诗经原始论文_赵威

导读:本文包含了诗经原始论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:诗经,原始,经学,章法,注疏,因素,师承。

诗经原始论文文献综述

赵威^[1]（2019）在《《诗经原始》“淫诗”解读述论》一文中研究指出方玉润《诗经原始》一书一方面欲"原诗人始意",一方面又标举"思无邪"的解《诗》宗旨,其意欲兼顾《诗经》文学性与经学性,导致其对诗篇的解读多有抵牾,矛盾最严重的地方就在于对前人所说的"淫诗"的解读上。方玉润处处维护《诗经》作为经的神圣性,避提诗中涉及男女情爱,常将"淫诗"引申附会至其他方面,多处先以文学阐释的方法分析诗篇而结论又绕回美刺教化,就其结论而言实未得诗意,亦不符其欲"原诗人始意"的本意。方氏对"淫诗"的矛盾解读也正是其《诗》学思想集中体现的部分。(本文来源于《内江师范学院学报》期刊2019年01期）

方新^[2]（2018）在《回归本义 揭示诗美——《诗经原始》的诗境品评》一文中研究指出方玉润的《诗经原始》越过前人藩篱,既不以考据为工具,也不置义理为格局,而是以"诗"解"诗",从文学性的角度和诗性的立场解读《诗经》,从而有效的回归诗之本义,同时品味出诗的美感所在。他专注于诗经意境的展示和开拓,主要类型有融合情景、虚实相生、对面落笔和炼字琢词等四方面。他从诗歌本位的视角,重塑诗的意境美。(本文来源于《芜湖职业技术学院学报》期刊2018年04期）

方新^[3]（2018）在《谈方玉润《诗经原始》的章法和炼字批评》一文中研究指出在清季考据风行的环境里,方玉润《诗经原始》跳出经学批评的窠臼,在继承历代诗经研究成果的基础上,从《诗经》章法、炼字和"正变"等叁个方面开展文学品评。方玉润用诗学的眼光,从诗歌叙事学角度和内在行文脉络分析章法;结合章法文势,细腻敏感的解读关键字词的文学意味;进而形成立足于诗体的诗经正变观。这叁点构成其文学性的《诗经》文体批评的内容,重建了诗美方向的《诗经》研究方向。(本文来源于《常州工程职业技术学院高职研究》期刊2018年04期）

方新^[4]（2018）在《重回诗美:《诗经原始》章法、炼字与“正变”品评》一文中研究指出在清季考据风行的环境里,方玉润《诗经原始》跳出经学批评的窠臼,在继承历代诗经研究成果的基础上,从《诗经》章法、炼字和"正变"等叁个方面开展文学品评。方玉润用诗学的眼光,从诗歌叙事学角度和内在行文脉络分析章法;结合章法文势,细腻敏感地解读关键字词的文学意味;进而形成立足于诗体的诗经正变观。这叁点构成其文学性的《诗经》文体批评的内容,重建了诗美方向的《诗经》研究方向。(本文来源于《保定学院学报》期刊2018年05期）

张艳丽^[5]（2018）在《方玉润《诗经原始》评析》一文中研究指出方玉润是《诗经》学研究史中颇具特色的一位学者,其《诗经原始》融汇汉、宋《诗经》学研究的精华,自成杼轴,独领风骚。《诗经原始》上承儒家诗教经世致用的宗旨,下启现代《诗经》研究注重文本、还原诗旨的研究新模式,在《诗经》学研究领域有着卓越的引领意义。本文对方玉润《诗经原始》的功过评析,主要是从这样叁个方面展开的:第一部分属于“知人论世”,主要介绍方玉润的人生经历和治学理想。方玉润一生历经科举屡试不第、入幕府不被重用、入仕途无政可为的困厄,身处乱世却志存高远。《诗经原始》是方玉润晚年居陇讲学时候的作品,融汇了清代经学研究的成果,又契合积贫积弱的时代需求,体现了他不屑于皓首穷经、追求学以致用、企图通过重新解读《诗经》为时代立言的着述期许。第二部分重点分析《诗经原始》独特的解诗方式与特色。方玉润通过对《诗序》、《诗集传》和《诗经通论》的因革,又不囿于前人旧说,用自己的方式阐释《诗经》,以此形成自己的解《诗》特色。《诗经原始》涵盖了自序、凡例、图表、眉批、旁批、音韵、训话等内容,透过文本还原作者本义和诗歌的主旨,修正了经学家注重音韵训诂而忽略诗篇整体性研读的弊端,形成了在内容上既注重儒家诗教又重视诗歌文学审美的特征,在解诗风格方面条析理顺、充满感性词汇等特点。第叁部分探讨方玉润的诗学观以及《诗经原始》的学术价值与不足之处。《诗经原始》以还原作者的本义为宗旨,从文学欣赏的角度,透过个人的情感体验切入诗人的心灵世界,为《诗经》研究注入了一股新风。《诗经原始》中又透着经学家迂腐的说教习气,加之方氏不重视音韵训诂知识的积淀,音韵训诂方面的谬误较多,大大影响了其学术成就。总之,《诗经原始》集汉宋之学的精华于一身,又能够独辟蹊径,为后代学者开启了以《诗经》文本为基础、以文学研究为方式的新风尚,使得《诗经》的文学成就研究趋于完善。至此,《诗经》的文学价值和经学价值成为了两条并行不悖的主线。(本文来源于《宁夏大学》期刊2018-06-01）

黎慧强^[6]（2016）在《诠释与过度诠释——以经解者的历史性视角检视方玉润《诗经原始》的诠释特质》一文中研究指出清代学者方玉润对《诗经》的诠释具有独立和超然的特质。其代表作《诗经原始》是一部在近现代《诗经》学史上具有重要影响的着作。本文从诠释的角度入手,考察方氏的解《诗》方法,检视其对于《诗经》传统诠释的态度,检讨近、现代学者对其的评论,反思近代以来经解者对《诗经原始》的批评方法存在的问题,发现经解者对经典的诠释存在明显的历史性及双重性的特质,时间与环境施加在经解者身上导致经典不可避免地出现了诠释与过度诠释的特质,如何把握其中的平衡似乎是当代《诗经》学难以回避的问题。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2016年05期）

徐林云^[7]（2016）在《方玉润《诗经原始》研究现状综述》一文中研究指出中国《诗经》研究史渊源流长,清人方玉润所着《诗经原始》则在其中占据着承前启后的重要位置。从二十世纪八十年代开始,学者们就对方玉润的《诗经原始》作了专门的研究,现根据研究角度的不同,大致将前人的研究分成四个角度,即文献学角度、理论批评角度、比较研究角度以及《诗经原始》的成就与不足角度,对学界当前有关"方玉润《诗经原始》"的研究现状进行整理廓清。(本文来源于《湖南广播电视大学学报》期刊2016年01期）

刘泽^[8]（2015）在《《诗经原始》对爱情诗的误读及其原因初探》一文中研究指出方玉润的《诗经原始》独具慧眼,多角度地解读《诗经》,旨在还原诗的"始意"。然而,对于其中某些爱情诗,方玉润却仍遵循着汉唐旧说,或比附为君臣朋友之义,或附会为历史史实,或指认为美刺诗教,使爱情诗蒙上了千层雾障。文章从经学、师承、文学、个人因素等角度,探讨了导致误读的原因。(本文来源于《职大学报》期刊2015年06期）

陈红明^[9]（2015）在《《诗经原始》中评点的特质》一文中研究指出方玉润在《诗经原始》中通过注疏与评点相结合的方式,将评点置于注疏之上。从各家评点中汲取灵感,通过品评各家的长短,从而对《诗经》中部分诗的解读做出新的见解。其评点特质之一体现在与注疏的形式上的区别,而就内容而言方氏评点在主题本事上立足文本,突破经学传统的桎梏。同时评点在语言表达方式和语言修辞技巧方面呈现出评点自身的特殊性。将注疏与评点进行对比,可以寻找方氏如何在这两种独具中国特色的诗歌阅读方式中找到合适的平衡点。而评点自身的特质对于当前的文学批评形式有一定的借鉴作用。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2015年11期）

徐正英^[10]（2014）在《清华简《周公之琴舞》组诗对《诗经》原始形态的保存及被楚辞形式的接受》一文中研究指出新公布的清华简第叁册《周公之琴舞》,是一组未经孔子最后"删定"而流传到楚国的《诗经·周颂》"逸诗",题目、短序、乐章标识俱全,代表了战国中期以前的《诗经》存在形态。最值得关注的是,组诗中每首诗均有"启曰""乱曰"乐章标识,其可能是对《诗经》仪式乐歌"颂"原始形态的保存,具有《诗经》最早形态的再现意义。这一乐章标识,随着东周天子失位、功利的聘问赋诗之风兴起、用于典礼仪式的乐章渐趋式微,而逐渐失去实际意义。秦火后,汉代经师授经时,进一步专注于经义之解而彻底抛开了乐章,流于形式的"始(启)曰""乱曰"乐章标识,遂在抄经过程中被略去。所幸,春秋时期随着东周宫廷典籍的散落与南传,楚国代代传抄保存下了这组有原始形态乐章标识的《诗经》"逸诗",至战国时期,又幸被以屈原《离骚》为代表的楚辞形式所接受,将本为乐章标识的"乱曰"变换性质而化用于楚辞作品的尾章章首,成为总括揭示全篇主旨的结穴语,并构成了楚辞的主要形式特征之一。(本文来源于《文学评论》期刊2014年04期）

诗经原始论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

方玉润的《诗经原始》越过前人藩篱,既不以考据为工具,也不置义理为格局,而是以"诗"解"诗",从文学性的角度和诗性的立场解读《诗经》,从而有效的回归诗之本义,同时品味出诗的美感所在。他专注于诗经意境的展示和开拓,主要类型有融合情景、虚实相生、对面落笔和炼字琢词等四方面。他从诗歌本位的视角,重塑诗的意境美。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

诗经原始论文参考文献

[1].赵威.《诗经原始》“淫诗”解读述论[J].内江师范学院学报.2019

[2].方新.回归本义揭示诗美——《诗经原始》的诗境品评[J].芜湖职业技术学院学报.2018

[3].方新.谈方玉润《诗经原始》的章法和炼字批评[J].常州工程职业技术学院高职研究.2018

[4].方新.重回诗美:《诗经原始》章法、炼字与“正变”品评[J].保定学院学报.2018

[5].张艳丽.方玉润《诗经原始》评析[D].宁夏大学.2018

[6].黎慧强.诠释与过度诠释——以经解者的历史性视角检视方玉润《诗经原始》的诠释特质[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2016

[7].徐林云.方玉润《诗经原始》研究现状综述[J].湖南广播电视大学学报.2016

[8].刘泽.《诗经原始》对爱情诗的误读及其原因初探[J].职大学报.2015

[9].陈红明.《诗经原始》中评点的特质[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2015

[10].徐正英.清华简《周公之琴舞》组诗对《诗经》原始形态的保存及被楚辞形式的接受[J].文学评论.2014

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