导读:本文包含了小说集论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:小说集,阿基米德,短篇小说,世道人心,语言,本书,针眼。
小说集论文文献综述
沈念[1]（2019）在《历史“掩口”下的脱齿》一文中研究指出子弹破膛而出。疾速而行，空气被撕裂，发出锥心刺骨的“呐喊”。那是一颗“黄灿灿，在太阳下闪着金黄色光”的子弹。子弹是从10年前的一个夜晚射出的。在我偏居城市一隅的简陋家中，刘恪、孟大鸣几位师友一起讨论李望生刚写完的中篇小说《金钩胡子(本文来源于《文艺报》期刊2019-12-09）
侯桂新[2]（2019）在《《域外小说集》与周氏兄弟宗教观的生成》一文中研究指出对于周氏兄弟思想组成之一的宗教思想,学界直到20世纪80年代才开始予以专门关注。(1)1989年,日本学者伊藤虎丸在北京大学中文系的讲演稿《早期鲁迅的宗教观——"迷信"与"科学"之关系》发表于北京《鲁迅研究动态》杂志,成为国内目前所见有关鲁迅宗教观研究的第一篇有影响的专论。该文从辨析《破恶声论》中的"伪士当去,迷信可存"(2)一语入手,探讨鲁迅的宗教观、科(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2019年11期）
高祎博[3]（2019）在《亲情秩序的冒犯者——评陈希我小说集《命》》一文中研究指出陈希我2017年出版的小说集《命》由六个中篇构成,他将视角对准了社会中最为基础的家庭生活,以此为切入点去揭示在伦理亲情的关系中被我们刻意回避的自私与虚伪,无奈与桎梏。黑暗写作的视角下陈希我将"中国式亲情"视为压抑与虚伪,施虐与被虐,但这种冒犯式的解读是否恰切,是否真的能代表中国人普遍亲情关系仍有待思考。一、以"爱"为名桎梏下的弱者心态与施虐每每提及"母亲"二字首先让人联想到的是深远的爱与无私,是善良与温暖的代名词,而"命"篇以邻(本文来源于《当代作家评论》期刊2019年06期）
王炳中[4]（2019）在《反传统的焦虑与调适——论郁达夫小说集《沉沦》的“审美辩护”》一文中研究指出在五四新文学的反传统进向中,传统实际上从未退场,"影响的焦虑"常迫使作家运用各种修辞策略为两者的关系作出调适。以此观照郁达夫小说集《沉沦》可发现,作品中的大胆暴露与病态描写虽然惊世骇俗,但作者也为之作了精心的"审美辩护"。主人公基督徒般的忏悔,目的在于引导读者进入其可理解与同情的内心世界,为其外在的行为作合乎逻辑的归因。基于此导向叙事,《沉沦》各篇的"审美辩护"构成了一个有机推进的"叁部曲":《银灰色的死》主要借助传统家庭伦理为主人公的逾矩行为开脱,《沉沦》篇进一步把主人公个人的"堕落"归因于国家的贫弱,而《南迁》则是对前两篇小说"审美辩护"所留下裂隙的缝合。此外,通过引诗入文,诗歌形而上的玄思及反复性节奏与小说形而下的感抒及持续性节奏形成鲜明的形式落差,后者的情欲与颓废描写由此被前者所净化和升华。"审美辩护"揭示了文学创作的基本规律,对于我们重审百年来中国文学的叙事修辞具有方法论的启示,也可为校正文学批评标准、敞亮作家的精神世界以及重建当下的文学生活提供更为有效的认知方式。(本文来源于《北京师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
张传东[5]（2019）在《魏晋南北朝志怪小说集的命名特征》一文中研究指出魏晋南北朝志怪小说集命名方式基本可以分为四类:以"传""记""志"为名,体现志怪小说集对史书的借重和利用;以"怪""齐谐""异""神""幽明""仙"等入名,凸显志怪小说集的传奇主旨,也体现志怪小说自觉意识的增强以及编着者好奇尚异的审美追求;以"列""搜""录""集""拾遗""苑""林"等入名,体现志怪小说集的集录性成书特征;以"应""验""祥"等入名,体现"释氏辅教之书"的宣教特征。上述命名特征既反映小说集的内容特征,也反映编着者的小说观念。(本文来源于《重庆叁峡学院学报》期刊2019年06期）
陈培浩[6]（2019）在《世界如何穿过针眼》一文中研究指出短篇小说天然地疏离于整全的世界观，李敬泽说：“短篇小说在这个时代的可能性存在于一种更根本的意识：它的确与我们的生活格格不入，它是喧闹中的一个意外的沉默，它的继续存在仅仅系于这样一种希望：在人群中——少数的、小众的读者中，依然存在一个信念：那就是，世界能够(本文来源于《文艺报》期刊2019-11-20）
柴文娇[7]（2019）在《疼痛是对存在的追问——从小说集《我疼》看陈希我的身体书写》一文中研究指出身体书写是陈希我划开生活表象、解剖人性的利器。《我疼》这部小说集,每一篇都涉及关于身体的书写。从身体的感官疼痛入手,分析其独特的修辞式性描写和自杀叙述,在陈希我看来身体和灵魂不是分离或依附的关系,肉体之痛就是精神之殇,身体被赋予与灵魂同等重要的意义,疼痛就是感知存在的方式。阐明了身体书写对陈希我小说中"精神叙事"的构建作用。(本文来源于《大连民族大学学报》期刊2019年06期）
张元珂[8]（2019）在《张学东中篇小说集《阿基米德定律》：现实维度与内风景叙事》一文中研究指出张学东的中篇小说集《阿基米德定律》（北岳文艺出版社2019年7月出版）共收入6部作品：《阿基米德定律》《惶惑八月间》《恋爱往事》《风轻云淡》《向葵头上的野烟》《父亲的婚事》，为我们重新审视和深入研究张学东近些年来创作上的发展轨迹、审美品质、文本特质，提供(本文来源于《文艺报》期刊2019-11-13）
丛治辰[9]（2019）在《一个文学研究者的另类抗战书写》一文中研究指出2019年，房伟出版了他的中短篇小说集《猎舌师》，其中的作品都与抗战有关。房伟能在这样难以下手的老题目上别出心裁，实属不易。因此这一系列小说在期刊发表时，就受到广泛讨论，不过我却一直抵触去读。写小说的房伟算是新人，但在此之前，作为文学研究者，他早已成名多(本文来源于《文艺报》期刊2019-11-11）
昌晶[10]（2019）在《中短篇小说集的整本书阅读》一文中研究指出中短篇小说集的整本书阅读不仅是阅读篇目的增加,还是阅读方式由散到整的转变,阅读深度从量到质的改变。教学中可通过成集阅读中明确文体特征、文学阅读中体验作家风格和评论写作中深化文本细读叁个操作方法,总结文体特征,形成整合式的阅读思维,培养学生的文学鉴赏意识和鉴别能力,从而为课后的泛读、自读和终身阅读做好方法与能力上的准备。(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2019年31期）
小说集论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
对于周氏兄弟思想组成之一的宗教思想,学界直到20世纪80年代才开始予以专门关注。(1)1989年,日本学者伊藤虎丸在北京大学中文系的讲演稿《早期鲁迅的宗教观——"迷信"与"科学"之关系》发表于北京《鲁迅研究动态》杂志,成为国内目前所见有关鲁迅宗教观研究的第一篇有影响的专论。该文从辨析《破恶声论》中的"伪士当去,迷信可存"(2)一语入手,探讨鲁迅的宗教观、科
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
小说集论文参考文献
[1].沈念.历史“掩口”下的脱齿[N].文艺报.2019
[2].侯桂新.《域外小说集》与周氏兄弟宗教观的生成[J].鲁迅研究月刊.2019
[3].高祎博.亲情秩序的冒犯者——评陈希我小说集《命》[J].当代作家评论.2019
[4].王炳中.反传统的焦虑与调适——论郁达夫小说集《沉沦》的“审美辩护”[J].北京师范大学学报(社会科学版).2019
[5].张传东.魏晋南北朝志怪小说集的命名特征[J].重庆叁峡学院学报.2019
[6].陈培浩.世界如何穿过针眼[N].文艺报.2019
[7].柴文娇.疼痛是对存在的追问——从小说集《我疼》看陈希我的身体书写[J].大连民族大学学报.2019
[8].张元珂.张学东中篇小说集《阿基米德定律》：现实维度与内风景叙事[N].文艺报.2019
[9].丛治辰.一个文学研究者的另类抗战书写[N].文艺报.2019
[10].昌晶.中短篇小说集的整本书阅读[J].中学语文教学参考.2019
论文知识图
