导读:本文包含了语言现象学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:现象学,语言,语言学,哲学,海德格尔,奥斯汀,中国传统。
语言现象学论文文献综述
苏宏斌[1]（2019）在《语音·意义·对象——英加登文学语言现象学的叁个维度》一文中研究指出英加登素以对文学作品的结构及其认识问题的研究而知名,但他所提出的文学作品结构理论实际上蕴含着一套十分完整的文学语言现象学理论。这一理论把文学语言划分为语音、意义和对象叁个维度,并且主张语词对于对象的意指是一种意向性行为,从而为把胡塞尔的意向性理论运用于语言学问题提供了条件。在此基础上,英加登深入分析了从意识向语言的转化过程,认为语言对意识以及思想的再现是一种投射和创造,这就从根本上摆脱了近代哲学把语言看作传达思想的工具的观点,从而跨入了现代语言哲学的大门。这一努力对于我们克服当代思想中意识哲学和语言哲学的对立具有重要的启示意义。(本文来源于《社会科学战线》期刊2019年09期）
杨玉成[2]（2019）在《论奥斯汀作为哲学方法的语言现象学》一文中研究指出奥斯汀的作为哲学方法的语言现象学主要是通过对特定术语的使用作细致的研究来处理或消解某些传统哲学问题。奥斯汀在《为辩解辩》一文中对这种语言现象学方法作了辩护并较为详细地阐述了该方法的实际操作步骤。尽管奥斯汀的作品难以翻译,但他的那种精细的语言研究方法可供学习借鉴,可在另一种语言背景中尝试使用。对于我们来说,这种方法对于厘清中国哲学的一些基本概念,或许是一条可行之途。(本文来源于《天津外国语大学学报》期刊2019年03期）
赵凯[3]（2014）在《朝向语言本身——论梅洛-庞蒂的语言现象学》一文中研究指出梅洛-庞蒂认为知觉和身体具有奠基性,于是他通过现象学还原使语言回到了原初知觉世界。知觉世界中的身体-主体通过生存实践表达了沉默的知觉意义,随后产生的言语行为则使身体-主体升华为说话-主体。在确定了语言的基础之后,梅洛-庞蒂结合结构主义语言学展开对语言实践的研究,并由此形成了独特的语言现象学。(本文来源于《学术交流》期刊2014年05期）
唐清涛[4]（2012）在《往返于直观与意义之间——梅洛-庞蒂的语言现象学研究》一文中研究指出语言何以能够表达意义、指称事物和事态是一个不断得到讨论的问题。意识的和先验的哲学将直观事物和意义分隔在两个不同的领域,它们能够说明词语意义指称事物、事态的可能性,但不能很好地说明究竟何以平列的两个序列能够现实性地发生对应关系。不同于意识的和先验的立场,梅洛-庞蒂的语言现象学从知觉经验出发,说明语言之所以能表达意义,是由于言语是身体姿势这一原初表达形式的变形,词语意义对事物、事态的指称并非一种静态的两种先验秩序的对应,而原初地是一种非表象的自发行为,语言的观念性意义奠基于其知觉性意义之上,能够返回去指称生活世界的事物、事态。在语言的表达和指称问题上,梅洛-庞蒂的语言现象学可以克服意识的、先验的哲学立场遭遇到的表象主义困境,启发人们回到一种以原初性生活为基础的整体观。(本文来源于《学术月刊》期刊2012年07期）
辛宇杰[5]（2011）在《浅评胡塞尔的语言现象学》一文中研究指出胡塞尔是20世纪最有影响的哲学家之一,他提出了以"现象学"命名的哲学理论与方法,本文主要分析了他的现象学与符号学及语言学的关系。(本文来源于《才智》期刊2011年18期）
李金辉[6]（2010）在《“面向语言本身”:从语用学哲学到语言现象学》一文中研究指出语言哲学的发展经历了从句法学到语义学、由语义学到语用学的转向。语用学对语言的看法,尤其是晚期维特根斯坦、奥斯汀以及塞尔等人对语言的看法,与胡塞尔、海德格尔现象学的"语言观"有着潜在的一致性和融通的可能性(当然这并不意味着二者没有本质的区别)。语言哲学的语用学转(本文来源于《哲学研究》期刊2010年08期）
陈嘉明[7]（2010）在《从语言现象学看中国传统哲学现代化问题》一文中研究指出冯友兰曾有一个论断:"新的现代化的中国哲学,只能使用近代逻辑学的成就,分析中国传统哲学中的概念,使那些似乎是含混不清的概念明确起来。"冯氏的这句话说得很绝对,"只能"意味着唯一性。因此这句话意味着中国哲学的现代化之路只有一条。也就是说,中国传统哲学的现代化,只能通过对其含混的语言的澄清来达到,并且这种澄清须得借助于现代的逻辑工具,实际上也就是西方哲学的分析方法来达到。冯氏的上述说法,显然是受了西方分析哲学的影响。(本文来源于《哲学动态》期刊2010年01期）
陈嘉明[8]（2010）在《从语言现象学看中国传统哲学现代化问题》一文中研究指出中国哲学现代化的道路是否只能通过使传统哲学“概念明确”来进行?从语言现象学的视角来看，回答是否定的。 语言现象学指从哲学概念的流传、使用状况分析某种哲学的现状。对中国传统哲学话语现状的语言现象学研究表明，中国传统哲学的用语已经所剩有限，(本文来源于《中国社会科学报》期刊2010-01-26）
许晶晶[9]（2009）在《奥斯汀语言现象学方法探究》一文中研究指出作为日常语言学派的一位代表人物,奥斯汀运用语言现象学方法对日常语言展开了独特的探究,并由此形成了自己的哲学思想。所谓语言现象学方法就是一种日常语言的描述方法,它的目的就是寄希望于通过对不同语境下的语言的使用,以及对各种不同的语言现象进行精细的区分和描述,来澄清和解决语言问题和传统哲学问题,建立一门科学的语言哲学。本文力图通过对语言现象学方法的含义、特点等相关内容的论述和探讨,对比该方法与其它相关哲学思想的异同关系,并结合这种方法对一些语言现象所做的实际探究活动以及言语行为理论,来详细探究奥斯汀的语言现象学方法的独特之处,以及理解这种方法所带来的哲学意义。(本文来源于《苏州大学》期刊2009-04-01）
黎娟[10]（2009）在《奥斯汀的语言现象学方法》一文中研究指出奥斯汀是日常语言学派的代表人物之一,他提出“语言现象学”的方法:即从日常语言出发,“考察什么时候我们会说什么,在什么情况下我们会用什么词。这时我们重新审视的却不只是语词,我们同时也重新审视我们用语词来描述的实际情境。”通过对语词的更敏锐的感觉来更敏锐地把握现实。他运用这种方法来探究传统的哲学问题,尤其是知识、知觉、行为等问题。本文首先以《为辩解辩》为例,介绍奥斯汀运用语言现象学方法对“辩解”的研究;其次以《感觉和可感物》为例,具体考察了奥斯汀如何运用语言现象学方法,对建基在所谓“错觉论证”之上的感觉与料理论一步步展开批驳,指出传统哲学由于大量误用日常语词,而对知觉问题造成误解。文章的最后粗略讨论了“语言现象学”作为一种哲学方法的价值和意义。(本文来源于《华东师范大学》期刊2009-04-01）
语言现象学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
奥斯汀的作为哲学方法的语言现象学主要是通过对特定术语的使用作细致的研究来处理或消解某些传统哲学问题。奥斯汀在《为辩解辩》一文中对这种语言现象学方法作了辩护并较为详细地阐述了该方法的实际操作步骤。尽管奥斯汀的作品难以翻译,但他的那种精细的语言研究方法可供学习借鉴,可在另一种语言背景中尝试使用。对于我们来说,这种方法对于厘清中国哲学的一些基本概念,或许是一条可行之途。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
语言现象学论文参考文献
[1].苏宏斌.语音·意义·对象——英加登文学语言现象学的叁个维度[J].社会科学战线.2019
[2].杨玉成.论奥斯汀作为哲学方法的语言现象学[J].天津外国语大学学报.2019
[3].赵凯.朝向语言本身——论梅洛-庞蒂的语言现象学[J].学术交流.2014
[4].唐清涛.往返于直观与意义之间——梅洛-庞蒂的语言现象学研究[J].学术月刊.2012
[5].辛宇杰.浅评胡塞尔的语言现象学[J].才智.2011
[6].李金辉.“面向语言本身”:从语用学哲学到语言现象学[J].哲学研究.2010
[7].陈嘉明.从语言现象学看中国传统哲学现代化问题[J].哲学动态.2010
[8].陈嘉明.从语言现象学看中国传统哲学现代化问题[N].中国社会科学报.2010
[9].许晶晶.奥斯汀语言现象学方法探究[D].苏州大学.2009
[10].黎娟.奥斯汀的语言现象学方法[D].华东师范大学.2009
论文知识图
