陶渊明论文_边国强

导读:本文包含了陶渊明论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:陶渊明,自然观,田园诗,儒道,归去来兮,隐逸,唐宋。

陶渊明论文文献综述

边国强^[1]（2019）在《论陶渊明饮酒诗的艺术特点》一文中研究指出陶渊明的饮酒诗在其整个创作中占有非常重要的比重和地位。他的饮酒诗不仅或忆或叙地记录了他的生活,也真实地记录了他纷繁复杂的内心世界,其艺术价值与哲学价值不可低估。陶渊明的饮酒诗在艺术上呈现出生活化的色彩,并在记录人生与表露心迹时体现出浓郁的哲学性思考。而这些特点,最终又渗透在浓浓的诗意与醉意之间,体现出陶渊明强烈的个性色彩。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年35期）

武成然^[2]（2019）在《孟浩然、范成大对陶渊明田园诗的继承和发展》一文中研究指出陶渊明以亲身经历书写田园风光,孟浩然和范成大面对现实社会和对田园生活的向往,大力创作田园诗,孟继承了陶渊明的写作经验,手法等,而范则继承了陶渊明对田园生活的喜爱以及淡薄的情怀,在美丽田园风光中抒发自己的心志。因此文章揭示了孟浩然在书写田园诗上注重"自我"情感的抒发,范成大则更加注重对农村现实的描写。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年33期）

安婵^[3]（2019）在《陶渊明与般若幻化宗》一文中研究指出近叁十年来对陶渊明诗歌中佛学思想研究较为丰富,陶渊明诗歌中表现出来的乐观和豁达的人生观,固守穷节,乐天委运,淡泊名利的价值观,都与佛家般若幻化宗思想颇为相似。本文以陶渊明为对象,就其作品内容及形式进行分析,进一步说明佛家大乘文化对其思想的影响。(本文来源于《北方文学》期刊2019年33期）

程应峰^[4]（2019）在《陶渊明的诗意田园》一文中研究指出五柳先生陶渊明，自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。他早年受过儒家教育，有奋发、凌厉、展翅高飞的志向。同时，他受老庄道家思想的熏陶，热爱大自然的美丽幽静，有一颗超然洒脱、眷念田园之心。可以说，他的身上，兼有道家和儒家两种思(本文来源于《团结报》期刊2019-11-02）

杨子川,蒋若杰^[5]（2019）在《与其说是“逃离”不如说是另一种“寻觅”——评陶渊明《归去来兮辞》》一文中研究指出陶渊明是山水田园诗的鼻祖,他留下了许多不朽的诗篇,为后世传诵。其中,《归去来兮辞》就是其最有影响力的诗篇之一。《归去来兮辞》创作于陶渊明辞去彭泽县令,归隐回乡之初,诗歌很好地展现了一代文豪摆脱官场束缚,喜获精神自由的愉悦与欢心。就是诗中传达的这种精神气质,折服了一代又一代文人。在宋代,就有不少名人对《归去来兮辞》赞不绝口。欧阳修说:"晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》而已。"宋庠认为《归去来兮(本文来源于《语文月刊》期刊2019年11期）

刘强^[6]（2019）在《陶渊明接受史上的儒道博弈》一文中研究指出在中国古代文学史上,作为"诗人哲学家"的陶渊明有着超越其时代的永恒魅力。纵观千年陶学史,对陶渊明思想渊源的论説,一直贯穿着显而易见的儒道博弈。大抵年代越早,越赞同其为道家,而年代越晚,指其为儒家的声音便越多。当我们拨开历史的重重迷雾,深入到陶渊明的诗文旨归与人格根底中时,则不难发现,陈寅恪所谓"外儒内道"与"新自然説",实在很难成立,梁启超、朱光潜、李慎之诸家将陶渊明归于儒家的观点更具历史和逻辑的合理性。陶渊明的隐居生涯与安贫乐道,有着深刻的儒学支撑,而君子志节和圣贤追求,更是陶渊明一以贯之的精神信仰,惟其如此,陶渊明才能跃出晋宋这一时代的思想局限,成就一种高古飘逸、洒落自由的圣贤气象和完美人格。后人谓其"儒隐""诗圣",良有以也。(本文来源于《古籍研究》期刊2019年01期）

芦玉颖^[7]（2019）在《梭罗与陶渊明的自然观比较》一文中研究指出自然观的概念是指人们对自然界的一般看法和理解。在人与自然的关系中,人们不是被动地适应,而是积极地作用于自然。虽然梭罗与陶渊明的生活时域不同,陶渊明受魏晋玄学的影响,梭罗继承了美国超验主义的观念,但他们都倡导自然与自由的精神,不愿受到世俗的羁绊,在热爱和赞美自然方面有着跨越时空的一致。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年20期）

文继炬^[8]（2019）在《陶渊明的寂寞》一文中研究指出在竞争日益激烈的现代社会,陶渊明大约是很寂寞的,把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情,关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊,饮酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、(本文来源于《万象》期刊2019年30期）

包光潜^[9]（2019）在《陶渊明的知己》一文中研究指出就个人而言,我很喜欢陶渊明的清闲自在,粗茶淡饭,"采菊东篱下,悠然见南山"。但我不喜欢后人对陶渊明的过誉评价和不为五斗米折腰的尊崇。在我看来,陶渊明是一个为官无能者,缺少必要的社会经验和施政策略。陶渊明心心念念想当官,当好官。遗憾的是,他在官场上始终找不到北,处理人事和事务总是捉襟见肘。(本文来源于《万象》期刊2019年30期）

姜彦章^[10]（2019）在《王夫之对陶渊明的评价》一文中研究指出作为明遗民,王夫之对陶渊明归隐具有理解之认同。他提出"平者取势不杂,淡者遣意不烦"的平淡观,认为平淡应包含深厚的情意和雅人情怀,不能失之于浅俗。在肯定陶渊明诗歌写景、言情、说理等方面优点的同时,王夫之对其多发议论和叹老嗟贫之作也提出了批评。这体现了王夫之对诗歌兴发作用和导人性情功能的重视。(本文来源于《天中学刊》期刊2019年05期）

陶渊明论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

陶渊明以亲身经历书写田园风光,孟浩然和范成大面对现实社会和对田园生活的向往,大力创作田园诗,孟继承了陶渊明的写作经验,手法等,而范则继承了陶渊明对田园生活的喜爱以及淡薄的情怀,在美丽田园风光中抒发自己的心志。因此文章揭示了孟浩然在书写田园诗上注重"自我"情感的抒发,范成大则更加注重对农村现实的描写。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

陶渊明论文参考文献

[1].边国强.论陶渊明饮酒诗的艺术特点[J].名作欣赏.2019

[2].武成然.孟浩然、范成大对陶渊明田园诗的继承和发展[J].青年文学家.2019

[3].安婵.陶渊明与般若幻化宗[J].北方文学.2019

[4].程应峰.陶渊明的诗意田园[N].团结报.2019

[5].杨子川,蒋若杰.与其说是“逃离”不如说是另一种“寻觅”——评陶渊明《归去来兮辞》[J].语文月刊.2019

[6].刘强.陶渊明接受史上的儒道博弈[J].古籍研究.2019

[7].芦玉颖.梭罗与陶渊明的自然观比较[J].汉字文化.2019

[8].文继炬.陶渊明的寂寞[J].万象.2019

[9].包光潜.陶渊明的知己[J].万象.2019

[10].姜彦章.王夫之对陶渊明的评价[J].天中学刊.2019

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