导读:本文包含了内在精神论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:精神,壁画,工匠,新文化运动,百色,逻辑,文化。
内在精神论文文献综述
苏嘉琪[1]（2020）在《马尔克与他的动物世界——表现内在的精神》一文中研究指出青骑士社团是德国表现主义的重要美术社团,由康定斯基同马尔克共同创立。作为青骑士社团的一员,马尔克的画作中有这个社团的影子,或者说是表现主义的共同特征:强调艺术家的个性与主观情感。在这个基础上,马尔克创作了一批以动物为主体的绘画作品,在其绘画手法上有走向抽象的趋势。本文将从社会和个人两个方面来分析马尔克的艺术创作。(本文来源于《参花(上)》期刊2020年01期）
任郭英,王英楠[2]（2019）在《陕煤“北移精神”的内在精神实质和现实意义》一文中研究指出陕煤"北移精神"是指坚定理想、敢闯新路的远大抱负;坚韧不拔、勇于拓荒的创业情怀;舍小顾大、舍私为公的思想境界;团结协作、共谋发展的大局意识。作为陕煤企业文化形成积淀过程中一种特有的可贵精神,"北移精神"为陕煤集团的发展壮大提供了积极向上、奋发有为的文化支撑和精神动力。打造一个具有国际竞争力的百年跨国公司,是13万陕煤人逐梦前行的根本动力,"北移精神"就是陕煤人实现这个梦想的精神火种。站在新时代新起点上,陕煤人要更好地继承和发扬"北移精神",在传承中创新,在创新中发展,在发展中完善,在完善中总结,助力陕煤在高质量发展的征程中扬帆远航。(本文来源于《陕西煤炭》期刊2019年06期）
金浪[3]（2019）在《通往古典精神的文艺复兴——兼论李长之重估“五四”新文化运动的内在理路与思想资源》一文中研究指出抗战时期李长之对"五四"新文化运动的重估与其迎中国的文艺复兴方案乃是互为表里的关系。虽然否定了"五四"运动乃中国的文艺复兴这一流行说法,但李长之不仅不排斥对西方文化的吸收反而要求"整个的吸收"的主张,却又显示了其与文化保守主义者的区别。通过借鉴18、19世纪之交德国古典时代对古希腊的渴慕以及由此实现的对启蒙运动的超越,李长之不仅把批判矛头瞄准了"清浅的理智主义",而且将理智与情感相结合的古典精神视作文艺复兴的目标,从而致力于从周秦时代去掘发中国传统文化精神。正是古典精神在中西文化中的互通,使得李长之对"五四"运动的批评没有走向文化保守主义,而是立足于审美现代性思路对中国传统文化进行的创造性转化。(本文来源于《国际比较文学(中英文)》期刊2019年04期）
高海霞,王琳[4]（2019）在《学徒制与工匠精神培育的内在逻辑和现实策略——基于中国古代学徒制的研究》一文中研究指出高职教育的目标是培养高素质的技术技能型人才,提高学生的职业素养、培育工匠精神是高职教育的应有之义。学徒制与工匠精神的培育密不可分,在建设现代学徒制的过程中,应发挥古代"师门文化"的有益基因;严格师父选任标准,推广大师工作室;给予师傅政策上的支持,充分调动其积极性,以推动学生工匠精神的培育和养成。(本文来源于《北京工业职业技术学院学报》期刊2019年04期）
贾应生[5]（2019）在《内在精神道德与现代文化建设》一文中研究指出内在精神道德是文化的内核,社会文化的本义就是引发和培育人的内在精神道德。无论是古希腊罗马文化还是中华文化,都将文化定义在人的内在精神道德性上,而中华文化因其在精神道德建设上更具有整体性、系统性、国家推动性、群体学习修养与传承性、先于法治性等优势,因此能够延续数千年而不断绝。近代西方的现代化转型扭转了文化的这种本义,使文化走向外在化,结果导致了人类精神道德的衰落和社会的普遍失范。现代中国的文化建设应当回到培养人的意义上来,倡导不离物质条件但不执物质利益的文化理想,重塑道义价值观,将文化建设修养化,坚定地发挥国家促进精神道德文化建设的制度作用,这样才能努力建成以中华文化为立场的现代高层次社会文化。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2019年06期）
田文艳[6]（2019）在《论工匠精神培育与高职思想政治理论课教育的内在契合性》一文中研究指出思想政治教育是高校教育体系的重要组成部分,是培养具有创新意识和良好道德品质的社会主义接班人的主要教育阵地。新时期,为了实现社会的快速发展和国家的繁荣,有必要大力弘扬工匠精神。(本文来源于《智库时代》期刊2019年47期）
郭雅琼[7]（2019）在《五四精神与知识群体成长的内在关联》一文中研究指出中国的新式知识群体通过长期开启民智、学术交流的活动,积累了深厚的思想基础,以学生游行的形式开启运动之先河,并积极联络各界形成合力,在五四运动中扮演了至关重要的历史角色。五四精神以爱国、进步、民主、科学为主要内容,是一代知识群体勉力奋斗的结果,不仅推动了五四运动的进程,并因后者的爆发而具有了划时代的意义。五四运动后知识群体分流,五四运动彻底的反帝反封建性促进了知识群体更加倾向马克思主义,促成了中国共产党的形成。当代中国知识群体要秉承历史使命,传承与发展五四精神,做到高举爱国主义旗帜,树立远大理想信念,以及依靠坚强领导力量。(本文来源于《世纪桥》期刊2019年11期）
蒙荫莉[8]（2019）在《从社会制度与治理体系和治理能力的内在逻辑中把握党的十九届四中全会精神》一文中研究指出党的十九届四中全会专题研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，这是党有史以来第一次。充分体现以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩的战略眼光和全面建设社会主义现代化国家，巩固党的执政地位，确保党和国家长治久安的历史担当。全面准确(本文来源于《佛山日报》期刊2019-11-18）
胡耀南[9]（2019）在《实事求是与百色精神的内在关系研究》一文中研究指出实事求是是中国共产党确立并长期坚持的思想路线。百色精神是我们党在百色革命期间凝聚而成的革命精神。实事求是与百色精神密切相关。实事求是表征出百色精神的逻辑起点、本质规定和根本要求,百色精神强化实事求是的理论优势,厚植价值意蕴,彰显实践本真,二者互为条件、互相融入、互相促进。完整地揭示二者的内在多维关系,能够更好地贯彻落实实事求是的思想路线,更好地挖掘红色资源、坚守红色信仰、传承红色基因。(本文来源于《思想教育研究》期刊2019年10期）
凯迪旦·多鲁孔[10]（2019）在《凯迪旦·多鲁孔:临摹——古代壁画内在精神的传承》一文中研究指出我是2009年来到新疆龟兹研究院,当时我就想着来这里临摹壁画的维吾尔族我应该是第一个,但来了以后才知道比我之前到这儿临摹壁画的维吾尔族人也有,如:哈孜老师就是来库姆吐喇临摹过壁画。这让我觉得我来对了地方。每次接触洞窟里的壁画,可以天天在洞窟里看它、画它、(本文来源于《中国画画刊》期刊2019年05期）
内在精神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
陕煤"北移精神"是指坚定理想、敢闯新路的远大抱负;坚韧不拔、勇于拓荒的创业情怀;舍小顾大、舍私为公的思想境界;团结协作、共谋发展的大局意识。作为陕煤企业文化形成积淀过程中一种特有的可贵精神,"北移精神"为陕煤集团的发展壮大提供了积极向上、奋发有为的文化支撑和精神动力。打造一个具有国际竞争力的百年跨国公司,是13万陕煤人逐梦前行的根本动力,"北移精神"就是陕煤人实现这个梦想的精神火种。站在新时代新起点上,陕煤人要更好地继承和发扬"北移精神",在传承中创新,在创新中发展,在发展中完善,在完善中总结,助力陕煤在高质量发展的征程中扬帆远航。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
内在精神论文参考文献
[1].苏嘉琪.马尔克与他的动物世界——表现内在的精神[J].参花(上).2020
[2].任郭英,王英楠.陕煤“北移精神”的内在精神实质和现实意义[J].陕西煤炭.2019
[3].金浪.通往古典精神的文艺复兴——兼论李长之重估“五四”新文化运动的内在理路与思想资源[J].国际比较文学(中英文).2019
[4].高海霞,王琳.学徒制与工匠精神培育的内在逻辑和现实策略——基于中国古代学徒制的研究[J].北京工业职业技术学院学报.2019
[5].贾应生.内在精神道德与现代文化建设[J].甘肃社会科学.2019
[6].田文艳.论工匠精神培育与高职思想政治理论课教育的内在契合性[J].智库时代.2019
[7].郭雅琼.五四精神与知识群体成长的内在关联[J].世纪桥.2019
[8].蒙荫莉.从社会制度与治理体系和治理能力的内在逻辑中把握党的十九届四中全会精神[N].佛山日报.2019
[9].胡耀南.实事求是与百色精神的内在关系研究[J].思想教育研究.2019
[10].凯迪旦·多鲁孔.凯迪旦·多鲁孔:临摹——古代壁画内在精神的传承[J].中国画画刊.2019
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