导读:本文包含了脏象学说论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:学说,藏医,脏腑,黄帝内经,方法论,学术探讨,中医。
脏象学说论文文献综述
王晶莹,梁丽娜,许凯,陈雪峰,庄曾渊[1]（2018）在《基于脏象学说从肾论治眼病的理论探讨和临床应用》一文中研究指出以脏象学说为基础,通过对肾与目关系的理论渊源、从肾论治眼病的病机及临床应用进行系统阐述,深入探讨肾与目的相关性,揭示肾在目的形成、视觉发育和发病机制中的重要作用,为眼科临床"从肾论治眼病"提供理论指导和依据。(本文来源于《江西中医药》期刊2018年12期）
何瑜[2]（2014）在《肾在中医脏象学说中的地位及经皮肾脏穿刺术后卧床时间的研究》一文中研究指出目的探讨分析不同卧床时间对经皮肾脏穿刺术后患者的影响。方法选择行经皮肾脏穿刺术患者92例的临床资料进行回顾性整理,根据术后卧床时间的不同分为观察组和对照组两组,每组46例,对照组术后给予腹带包扎穿刺点,沙袋加压后平卧8h,卧床24h;观察组术后腹带包扎后平卧6h,卧床12h,观察两组并发症发生情况及舒适度。结果两组并发症发生率差异无统计学意义(P>0.05);观察组术后腰背酸痛、失眠、排尿苦难及腹胀发生率显着低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论适当缩短经皮肾脏穿刺术后患者的卧床时间,不但不会增加患者术后并发症的发生,而且会提高患者的舒适度。(本文来源于《环球中医药》期刊2014年S2期）
杨剑横[3]（2013）在《试论脏象学说哲学思维原则》一文中研究指出脏象学说是古代朴素唯物主义哲学与医学研究结合的产物,因此,脏象学说在哲学思维原则上表现出浓厚的哲学色彩。其整体性、协调性、相互有序性及动态平衡的基本原则,既赋予了脏象学说的科学内涵,又弥补了脏象学术在解剖学上的认识不足,从而又使脏象学术成为中医的核心理论。(本文来源于《中医研究》期刊2013年10期）
杨冬霞,高中祖[4]（2013）在《唐容川中西汇通脏象学说特点研究》一文中研究指出本文主要通过对近代中西汇通医家唐容川在脏象研究方面提出的新观点以及在临床中的运用,阐述他从古代哲学及气化的观点论述五脏,提出天癸、命门、肝阳、肺阳、脾阴之说,这些理论确有其先进性,通过对这些基础理论的整理,补充完善中医基础理论,揭示其对中医临床上的启示。(本文来源于《江西中医药》期刊2013年08期）
尚德阳,李波[5]（2008）在《中医脏象学说与藏医叁因素学说病机理论研究》一文中研究指出脏象学说是中医学理论体系的核心,而叁因素学说是藏医学理论体系的核心。通过对两者在病因、病机方面的研究,说明两种理论的差别。中医病因分为四大类,强调内因为主;而叁因素学说将病因分为叁邪,强调叁邪引发的病理变化。通过对叁因素学说病机理论的研究,对于丰富祖国医学的知识体系,具有积极作用。(本文来源于《辽宁中医药大学学报》期刊2008年10期）
尚德阳[6]（2004）在《中医脏象学说与藏医叁因素学说的比较研究》一文中研究指出脏象学说是中医学理论体系的核心,而叁因素学说是藏医学理论体系的核心。通过对两者在四方面的对比分析,提出:①两种学说的形成基础不同:中医脏象学说的形成首先是长期医疗实践的积累及古代解剖素材积累;其次有社会、自然科学的渗透,其叁是古代哲学气一元论、阴阳学说及五行学说的影响。叁因素学说的形成,首先也是以长期医学实践的积累;其二,藏民族在吸收其他地区的文化基础上,形成独特的文化和自然科学体系,不断渗透到医学领域;其叁,其古代哲学的影响,从而(本文来源于《第叁届国际传统医药大会文集》期刊2004-11-01）
王孝先,毕肯,王倩[7]（2004）在《《伤寒杂病论》对《黄帝内经》脏象学说的继承与发展》一文中研究指出脏象学说是研究人体各脏器组织及其在水谷运化 ,气血运行 ,水液代谢 ,精神情志活动等方面的生理活动和病理变化的规律 ,以及这些活动规律与外在环境之间相互关系的学说。张仲景全面地继承和发展了《黄帝内经》脏腑学说 ,多在外感疾病和内伤杂病诊治临床实践过程中(本文来源于《中医药学刊》期刊2004年03期）
洪英俊[8]（2001）在《论中医脏象学说的方法论意义》一文中研究指出《内经》脏象学说是中医生理学的核心 ,在这个学说中 ,既反映出中医学理论体系的特色 ,也映射出中医学科学研究的思维方法特色 .中医脏象学说的方法具有科学方法论的普遍意义 ,它能帮助人们克服主观经验和客观条件的限制 ,去认识事物的本质 .中医脏象学说的方法对现代医学发展有着重要的现实意义 .(本文来源于《华东交通大学学报》期刊2001年02期）
杨永龙,肖泽琼[9]（2001）在《“中”与阴阳脏象学说的关系初探》一文中研究指出人与自然界有机协调和高度统一 ,是中医整体观念思想的主要表现。而《内经》对“中”与阴阳、脏腑关系的认识 ,就是明显的例子。笔者结合后世医家论述 ,对“中”在中医学理论中的地位作如下探讨。一、医家对“中”的认识《说文解字》云 :“中 ,内也。”它还有中央(本文来源于《北京中医》期刊2001年02期）
郝保华[10]（2000）在《对脏象学说中“脏”、“腑”含义的新考释》一文中研究指出脏与腑是脏象学说的主要内容，可是长久以来，脏和腑的原型、发展和内涵并不尽清楚。本文说明脏和腑的 原型，在上古时都是指特定意义上的仓库。中医理论借其各自的仓储特征，比类取象，说明了脏和腑的概念 内涵。同时也说明了借助社会事物及人事机构来类比阐释理论，是脏象学说的一个特点。(本文来源于《陕西中医学院学报》期刊2000年01期）
脏象学说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
目的探讨分析不同卧床时间对经皮肾脏穿刺术后患者的影响。方法选择行经皮肾脏穿刺术患者92例的临床资料进行回顾性整理,根据术后卧床时间的不同分为观察组和对照组两组,每组46例,对照组术后给予腹带包扎穿刺点,沙袋加压后平卧8h,卧床24h;观察组术后腹带包扎后平卧6h,卧床12h,观察两组并发症发生情况及舒适度。结果两组并发症发生率差异无统计学意义(P>0.05);观察组术后腰背酸痛、失眠、排尿苦难及腹胀发生率显着低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论适当缩短经皮肾脏穿刺术后患者的卧床时间,不但不会增加患者术后并发症的发生,而且会提高患者的舒适度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
脏象学说论文参考文献
[1].王晶莹,梁丽娜,许凯,陈雪峰,庄曾渊.基于脏象学说从肾论治眼病的理论探讨和临床应用[J].江西中医药.2018
[2].何瑜.肾在中医脏象学说中的地位及经皮肾脏穿刺术后卧床时间的研究[J].环球中医药.2014
[3].杨剑横.试论脏象学说哲学思维原则[J].中医研究.2013
[4].杨冬霞,高中祖.唐容川中西汇通脏象学说特点研究[J].江西中医药.2013
[5].尚德阳,李波.中医脏象学说与藏医叁因素学说病机理论研究[J].辽宁中医药大学学报.2008
[6].尚德阳.中医脏象学说与藏医叁因素学说的比较研究[C].第叁届国际传统医药大会文集.2004
[7].王孝先,毕肯,王倩.《伤寒杂病论》对《黄帝内经》脏象学说的继承与发展[J].中医药学刊.2004
[8].洪英俊.论中医脏象学说的方法论意义[J].华东交通大学学报.2001
[9].杨永龙,肖泽琼.“中”与阴阳脏象学说的关系初探[J].北京中医.2001
[10].郝保华.对脏象学说中“脏”、“腑”含义的新考释[J].陕西中医学院学报.2000
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