建设中的有效运用 |
| 四、话语更新:红色文化资源在育人话语建构中的有效运用 |
| 五、新型平台:红色文化资源在育人传播媒介中的有效运用 |
| 六、自主探究:培育大学生自主学习红色文化资源的能力 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的保障体系建构 |
| 一、促进基于有效实现育人价值的红色文化资源开发 |
| 二、设立红色文化资源育人的专业指导机构 |
| 三、加强红色文化资源育人的人才队伍建设 |
| 四、健全红色文化资源育人的制度保障 |
| 五、推动高校红色文化资源育人的多项协助 |
| 六、优化高校红色文化资源育人的环境 |
| 结语 |
| 一、深化红色文化资源的基础理论研究 |
| 二、形成高校红色文化资源育人的合力 |
| 三、建构红色文化资源与其他文化资源的“和合共生” |
| 四、推动红色文化资源育人价值的有效利用 |
| 参考文献 |
| 附录:高校红色文化资源育人的调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
（5）井冈山精神研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一 绪论 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| (三)国内外研究现状 |
| 1.国外研究现状 |
| 2.国内研究现状 |
| (四)研究方法 |
| (五)研究的创新点 |
| 二 井冈山精神的形成条件 |
| (一)井冈山精神形成的时代背景 |
| (二)井冈山精神形成的理论基础 |
| (三)井冈山精神形成的实践基础 |
| (四)井冈山精神形成的人文因素 |
| 三 井冈山精神的内涵和特点 |
| (一)井冈山精神的提出与发展 |
| (二)井冈山精神的丰富内涵 |
| 1.革命信念高于天的追理想精神 |
| 2.实事求是的闯新路精神 |
| 3.艰苦奋斗的攻难关精神 |
| 4.依靠群众的求胜利精神 |
| (三)井冈山精神的特点 |
| 1.人民性 |
| 2.创新性 |
| 3.引领性 |
| 四 井冈山精神的历史地位和时代价值 |
| (一)井冈山精神的历史地位 |
| 1.井冈山精神是具有创新意义的中华民族精神 |
| 2.井冈山精神是孕育了马克思主义中国化的理论开篇 |
| (二)传承和弘扬井冈山精神的时代价值 |
| 1.弘扬井冈山精神为坚定四个自信提供精神支撑 |
| 2.弘扬井冈山精神为新时代党的发展与建设提供精神给养 |
| 3.弘扬井冈山精神为社会主义核心价值观建设提供精神动力 |
| 五 弘扬井冈山精神面临的挑战及应对路径 |
| (一)弘扬井冈山精神面临的挑战 |
| 1.文化多元化的挑战 |
| 2.市场经济发展伴随诸多挑战 |
| 3.井冈山精神红色文化教育面临的挑战 |
| (二)弘扬井冈山精神的应对路径 |
| 1.强化井冈山精神理论研究 |
| 2.强化井冈山精神实践探索 |
| 结语 |
| 攻读学位期间参加的科研项目及发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
（6）井冈山精神研究综述（论文提纲范文）
| 一、井冈山精神的形成 |
| (一)井冈山斗争孕育了井冈山精神 |
| (二)中华传统文化影响和丰富了井冈山精神 |
| (三)井冈山精神吸收和传承了诸多革命精神 |
| (四)井冈山精神形成的历史条件 |
| (五)毛泽东等先辈的卓越风范深刻影响了井冈山精神的形成和发展 |
| 二、井冈山精神的科学内涵 |
| 三、井冈山精神与其他革命精神的关系 |
| 四、井冈山精神的作用和意义 |
| 五、井冈山精神研究进一步拓展的方向 |
| (一)创新井冈山精神的研究视角。 |
| (二)结合新的时代精神来传承和弘扬井冈山精神。 |
| (三)加大横向交流开展比较研究。 |
| (四)推进研究成果的转化与运用。 |
（7）当代大学生中国共产党革命精神认同研究 ——以河北省为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、问题的提出和意义 |
| （一） 问题的提出背景 |
| （二） 理论意义及实践价值 |
| 二、国内外研究现状 |
| （一） 国外研究现状 |
| （二） 国内研究现状 |
| 三、研究内容与方法 |
| （一） 内容框架 |
| （二） 研究方法 |
| 四、重点难点及特色之处 |
| （一） 重点难点 |
| （二） 特色之处 |
| 第一章 革命精神的一般理论分析 |
| 一、相关概念辨析 |
| （一） 革命精神 |
| （二） 认同 |
| （三） 革命精神认同 |
| 二、新民主主义时期中国共产党革命精神的的具体体现 |
| （一） 红船精神 |
| （二） 井冈山精神 |
| （三） 苏区精神 |
| （四） 长征精神 |
| （五） 延安精神 |
| （六） 西柏坡精神 |
| 三、革命精神的内涵提炼 |
| （一） 崇高理想和坚定信念是革命精神的核心理念 |
| （二） 实事求是和从实际出发是革命精神的科学态度 |
| （三） 联系群众和为民服务是革命精神的价值指引 |
| （四） 自力更生和艰苦奋斗是革命精神的力量源泉 |
| （五） 团结奉献和勇于牺牲是革命精神的本色体现 |
| 四、革命精神的功能 |
| （一） 价值导向功能 |
| （二） 精神激励功能 |
| （三） 信仰坚定功能 |
| （四） 文化认同功能 |
| 五、革命精神认同的机制 |
| （一） 革命精神认同的内在机制 |
| （二） 革命精神认同的外在机制 |
| 第二章 大学生中国共产党革命精神认同研究的理论指导与方法借鉴 |
| 一、马克思主义理论为大学生革命精神认同研究提供理论依据 |
| （一） 马克思主义实践观 |
| （二） 马克思主义价值观 |
| （三） 马克思主义认识论 |
| （四） 马克思主义青年学说 |
| 二、历届领导人的相关思想为大学生革命精神认同研究提供思想指导 |
| （一） 毛泽东关于认同和传承中国共产党革命精神的思想 |
| （二） 邓小平关于认同和传承中国共产党革命精神的思想 |
| （三） 江泽民关于认同和传承中国共产党革命精神的思想 |
| （四） 胡锦涛关于认同和传承中国共产党革命精神的思想 |
| （五） 习近平关于认同和传承中国共产党革命精神的思想 |
| 三、其他相关理论为大学生革命精神认同研究提供方法借鉴 |
| （一） 心理学认知理论 |
| （二） 政治认同理论 |
| （三） 社会认同理论 |
| （四） 态度形成理论 |
| 第三章 当代大学生中国共产党革命精神认同的情况调查 |
| 一、研究目的 |
| （一） 状况研究 |
| （二） 特征研究 |
| （三） 针对性研究 |
| 二、调查问卷设计 |
| （一） 问卷调查的原则 |
| （二） 问卷发放的对象 |
| （三） 测量维度的确定 |
| （四） 问卷编制及测试 |
| 三、当大学生中国共产党革命精神认同问卷调查情况 |
| （一） 调查对象的基本情况分析 |
| （二） 革命精神认知认同情况的数据分析 |
| （三） 革命精神情感认同情况的数据分析 |
| （四） 革命精神行为认同情况的数据分析 |
| （五） 革命精神教育状况的数据分析 |
| 四、当代大学生中国共产党革命精神认同的主要特征 |
| （一） 体现时代性 |
| （二） 富有独立性 |
| （三） 存在矛盾性 |
| （四） 着眼实践性 |
| 第四章 当代大学生中国共产党革命精神存在的问题及原因分析 |
| 一、当代大学生中国共产党革命精神认同存在的问题 |
| （一） 理性认知缺乏 |
| （二） 情感认同偏弱 |
| （三） 信念有待坚定 |
| （四） 知行存在脱节 |
| 二、影响当代大学生中国共产党革命精神认同的因素分析 |
| （一） 社会因素对当代大学生中国共产党革命精神认同的影响 |
| （二） 学校因素对当代大学生中国共产党革命精神认同的影响 |
| （三） 家庭因素对当代大学生中国共产党革命精神认同的影响 |
| （四） 个体因素对当代大学生中国共产党革命精神认同的影响 |
| 第五章 提升大学生中国共产党革命精神认同的对策 |
| 一、明确提升大学生中国共产党革命精神认同的基本原则 |
| （一） 革命精神教育与价值观教育相结合 |
| （二） 理论灌输与实践育人相促进 |
| （三） 显性教育与隐性教育相融合 |
| （四） 继承借鉴与发展创新相统一 |
| 二、提升大学生中国共产党革命精神认同的实现途径 |
| （一） 营造良好社会氛围 |
| （二） 完善学校教育体系 |
| （三） 优化家庭成长环境 |
| （四） 加强个体自我教育 |
| （五） 创新网络教育平台 |
| 三、加强大学生中国共产党革命精神认同的保障措施 |
| （一） 健全当代大学生中国共产党革命精神认同的运作机制 |
| （二） 加强当代大学生中国共产党革命精神认同的政策支持 |
| （三） 完善当代大学生中国共产党革命精神认同的师资保障 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（8）当代大学生红色文化教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 问题的提出及研究意义 |
| 一、大学生红色文化教育研究的缘起 |
| 二、大学生红色文化的教育意义 |
| 第二节 国内外相关研究综述 |
| 一、国内相关研究综述 |
| 二、国外相关研究综述 |
| 第三节 研究目标、内容、方法与创新之处 |
| 一、研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 |
| 二、拟采取的研究方法与路径 |
| 三、本项目研究的创新之处和可预期的创造性成果 |
| 第一章 大学生红色文化教育概述 |
| 第一节 红色文化内涵解读 |
| 一、红色文化定义 |
| 二、红色文化的特征 |
| 三、红色文化的类型 |
| 第二节 大学生红色文化教育内涵解读 |
| 一、红色文化教育定义 |
| 二、大学生红色文化教育的主要内涵 |
| 第三节 大学生红色文化教育的特征和价值 |
| 一、大学生红色文化教育的特征 |
| 二、大学生红色文化教育的价值 |
| 第二章 历时视域下的大学生红色文化教育 |
| 第一节 改革开放以前的大学生红色文化教育 |
| 一、重视中国革命历史教育 |
| 二、围绕人才培养这个中心任务开展教育 |
| 三、大学生红色文化教育依靠党政力量有力推动 |
| 四、借助文学艺术发挥红色文化的教育作用 |
| 第二节 改革开放以来的大学生红色文化教育 |
| 一、红色文化教育政策更加完善 |
| 二、红色文学艺术助力红色文化教育 |
| 三、大学生红色旅游方兴未艾 |
| 四、大学生红色文化网络教育阵地得到拓展 |
| 第三节 大学生红色文化教育的经验 |
| 一、注重结合形势创新大学生红色文化教育 |
| 二、重视革命先进人物的示范效应 |
| 三、充分发挥媒体教育作用 |
| 第三章 共时视域下的当代大学生红色文化教育 |
| 第一节 大学生红色文化教育的现状谓研分析 |
| 一、调研现状 |
| 二、调查问卷分析 |
| 三、调研的主要结论 |
| 第二节 大学生红色文化教育的成就 |
| 一、校园红色文化教育氛围更加浓厚 |
| 二、爱国主义教育基地建设成效明显 |
| 三、助推大学生思想道德素质明显提升 |
| 第三节 大学生红色文化教育存在的问题及原因分析 |
| 一、大学生红色文化教育存在的问题 |
| 二、大学生红色文化教育存在问题的原因分析 |
| 第四章 大学生红色文化教育的目标、原则与基本规律 |
| 第一节 大学生红色文化教育的目标设定 |
| 一、大学生红色文化教育目标的价值取向 |
| 二、大学生红色文化教育目标的科学设定 |
| 第二节 大学生红色文化教育的原则 |
| 一、传承与创新相结合原则 |
| 二、传统教育与现代教育相结合原则 |
| 三、理论与实践相结合原则 |
| 四、先进性和广泛性相结合原则 |
| 五、繁荣红色文化与推进文化多样化相结合原则 |
| 第三节 大学生红色文化教育的基本规律 |
| 一、红色文化教育主体素质支配律 |
| 二、红色文化教育内在需要激励律 |
| 三、红色文化教育外在环境制约律 |
| 四、红色文化教育多种要素协同律 |
| 第五章 大学生红色文化教育资源的选择 |
| 第一节 选择大学生红色文化教育资源的内在要求 |
| 一、选择大学生红色文化教育资源的价值标准 |
| 二、选择大学生红色文化教育资源的基本原则 |
| 三、选择大学生红色文化教育资源的内容要求 |
| 第二节 大学生红色文化教育物质类资源 |
| 一、遗址遗迹类红色文化教育资源 |
| 二、建筑设施与文物类红色文化教育资源 |
| 三、革命文艺作品类红色文化教育资源 |
| 四、制度文化类红色文化教育资源 |
| 第三节 大学生红色文化教育非物质类资源 |
| 一、井冈山精神 |
| 二、苏区精神 |
| 三、长征精神 |
| 四、延安精神 |
| 五、西柏坡精神 |
| 第六章 大学生红色文化教育的新探索 |
| 第一节 大学生红色文化教育创新的必要性 |
| 一、党的历代领导人重视红色文化教育的创新 |
| 二、创新红色文化教育是遵循大学生身心发展规律的内在要求 |
| 三、创新红色文化教育是遵循大学生红色文化教育规律的现实必然 |
| 第二节 大学生红色文化教育的现实路径 |
| 一、将红色文化与学校教育有机结合 |
| 二、红色文化融入家庭教育 |
| 三、红色文化渗入社会教育 |
| 四、繁荣高校校园红色文化 |
| 第三节 大学生红色文化教育的主要方法 |
| 一、优化红色文化环境、陶治渗透的“潜移默化法” |
| 二、剖析革命榜样、参照学习的“比较学习法” |
| 三、红色旅游、角色体验的“红色旅游体验法” |
| 四、知行合一、身体力行的“实践锻炼法” |
| 五、科学引导、规范有序的“红色文化现代传播法” |
| 第四节 大学生红色文化教育机制的构建 |
| 一、构建大学生红色文化教育激励机制 |
| 二、构建大学生红色文化教育运行机制 |
| 三、构建科学的大学生红色文化教育评估机制 |
| 四、构建科学的大学生红色文化教育保障机制 |
| 结语 |
| 一、坚持以生为本,使大学生红色文化教育贴近现实 |
| 二、加强机构队伍建设,夯实大学生红色文化教育组织保障基础 |
| 三、加强制度建设,实现大学生红色文化教育的制度化和科学化 |
| 附录A |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
四、弘扬“安源精神” 牢记“两个务必”（论文参考文献）
- [1]论井冈山精神的追忆阐释与凝练成形[J]. 肖发生,张泰城. 红色文化资源研究, 2021(01)
- [2]百年耕耘：中国共产党红色文化建设的经验启示[J]. 周永泉. 老区建设, 2021(12)
- [3]高校红色文化资源育人研究[D]. 胡杨. 贵州师范大学, 2021(09)
- [4]毛泽东群众路线思想发展轨迹[D]. 黄春森. 湘潭大学, 2020
- [5]井冈山精神研究[D]. 潘丽丝. 华北水利水电大学, 2020(01)
- [6]井冈山精神研究综述[J]. 黄红梅. 中国井冈山干部学院学报, 2016(03)
- [7]当代大学生中国共产党革命精神认同研究 ——以河北省为例[D]. 周娜. 河北师范大学, 2016(08)
- [8]当代大学生红色文化教育研究[D]. 肖灵. 南京师范大学, 2014(12)
- [9]关于实现江西崛起战略的文化思考[J]. 黄惠运,刘仁衍. 企业经济, 2004(07)
- [10]弘扬“安源精神” 牢记“两个务必”[N]. 周年华,刘锋军,徐政武. 中国国防报, 2004