一、开拓创新献计谋 共创中行辉煌景 总行团委开展开拓创新——共创中行美好未来论坛（论文文献综述）
梁媛[1]（2020）在《中国银行Y分行信用卡业务营销策略研究》文中提出中国银行Y分行凭借突出的专业优势和良好的声誉形象,依托本地授信企业开展联动营销带动了信用卡的爆棚式增长。然而,随着产品功能趋同、同业恶性竞争及信用风险抬头的出现,中国银行Y分行的信用卡业务正在丧失领先优势:一方面,经济下行趋势下信贷风险暴露压缩了银行的利润空间,银行业争相布局信用卡市场以促进零售战略转型,导致同业竞争异常激烈;另一方面,互联网金融和第三方支付的崛起也重创了信用卡的行业发展。面对信用卡业务发展的“内忧外患”,中国银行Y分行要如何在营销竞争中赢得主动以提振信用卡业务的往日辉煌,是本文亟待解决的重要问题。本文在广泛查阅并梳理归纳国内外期刊文献的基础上,立足于中国银行Y分行的信用卡业务经营实际,深入当前信用卡营销的环境分析,指出中国银行Y分行的信用卡营销存在产品同质化、定价无优势、渠道多弊端和促销无差异问题。通过重新定位本地信用卡的四类目标市场,在数字化营销4C理论框架下构建了系统的营销策略方案:产品策略方面,要树立科学理念、实施差异化经营并推动产品创新,鼓励客户积极参与信用卡的价值创造;价格策略方面,要优化盈利结构并节约顾客成本,切实提升信用卡定价的动态调控能力;渠道策略方面,要致力于构建线上线下融合发展的信用卡营销渠道服务体系,依托无缝衔接的价值递送实现目标市场的即时满足;促销策略方面,要整合优化广告、活动和数字化营销的渠道作用,通过引导品牌对话,切实增强促销交互。为保障营销策略方案的实施,本文还从组织架构、人力支持、文化氛围和信息化建设等方面提出具体措施。传统4P组合由于客户的广泛参与而被赋予了互联的商业化内涵,运用顺应时代趋势的数字化4C组合分析解决企业在营销管理中的问题,是对营销理论前沿的探索、应用和继承,因此具有一定学术价值;同时,立足于中国银行Y分行的信用卡经营实践,制定系统化的策略方案和保障措施,对于解决银行信用卡在营销中的实际问题具有重大现实意义,亦能给银行同业的卡业务营销带来有益借鉴。
瞿红[2]（2020）在《改革开放以来国有企业党支部建设的实践探索与基本经验》文中研究说明在党的建设新的伟大工程中,国有企业党支部建设是一项重点工程。进一步深化国有企业党支部建设问题的研究,需要对加强国有企业党支部建设的内在逻辑理路进行深入分析,对改革开放以来国有企业党支部建设的实践探索进行阶段性梳理,对国有企业党支部在长期实践中积累的宝贵经验进行系统总结。本文在研究上述问题时,主要运用文献研究法、历史研究法、比较研究法和个案研究法,以保障研究结论的全面性、合理性和科学性。国有企业党支部建设是理论逻辑和实践逻辑的有机统一。从理论逻辑看,它是对马克思主义党支部建设理论精髓的承继。从实践逻辑看,它是立足于我国国有企业的实际情况作出的必然选择,是对国企职工身份自觉和思想自觉的革命性重塑。改革开放以来,国有企业始终坚持围绕企业改革在初步探索阶段、制度创新阶段、纵深推进阶段、深化完善阶段中各自不同的内容、特点和要求,灵活多样地开展党支部工作,使企业党支部建设随着企业改革的纵深推进而不断创新和完善。国有企业党支部在长期的实践探索中积累了很多有益经验,这些经验对于新时代下实现以高质量党建引领企业高质量发展具有借鉴意义。一是必须坚持支部工作和企业生产融合共促,在坚持党的领导、坚持服务生产两大根本问题上端正思想认识,把准内在联系,不断探索支部工作和企业生产的有效融合机制;二是必须坚持党自身建设和团结服务群众“两手抓”,牢牢握住“人”这一关键要素,将管理服务党员和职工群众作为党支部工作的核心内容;三是必须坚持党支部工作的专业化、制度化、现代化相统一,在队伍专业化、管理制度化、方式现代化上下功夫,切实将支部工作做实、做细、做强。
张建坤[3]（2019）在《元佑学术群体的政治思想研究》文中研究说明“元佑学术”是个历史上的特定概念,有比较明确的内涵,一般是指北宋后期和“荆公新学”相对立的理论形态,以朔学、蜀学和洛学为主干,而非宽泛地等同于整个元佑时期的学术。相应的元佑学术群体,指的也不是整个元佑时期的学术群体,而是有着一致的“元佑学术”背景的士大夫群体,以司马光学派、苏轼文人集团和洛学学派为主体。“元佑学术”是“宋学”发展过程中的关键性阶段,上承“庆历学术”,与“荆公新学”并驾齐驱,下启南宋“道学”。“元佑学术”与“元佑政事”关系紧密,甚至被视为“元佑政事”的意识形态。近百年来,学界虽对“元佑学术”中的蜀学、洛学已作了丰富的个案研究,但从整体上观照“元佑学术”的基本面貌、问题意识与共同旨趣等,尚嫌不足。宋代士大夫一般都兼具学者、官僚、文人三重身份,他们的学术和他们的政治理想、政治行动密不可分,主要目的即实践他们的政治理想,从政治思想的角度来认识“元佑学术”,有助于理解“元佑学术”的本质属性。实际上,“元佑学术”的焦点不在于对“熙丰新法”和“荆公新学”作批判性的理论反思,而在于调适北宋立国以来的“内向治道”规范。所谓的“内向治道”规范,就是一种内倾至皇帝个人修养与权威的统治原理,它以社会政治稳定为中心目标,以“安内养外”的外交原则、“强干弱枝”的基本国策、“清静致治”的统治方针为基本内容,一方面强化了北宋的皇权支配,带来了百余年的太平治安盛局,另一方面又导致一系列社会政治弊病。“元佑学术”本质上是要趋利避害,在维护“内向治道”规范的基础上,消除其弊端,既维护政治稳定,又确保社会发展;既加强皇帝集权,又落实士大夫用权。“元佑学术”的这条政治思想道路先于“熙丰变法”而存在,反对“熙丰新法”和“荆公新学”实则“元佑学术”的一种可能性结果,而非根本性目的,不能径认为“元佑学术”的本质属性是批判“熙丰变法”和“荆公新学”。鉴于政治思想的理论深度及现存思想资料的丰富性,比较合理的选择是以司马光学派中的司马光、范祖禹、刘安世,苏轼文人集团中的苏轼、苏辙、秦观、张耒,洛学学派中的程颐为元佑学术群体的主要代表,通过他们的核心政治观念来解析他们的政治思想,进而理解“元佑学术”的基本面貌和本质属性。“中和”是司马光思想中最为核心的政治观念,它本质上是实践的,重心在于“执中治心”,侧重于外在的“制中”之法。这在政治上要求按照传统儒家“礼所以制中”的理路,建立“皇帝与士大夫共治天下”的礼治政体,使日益强化的皇权支配,回归无过与不及的平衡状态。司马光的中和政治实践论在元佑时期被付诸实践,却因其内在困境所限,非但没能消解皇权支配的绝对性,反而推进了北宋皇权支配的强化进程。“帝学”是范祖禹一系列面向哲宗的着作的共同思想主旨,它是以“学成圣王”为目的,以《大学》纲领、条目为主干的道德、知识系统,实质上是一种旨在“正君心”的为己之学,以儒家先王之道为准则的正统之学。“帝学”也有丰富的治道内容,归根结底则是“法祖宗”,尤其是“法仁宗”。然而,“学成圣王”的教育目标十分高远,不免给年幼的哲宗带来巨大的心理压力,影响哲宗对元佑之臣的政治好感。刘安世的政治思想集中体现在他的“公议”政治精神中。他基于阴阳消长的易道变通精神及“君臣一体”的身体政治隐喻,按照进君子、退小人→公议→台谏的政治逻辑,展开了他的“公议”政治精神,这种精神又集中表现在他立足台谏制度,积极维护台谏官员政治意见的表达与实践,以期消除朋党,坚守元佑“国是”。然而,“公议”与“国是”同具专断性,刘安世虽张扬了“公议”政治精神,有利于消解皇权支配的绝对性,但也使“公议”异化为了少数台谏官的“私议”“横议”,打破了权力制衡机制,给元佑政局蒙上一层阴影。“人情”是二苏政治思想的底色,这个“人情”是一种“情—理结构”。这在政治上,要求皇帝“通上下之情”,即结臣心以结民心。结臣心,是秉承“和而不同”的政治精神,循理无私,尊重士大夫“公议”;结民心,是秉承“以百姓之心为心”的政治精神,尊重民众的情欲需求,因势立法,不分新旧,一切以富民、利民、便民为本。“通上下之情”的过程其实也是皇权利用、加工、塑造臣民政治情感的过程,在给予士大夫一定的行政自主权,给予天下臣民一种自由感、安全感、满足感、幸福感的同时,也塑造了他们对皇权的信赖感。秦观、张耒深化了二苏的“人情”政治论,开展出了政治调和论。秦观、张耒的政治调和论,立足于他们心目中的“大全之道”。这个“大全之道”不可描述,二人把捉它的途径也有所不同,秦观从养气入手,张耒从尽性入手。虽有此不同,但都旨在平衡内外,开放出宽容境域,使元佑政治能够走向不分新旧、多元并包的和谐之路。王道政治理想是程颐政治思想的核心内容。他心目中的王道政治是一种“降格”以求的政治模式,以他和程颢共同倡明的“道学”为基础,蕴含天理、公心、民本三重维度,归结于那句“天下治乱系宰相,君德成就责经筵”,根本上旨在重建政治宪纲,平衡皇帝集权与士大夫用权,政治稳定与社会发展。总的来说,元佑学术群体的政治思想,在不同的致思理路下蕴藏着一个共同思想主旨——平衡皇帝集权与士大夫用权、政治稳定与社会发展。这显示出,“元佑学术”其实是个“多元一体”的思想形态,“多元”本身就是一种平衡,平衡方能构成稳定的整体。“元佑学术”的这一面貌和属性,对我们当下仍有重要启示意义。平衡各方面的权力、利益,获得情感上的通畅,在政治稳定的基础上兼顾社会的不断发展,进入和乐之境,是人类亘古不变的美好愿景。这仍然需要我们继续保持对平衡之道的关注,对平衡技艺的探索。
葛宣冲[4]（2019）在《我国国有企业民主制度建设研究》文中认为我国社会主要矛盾转变以后,企业民主制度建设随之进入快车道。国有企业作为企业民主制度建设的天然场域,应当且必须成为我国企业民主制度建设的标杆和榜样,进一步彰显出中国特色现代国有企业制度的本质特征。本文以我国国有企业民主制度建设作为研究对象,围绕企业民主制度建设是什么、为什么需要企业民主制度建设、如何实现企业民主制度建设三大问题进行谋篇布局。其基本研究思路是:从企业民主制度建设的相关概念、理论与经验入手,理清企业民主制度与经济民主制度的逻辑关联,对改革开放前后国有企业民主制度建设的基本经验和主要问题进行爬犁,剖析国有企业民主制度建设存在问题的成因,试图整体把握当前国有企业民主制度建设的重点内容、主要目标与基本方式,以期澄清学术界和理论界对我国国有企业民主制度建设认识的歧义和误区,为当前我国国有企业民主制度建设寻求智慧资源和思想启迪。全文共分为导论和五个章节。导论部分主要阐释了当前我国国有企业民主制度建设的背景与意义,梳理了其国内外研究现状,确定了研究思路与方法,指出了研究中可能的创新点与不足。第一章为企业民主制度建设的理论概述。在对企业民主制度建设相关概念界定的前提下,梳理了马克思主义经典作家的企业民主制度理论、中国化马克思主义企业民主制度建设理论与西方企业民主制度的理论,并简要概括了两种社会制度下企业民主制度建设的重要经验,为论文研究提供了理论依据和经验支撑。第二章为民主制度与企业民主制度建设。在界定民主制度的内涵与外延的基础上,着重研究了对经济民主与经济民主制度、经济民主制度与企业民主制度建设两对范畴的逻辑关系。在这个研究过程中,笔者发现经济民主制度作为民主制度的重要内容,决定于生产资料所有制性质——建立在生产资料公有制基础上。企业民主制度作为经济民主制度的实现形式,在理论维度上与经济民主制度并非一一对应的关系,在实践维度上并非完全受制于经济民主制度。本章的研究完成了国有企业民主制度建设从理论到实践的过渡。第三章为我国国有企业民主制度建设的经验与问题。在廓清国有企业民主制度与企业民主制度建设之间辩证关系的基础上,对改革开放前后两个截然不同的发展阶段国有企业民主制度建设的基本经验和主要问题,进行了全景式地深入研究。这一研究为新时代国有企业民主制度建设提供了逻辑起点和正反两方面的经验。第四章为我国国有企业民主制度建设存在问题的成因分析。本章从认识误区、政策偏差、经验匮乏三个维度,剖析了国有企业民主制度建设存在问题的内在机理、历史局限,初步找到了国有企业民主制度建设的“病根”,为大力推进国有企业民主制度建设提供了现实可能性。第五章为当前我国国有企业民主制度建设的思路。本章依据国有企业民主制度建设存在的问题及其成因,从国有企业民主制度建设的重点内容、主要目标、基本方式三个方面,提出了颇具时代特征和中国特色的思考。
王泽[5]（2019）在《“贯穿”基层社会：当代中国的国家基础性权力 ——W街区改革观察》文中研究表明现代城市承载着人类的生存、生活以及社会生产活动,既复杂多样又包容万象。无论是世界还是中国范围的实践,城市均是人口流入的重要地区,亦是各国建设和发展的重点区域。因此,城市治理在国家治理中的地位和价值不言而喻。作为城市最基层治理单元的社区,与街道一起成为城市社会矛盾和冲突的多发地,故其治理效能事关执政党和国家全面深化改革与治理现代化转型目标的实现。由此,城市基层治理亦是国家治理现代化的时代命题。纵观中华人民共和国成立70年来的城市街区治理实践,国家权力通过组织、技术和规则的延承和转化,对社会进行渗透、动员与形塑。其中,“组织”是集体权力行动的有效载体,承载着国家权力及社会权力;“技术”主要强调国家和社会权力主体所运用的物质性和制度性基础设施;“规则”则源于统治者意志及维护社会秩序的法律法规,以及来自契约精神和公序良俗的公共准则等。正是借由这三项要素的共同作用,国家权力实现了对城市基层社会的改造和建设。不过,国家权力的行使亦带来“行政有效、治理无效”等问题,即执政党和国家借助行政权力“一管到底”的行为往往较为有效,但其制定的以社区社会组织、居民等为行动主体的相关治理政策却难以贯彻执行。鉴于此,由权力视角切入城市街区治理研究,探讨国家权力如何进入并在其中良性运作,不仅有助于化解基层治理难题、实现行政与自治逻辑的有效结合,而且能够协调政权建设与基层治理间的关系、助推治理现代化的转型。而在既有的相关研究中,国家权力多被看作一个整体,即国家所拥有的各项权力。但是,迈克尔·曼却将国家权力划分为基础性权力和专断性权力两种类型,并认为前者是国家依托有效的“后勤控制”以贯彻国家意志、执行相关政策的权力,后者为国家无需与其他集团协商即可行使的强制性权力。回顾当代中国城市基层治理的历史变迁,执政党和国家通过组织、技术、规则改造和建设社会的过程,正是曼所提出的国家依托“后勤控制”对社会渗透和动员的集中呈现。由此,借用国家基础性权力理论来探究中国城市基层治理中的国家与社会权力关系,对于化解政府行动、社会无行动、居民不行动的治理难题以及实现国家与社会的互动和合作均具有重要价值。鉴于此,本项研究以温州市鹿城区W街道和B社区为观察对象,对其基层治理实践进行文献梳理和实地考察,以尝试揭示和解释国家基础性权力在街区治理中的表现及其所产生的差异性结果。观察发现,国家基础性权力的表现样态已然由街区管理时期的直接干预转向治理现代化时期的嵌入式运行。这亦表明,基础性权力通过嵌入街区权力网络,依托各类组织和技术不断培育和扶持社会权力主体,并与之展开对话和协商,以共同制定街区治理规则和行动框架。这一举措不仅有助于提高国家与社会的自主性,推动国家与社会的合作共治;还有助于化解城市社会矛盾、巩固城市基层政权以及构建良序的城市社会。当然,不囿于温州市W街区的个案,国家基础性权力在我国城市街区的运行亦反映出鲜明的中国特色。一方面,基础性权力在各地街区的运行会随着执政党和国家的制度、政策等变化而改变。故其并非如西方理论强调的那样一直处于扩张状态,而是具有伸缩特性。另一方面,基础性权力也始终“贯穿”于城市街区治理的整个过程,并推动着国家与社会权力之间的良性互动。只不过,其并非传统意义上基于国家、社会平等主体地位所展开的互动,而是以基础性权力为引导的两种权力的互强。值得注意的是,我国已然迈入中国特色社会主义新时代。新时代的治理现代化转型对于国家与社会间的权力互动和合作提出了更高的要求。由此,在借助曼的国家基础性权力理论研究中国街区治理实践的过程中,要意识到这一时期城市基层治理所面临的新矛盾和新形势,着力发挥基础性权力直达基层社会的渗透和“贯穿”作用。同时,还要结合我国的历史和实践经验,以发展的眼光和中国的经验事实去反思甚至超越既有的研究范式,以避免理论的西化等潜在风险。
陈臣[6]（2019）在《大学生社会主义核心价值观教育机制创新研究》文中认为高校是社会主义核心价值观学习、宣传、教育的重要阵地,大学生是宝贵的人才资源,抓好人生关键时期的社会主义核心价值观教育非常重要。创新大学生社会主义核心价值观教育机制,既有重要的理论意义,也是当前的重大现实任务。大学生社会主义核心价值观教育机制创新既有价值观理论、马克思主义关于青年教育的理论和中国化马克思主义关于青年教育的思想作为理论基础,也有教育优先发展战略的坚持、立德树人根本任务的落实、教育领域综合改革的深化作为现实基础。同时,要在中华优秀传统道德教育和世界有益文明成果的启示中汲取宝贵经验。创新大学生社会主义核心价值观教育机制,是提高人才培养质量、抓好意识形态工作、加强大学文化建设的需要。通过分析大学生社会主义核心价值观教育的现状,找出如机制要素组成有待完善、机制结构联系略显松散、机制功能定位亟待明确、机制运行动力尚需增强、机制演进发展相对缓慢等大学生社会主义核心价值观教育机制创新存在的问题。这主要是由于教育意识略显保守、教育理念相对落后、教育方式有待丰富、教育环境稍显复杂、教育机制较为无序等原因影响和制约了大学生社会主义核心价值观教育机制创新。要通过创新校园媒体宣传机制、校园舆情引导机制、校园网络管理机制来创新宣传舆论机制;通过创新思政课程教育机制、人文课程教育机制、专业课程教育机制来创新课堂教学机制;通过创新实践基地活动机制、社会调研活动机制、志愿公益活动机制来创新实践养成机制;通过创新校园物质文化建设机制、校园精神文化建设机制、校园制度文化建设机制来创新校园文化建设机制,增强大学生社会主义核心价值观教育长效性。健全大学生社会主义核心价值观教育机制创新的考评监督体系,要健全深入考查机制、优化全面核实机制、完善科学评价机制等考评机制,健全自我监督机制、优化舆论监督机制、完善职能部门监督机制等监督机制和健全经济保障机制、优化组织保障机制、完善法治保障机制等保障机制,将社会主义核心价值观通过机制的中介和实践的路径而现实化、具体化,使机制的外在约束力不断内化为大学生的自觉践行。
赵光磊[7]（2018）在《反映与建构：学校宣传与学校的教育观念》文中进行了进一步梳理学校宣传是学校的教育观念的典型载体,它真实反映了学校的教育观念,也对学校的教育观念做出建构,这种建构有有意识的也有无意识的,有主观内在的也有客观外在的。以往对于学校的教育观念关注不多,更多关注的是国家的教育观念和教师等个体的教育观念。与后二者分别以哲学、心理学研究为主不同,研究学校的教育观念包括宣传中的教育观念,更需要社会学、历史学、文化研究、传播学、文艺学等学科的介入。这意味着我们可以以新的视角来审视教育观念。研究聚焦的核心问题是要探究学校宣传是如何反映和建构学校的教育观念的,同时反思教育理论、教育研究在学校的教育观念的表达与建构中有何作用。基于《中国教育报》五年219篇长篇宣传报道的内容分析发现,学校宣传呈现出的学校的教育观念包括办学理念体系、教育观、课程观、教学观、德育观、育人观、管理观、科研观、文化观等方面。对学校的教育观念的梳理、归纳、呈现揭示出,学校有着不同于国家教育观念和教师教育观念的观念,体现出突出的学校本位特征。学校共性的教育观念可以成为学校的一般教育观念,代表着学校教育观念的平均水平。这种平均教育观念和理想教育观念的区别是它一般都会根据现实做出折中。从学校的教育观念的“化学分析”中还发现,体制化的学校教育过于内卷化,它在许多方面丧失了其公共性、社会性。学校宣传完成了学校教育观念的又一次建构。学校受到现实的刺激与体制的影响,利用一切流通中的观念,遵循话语生产的特性来建构其教育观念。学校的教育观念是一个各种影响汇聚杂合的产物。学校宣传通过有意识的征引和有意识的叙述来,一方面再一次建构了学校的教育观念。另一方面也反映、再现了学校发展中教育观念的实际建构过程。宣传的创作者与媒体守门人协同完成了宣传文本,这是一个编码的过程,读者需要应用相似的知识与资源来对宣传及其中的教育观念进行解码。在解码中可能会遗失一些意义,也会创生新的意义。通过文本的结构化分析、社会文本分析、文学分析的方式,可以探查到学校宣传及其教育观念是如何被社会结构所决定的。学校以为在言说,有些时候只是被言说。学校有什么样的教育观念不是完全自主的。在学校的教育观念建构中,观念的持有者也在无形地被建构着,展现着这种被动性。对学校而言,不仅文本的生产是被动的,文本的消费也使其陷入被动。宣传文本一旦发表,就意味着可以被任意解读。教育观念事实上是被第三次建构。最后是对理论对于教育观念建构的作用的讨论。前面所揭示的教育观念体现出的学校教育公共性的缺失,使学校丧失对于教育理论的兴趣。如何将理论转产为教育观念的建设性力量?基于经验的连续,使教育理论完美地融合在行动之中,成为学校的行动中理论是一种理想。对于学院的研究者来说,或许有一种教育文化研究的方式,区别于学院体制内部自循环的文献思辨研究与经验式研究,能够走进学校生活,变革教育工作者与学校的教育观念。
杨振峰[8]（2018）在《高中生命教育支持系统研究 ——以上海市示范性高中为例》文中研究说明当下高中发展面临的新需求与高中学生现实的学校生活状态之间存在尖锐的矛盾,这种矛盾表现为:一方面,社会转型期高中学生自我意识增强、价值选择多元以及功利主义凸显;高中学校正从单一的升学预备型向促进学生精神成长,为学生职业与社会生活以及为升学作准备的高中教育双重功能定位转变;另一方面,高中仍未摆脱传统的以升学论英雄,以分数提高为主要追求的状态,这种单维评价以及功利化的教育价值追求为高中学生带来莫大的升学压力,以及高竞争环境下的生命价值迷茫,创新活力不足,生涯规划能力缺乏,全面发展动力不够等问题,学校生活因此失去应有的生命灵动与青春跃动。为解决这一矛盾,本文试图通过生命教育支持系统之构建探索既满足学生精神的自由成长,又帮助学生完成大学准备、职业准备和社会公民生活准备的多重功能系统,实现既提升学生当下校园生活的生命质量,丰富学生精神生命,又提升学生生涯规划能力,奠基未来生命价值实现的教育。本研究主要运用调查研究和案例研究等方法,借鉴东西方生命教育的理论,基于上海市十所实验性示范性高中的调查数据和对数据的系统分析所进行的实证研究,同时基于JDZ中学生命教育的实践探索,总结提炼形成了生命教育支持系统的构建策略,建构了生命教育支持系统的树状模型,并针对性提出生命教育的对策建议,以此应对前述高中教育的矛盾。本研究共分九章。第一章是导论部分。在对高中教育重要性概述的基础上,描述一些高中学生漠视个体生命的极端案例,基于高中生命教育的社会视角和本体视角概括高中生命教育面临的挑战与需求,通过从浅入深,由表及里的系列问题梳理,渐进地聚焦于生命教育支持系统是否完善这一关键问题,把生命教育支持系统的构建作为研究的核心任务。第二章通过文献分析,梳理了生命教育的动因与价值取向,生命教育的实施路径以及生命教育支持系统的已有研究。通过国内生命教育文献的研究,我们主张构建生命教育支持系统之前需明确实施生命教育的动因,需开展生命教育理论研究,需建设生命教育课程体系,需考虑各种校外因素。第三章分析了生命教育的哲学基础,主要包括伯格森生命哲学中的“生命在于创造”的本质观,弗洛伊德的精神分析理论中“生命在于内在冲动”的动力观以及中国哲学中“生命在于和谐”的生命境界。结合第二章的文献研究,即我国高中的生命教育要把中国的文化精髓渗透其中,本章还对生命教育的中国文化基础做了理论研究。而生命教育支持系统的理论基础包括现代神经科学、社会心理学、皮亚杰的结构主义以及生物学理论。结合第二章的文献研究,初步提炼出生命教育支持系统的要素,初步确定构建生命教育支持系统的三大方面,即构建生命教育本体系统,构建生命教育保障系统,构建生命教育的调节系统。第四章对上海市十所学校开展的高中生命教育状况进行了问卷调研,这十所高中包括一所上海市教委直属的高校附属的实验性示范性高中和九所涵盖上海市五个区的代表性实验性示范性高中。问卷针对学生、家长和教师三种不同对象,从对生命教育的认识与态度、生命教育课程的内容、形式、实施和评价分析上海高中生命教育的实际状况。第五章是在问卷调查数据基础上,对影响生命教育现状的成因进行分析,并为构建生命教育支持系统提出了三大思路:一是明确生命教育在学校教育中的地位,构建生命教育的课程体系。二是将教师发展与其生命教育成果相联系,构建生命教育的评价体系。三是增强家校、生生、师生互动,构建全面立体的生命教育支持系统。依托上面的调查研究,第六章至第八章将上海JDZ中学作为一个案例进行分析。JDZ中学的生命教育支持系统由生命教育本体系统、生命教育保障系统、生命教育调节系统三部分构成。生命教育本体系统是一个“同心圆”结构的课程体系,其核心是以“了解自我、发展自我”为目标的生涯发展规划指导课程、以发展学生人际交往能力、社会工作能力等为目标的学生社团课程和激发学生创新力的创新教育,经过多个轮次的实施,生命教育本体系统提升了学生的综合素养,并初步形成了一个“家-校-社”三方合力育人的生命教育环境。生命教育保障系统是一个具有“师生同育”特点的管理系统,由学生自主管理机制、教师多元发展管理机制、校园环境和校外保障资源建设四个部分构成,这个系统为JDZ中学生命教育的实施提供了师资、物资、日常运行、环境、社会资源等各方面的保障。生命教育调节系统由学生情绪监测预警机制和学生生命教育增值量化评估制度构成。这个系统主要是对生命教育的过程和成果进行监测、预警、评估并反馈促进生命教育的作用。本文的研究结论是:（1）当下上海的高中生命教育主要问题在于缺乏自洽性、缺乏整体性、缺乏开放性,而这直接影响高中生的发展;（2）突破高中生命教育瓶颈的方法是,不仅将生命教育作为一种课程,更重要的是将其与高中学校的整个生态系统结合起来,生命教育指为了广泛意义上的“生命”的成就与圆满的教育,由此将生命教育作为帮助学生成长的学校体系;（3）需要强化对生命教育三个层次的理解,确保系统的整体性;（4）需要将哲学、文化、社会三者融合以铸造系统的灵魂,从而使之具有开放性;（5）最后,本文借鉴生态系统观,提出了一个兼具自洽性、整体性、开放性的生命教育支持系统的树状模型,强调从生命教育走向有生命的教育。
窦岩平[9]（2017）在《太行精神及其当代价值研究》文中提出太行精神彰显了中华民族不怕困难、坚韧不拔、战天斗地的“愚公移山”精神,体现了中华儿女为抗击日寇不畏强暴、挺身而出、敢于胜利的“亮剑”精神,继承和发展了中华优秀传统文化,反映了新时期坚定理想信念的政治定力。太行精神,既是地域的又是民族的,既是历史的又是现实的,太行精神的当代价值研究是社会主义意识形态建设领域的一个重要课题。我国处在国内和国际形势都深刻而广泛的变动时期,对于日渐崛起的中国,西方敌对势力抱有敌意,在经济上军事上限制中国的发展;在政治上对中国搞意识形态渗透,妄图改变中国的政治体制。随着经济全球化快速推进,经济社会转型、改革攻坚的不断深入,党员领导干部存在“精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败”的“四种危险”,腐败现象已经到了危及执政党生存的危险时期。群众的思想观念、价值取向出现了多样化趋势,社会上存在不少追求功利、贪图享乐、精神懈怠、富裕即安、戾气暴走等精神问题,消极的、模糊的、懒庸的、低俗的甚至非常错误的问题越来越多。特别是近几年来山西出现了系统性、塌方式的腐败,使山西的党风廉政建设和反腐败斗争形势严峻,经济领域也受到影响,各种问题和矛盾相互交织,困难增加,形势复杂。改革开放以来,如何加强党的领导,巩固中国人共同的思想基础;如何抵制西方错误思潮的冲击,加强和改进党的作风建设,构建良好的山西政治生态,精神力量的作用愈加凸显。习近平提出“实现中国梦必须弘扬中国精神”,使得太行精神研究有了更为鲜明的实践旨趣。研究和弘扬太行精神是抵制各种错误思想和消极社会思潮的冲击、适应时代潮流、提振山西党政干部和人民群众精气神的动力源泉。面对时代发展的新要求,对研究太行精神也提出了更高的要求。本文结合时代发展的特点,结合太行精神的继承性和现实性,在分析太行精神理论基础上,确定新时期的太行精神是最具时代意义的创新型的太行精神,具体阐述了太行精神的坚定理想信念、执政为民、奋发有为、艰苦奋斗的四种精神,对太行精神的时代新内涵和精神品质进行了深入研究,对太行精神的人本价值和价值取向进行了分析研究。论述了太行精神的当代价值,探讨了结合新的时代条件,继承和弘扬太行精神,凝聚共同理想信念,营造社会心理,激励昂扬奋进气质,形成实效长效机制的途径。本文主要内容包括:第一章,结合当今的世情、国情、党情、省情,说明太行精神的当代价值研究和弘扬的时代需要和重大意义,从而对选题的缘起、选题研究的理论价值和实践意义、国内外研究现状、研究的思路和创新点作了说明。第二章,通过对民族精神的界定及中华民族精神的丰富和发展,论述了抗日战争时期和新时期太行精神的科学内涵和历史地位。进一步得出太行精神是中华民族精神的时代体现。第三章,论述了太行精神的理论基础。具体从马克思主义民族精神的基本原理,马克思主义的理论创新,中国共产党精神的政治基础,中华优秀传统文化的创新发展,新时代中国特色社会主义思想的精神引领和智慧启迪等方面进行了论述。第四章,分析了太行精神形成的社会历史文化渊源。从马克思主义思想在山西的早期传播,抗日民族统一战线在太行革命根据地的形成,中国共产党抗战精神的思想渊源,延安精神和西柏坡精神的激励,以及太行地区优秀传统文化的丰富基因,山川山岳自然生态文化的双重影响等方面进行分析研究。第五章,确定了新时期的太行精神是最具时代意义的创新型的太行精神,并结合时代特点具体阐述了太行精神的坚定理想信念、执政为民、奋发有为、艰苦奋斗的四种精神,对太行精神的时代新内涵和精神品质进行了深入研究,对太行精神的人本价值和价值取向进行了分析研究。第六章,从太行精神在践行社会主义核心价值观,提升公民道德建设,构建山西政治人文生态环境、地方政府治理、能源转型、绿色发展等方面阐述了太行精神的当代价值。第七章,探讨了结合新的形势,在中华民族伟大复兴进程中太行精神的继承和弘扬的路径。具体从坚定中国道路、结合山西实际,汇集党政军民合力等路径,进行大力继承和弘扬太行精神,从而营造社会心理,激励昂扬奋进气质,形成实效长效机制。本文的创新之处有三个方面:一是初步构建太行精神的概念、内容、特征和理论核心体系。本文结合时代特点,结合当前世情、国情、党情、省情,从总体上对当今社会意识形态和精神层面产生的一些问题及原因作了全面分析;从马克思主义民族精神基本原理、马克思主义中国化、中华民族优秀传统文化、毛泽东思想、中国共产党精神、新时代中国特色社会主义思想、践行社会主义核心价值观以及太行山地区历史人文、自然生态文化等方面获取丰富营养,对太行精神概念进行准确的界定,确定了新时期所要弘扬的太行精神的主要内容、科学内涵、精神品质和主要特征,用联系的观点、全面的观点、发展的观点和实践的观点,丰富和发展了太行精神的理论体系。二是结合当代实践阐述了太行精神的当代价值。把太行精神中与当今时代主题和时代特征相契合的内容挖掘出来,进行总结概括和提炼升华,以此来说明太行精神是满足中国特色社会主义建设需要的,并由此证明太行精神在实现中华民族伟大复兴的具体实践中是不断创新发展的,不断丰富、拓展和提升的,是历久弥新的,永远不会过时的。研究为了实践,太行精神是一个历史的存在,古已有之。但太行精神的当代价值却是一个现实的课题,它是伴随着改革开放后经济的高度发展需要有新变化,面对各种错误社会思潮的冲击,面对党内和山西省内严峻的反腐败形势,太行精神的创新发展和弘扬培育面临着严峻的挑战,如何结合当今政治、经济形势,借助社会发展带来的有利机遇,找准太行精神的实践需求,持续不断对太行精神在践行社会主义核心价值观、提升公民道德建设、构建山西良好的政治生态、加强山西地方政府治理、促进山西的能源经济转型、实现山西低碳发展、绿色发展等方面的问题进行创新发展,充分体现了太行精神的当代价值。三是提出不断增强太行精神的思想政治教育性和实践指导性,为实现中华民族伟大复兴提供精神支撑。本文针对党员领导干部、国防科技干部、大学生、青少年、广大群众、新兴阶层等不同人群,探索切合实际的,有效的太行精神思想政治教育的途径和具体对策研究。太行精神的研究是我们应对国际挑战和现实危机的一种必然选择,其目的都是为了更好地凝聚共同理想信念、激发创业创新动力,激励昂扬奋进气质、汇集党政军民合力,形成实效长效机制,在实现中国梦的伟大进程中,培育和弘扬太行精神具有独特的实践应用价值。当前,中国正处在全面建成小康社会决胜阶段,中国特色社会主义发展的关键时期,我们要立足于当前实践来继承和弘扬太行精神,并结合时代特点进行太行精神的创新发展研究,丰富发展它的当代价值,用现代化手段进行太行精神的大力弘扬,使太行精神真正成为代代相传的文化资源和精神动力,成为巩固山西人民团结奋斗的共同思想道德基础。新时期太行精神的培育和弘扬,对于贯彻落实新时代中国特色社会主义思想,践行社会主义核心价值观,形成崇德向善的文化道德氛围,构建良好的山西政治生态和文化生态,着力推进山西政治经济文化的创新发展,都具有重大的指导意义。
张春楼[10]（2017）在《新轴心时代视域下的中国哲学再创造》文中进行了进一步梳理新轴心时代、中国哲学创造性转化与创新性发展以及中国哲学再创造等层面的哲学探讨都是当前新哲学研究的热门话题,这些研究事关中国哲学在"新哲学丛林期"的生存、发展与中华民族伟大复兴。长期以来,这类讨论与研究的领域相对零散,需要进一步整合到新轴心时代视域下去关注中国哲学的传承与创新,也是国家层面关注的重大理论与实践问题。学界关于中国哲学再创造的研究不多,且倾向于中国哲学创造性转化的分割研究,长期会通不力,平面化、静态化比较明显,缺乏对理论变革与大众实践融合的深度反思。而把中国哲学理论和大众实践体系再创造的路径探讨放在新轴心时代视域下指向人类核心问题来研究更不多见。哲学应该以会通的方式指向人类现实问题,这也是此研究的基本逻辑思路。论文沿着"背景←→实景←→愿景"的整体循环脉络,展示中国哲学再创造的动态性。即通过追溯哲学演进的历史,寻找人类核心问题的遗传和变异基因,以轴心时代以来的哲学变迁为背景,以"人类核心问题"为焦点,"再创造"为主线,落笔于科学技术辐射全球的新轴心时代前兆实景,围绕当代和未来人类核心问题,指向新轴心时代的中国哲学再创造,期盼再造中国新哲学的美好愿景得以实现。首先聚焦轴心时代的核心问题,考察其嬗变历程,反思其根源与变异成因,回溯中西方哲学通过批判作出的连锁反应。由此发现科技发展已经成为哲学再创造的强大动力,推动人类迈进新轴心时代。新轴心时代的人类核心问题不再孤单,而是形成核心问题圈。面对多重危机,人类全面觉醒,瞩望新轴心时代的开启。中国哲学对人类危机必须应战,做出准确判断,且在理论与实践两个领域进行有机再造。当然,这一永恒的人类主题并非一蹴而就,必须长期探索。该研究直面新轴心时代的人类核心问题,探索中国哲学再创造的理论与实践盲区和路径,试图推动中国在新轴心时代再现百家争鸣新局面,使中国哲学走出生存困境,让中华文明在新轴心时代焕然一新,惠及人类。全文竭力想说明和论证的主要观点有:一、人的"理性与欲望"居于人类问题核心位置,经过轴心时代持续嬗变,其根源与变异在哲学批判的脉络中清晰可见。哲学在指向人类核心问题的大众实践过程中发生批判性地变革,呈现出自身的内在规律。二、在科技时代,人类文明在冲突与对话中开启共生性呼吸,中心主义开始离散,部落主义泛滥,普遍主义与普世价值纠缠不清,科技异化日益挑战人类文明,引发批判升级,各种文明渐次跨域,加剧着哲学转向。学者的研究旨趣也从跨学科延伸到立体、动态的跨界或跨域,科技发展已经成为哲学再创造的强大动力,推动着人类新轴心时代的步伐。三、多维度地审视新轴心时代的核心问题圈,反思不断升级、变异的矛盾与危机,倒逼人类全面觉醒。中国传统哲学很难应对新轴心时代的人类核心问题,特别是中国自身发展问题,表现为理论变革与大众实践的双双滞后,原因主要在于没有把问题置于新轴心时代的视域下进行批判与会通。四、中国哲学在新轴心时代的存废主要取决于是否进行恰当的理论再创造。通过考察张岱年综创论和成中英再创论的既有研究,可从中推及中国哲学再创造的盲区与困境,构筑中国哲学再创造的多阶路径。五、分析儒释道大众化实践的历史典范和现实楷模,宏观审视中国哲学世界化的战略构想与实践,多维度地透视中国哲学的大众化实践,分析其得与失,凝练出中国哲学大众化实践体系再创造的新构想。全文暗用"互联网+"思维模式,在中国哲学再创造的理论与实践两个方向都隐含着动态的"中国哲学+"立体再造脉络。根据具体章节内容主要采用文献研究法、比较分析法、典型案例法、历史回跳法和总结归纳法等展开研究。该文是以中国哲学为基础的跨学科、跨界综合性研究,主要有以下几点尝试性创新:一、在学术思想上,在新轴心时代视域下探索中国哲学理论再创造的多阶路径,再造中国哲学大众化实践新体系。这是学界交叉研究不足的领域,有一定的开拓性。二、在学术观点上,提出"中国哲学+"新概念,认为新轴心时代与"中国哲学再创造"之间可以实现历史与逻辑的双重会通,中国新哲学能够成为解决中国特色社会主义建设中次生问题,甚至新轴心时代人类核心问题圈的中国方案。三、在研究方法上,采取跨学科、跨界、概念类比和"嫁接"等方法,既有对新轴心时代和中国哲学分析与再造的理论"务虚",也有对大众实践成果的总结和理论渗透的"务实",更有对新体系再创造理论与实践中次生问题的多维度关注。在整体上,该项研究最终的创新点是思想系统性、内容实践性、视角多样性和问题针对性,因而既具有理论深度,也具有解决现实问题的可操作性。概览全文,展望哲学发展前景,发现人类文明在新轴心时代是整体性再造,故步自封的文明必将成为人类文明化石,探讨中国传统哲学的理论变革与大众实践体系再创造路径,有利于激发自由、平等、富强的中华大地再现百家争鸣。中国哲学再创造也必将加强中华文明与外域文明的优势互补,惠及全人类。
二、开拓创新献计谋 共创中行辉煌景 总行团委开展开拓创新——共创中行美好未来论坛（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、开拓创新献计谋 共创中行辉煌景 总行团委开展开拓创新——共创中行美好未来论坛（论文提纲范文）
（1）中国银行Y分行信用卡业务营销策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究思路和方法 |
| 1.2.1 研究思路 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 研究内容与框架 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.4 论文创新点 |
| 第2章 理论综述 |
| 2.1 基础理论 |
| 2.1.1 营销组合理论 |
| 2.1.2 STP理论 |
| 2.2 分析工具 |
| 2.2.1 PEST分析法 |
| 2.2.2 波特五力模型 |
| 2.2.3 SWOT分析法 |
| 2.3 研究综述 |
| 第3章 中国银行Y分行信用卡业务营销环境分析 |
| 3.1 中国银行Y分行信用卡业务宏观环境分析 |
| 3.1.1 政治因素 |
| 3.1.2 经济因素 |
| 3.1.3 社会文化因素 |
| 3.1.4 技术因素 |
| 3.2 中国银行Y分行信用卡业务微观环境分析 |
| 3.2.1 行业环境分析 |
| 3.2.2 内部环境分析 |
| 3.3 中国银行Y分行信用卡业务SWOT分析 |
| 3.3.1 优势分析 |
| 3.3.2 劣势分析 |
| 3.3.3 机会分析 |
| 3.3.4 威胁分析 |
| 第4章 中国银行Y分行信用卡业务营销存在问题 |
| 4.1 中国银行Y分行信用卡业务营销现状 |
| 4.1.1 业务背景 |
| 4.1.2 发展历程 |
| 4.1.3 经营策略 |
| 4.1.4 营销业绩 |
| 4.2 中国银行Y分行信用卡业务营销问题 |
| 4.2.1 产品同质化 |
| 4.2.2 定价无优势 |
| 4.2.3 渠道多弊端 |
| 4.2.4 促销低质效 |
| 第5章 中国银行Y分行信用卡业务营销策略方案设计 |
| 5.1 营销目标确定 |
| 5.2 营销战略选择 |
| 5.2.1 市场细分 |
| 5.2.2 目标市场选择 |
| 5.2.3 市场定位 |
| 5.3 营销策略方案制定 |
| 5.3.1 产品策略 |
| 5.3.2 价格策略 |
| 5.3.3 渠道策略 |
| 5.3.4 促销策略 |
| 第6章 中国银行Y分行信用卡业务营销策略保障措施 |
| 6.1 组织保障 |
| 6.2 人力保障 |
| 6.3 文化保障 |
| 6.4 信息化保障 |
| 第7章 研究结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）改革开放以来国有企业党支部建设的实践探索与基本经验（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题依据与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、研究创新与不足 |
| 第一章 加强国有企业党支部建设的内在逻辑 |
| 第一节 加强国有企业党支部建设的理论逻辑 |
| 一、党支部建设理论是马克思主义政党组织建设理论的重要内容 |
| 二、国有企业党支部建设是对马克思主义党支部建设理论精髓的承继 |
| 第二节 加强国有企业党支部建设的实践逻辑 |
| 一、国企职工的身份自觉和思想自觉不足影响国有企业改革发展效能 |
| 二、国有企业党支部建设是培育国企职工身份自觉与思想自觉的有效手段 |
| 第二章 改革开放以来国有企业党支部建设的实践探索 |
| 第一节 国有企业改革初步探索阶段的党支部建设实践(1978年-1992年) |
| 一、促进企业生产任务和业务工作的完成 |
| 二、健全并落实党的组织生活 |
| 三、对党员进行思想教育和本领教育 |
| 四、探索职工思想政治工作的有效方式 |
| 第二节 国有企业改革制度创新阶段的党支部建设实践(1992年-2002年) |
| 一、筹谋企业转型发展的方向和路径 |
| 二、立足企业新布局调整支部设置 |
| 三、优化支委班子和党员的选拔培育机制 |
| 四、依靠职工代表大会开展工作 |
| 五、在建设企业文化中培育企业精神 |
| 第三节 国有企业改革纵深推进阶段的党支部建设实践(2002年-2012年) |
| 一、以制度方式规范党的组织生活 |
| 二、打造一支先进模范党员队伍 |
| 三、与群团组织合作创办特色活动 |
| 四、对企业职工进行关怀帮扶 |
| 五、借助现代方法和工具开展支部工作 |
| 第四节 国有企业改革深化完善阶段的党支部建设实践(2012年至今) |
| 一、规范支部设置与人员、阵地、制度等要素配备 |
| 二、推进支部工作的正常化、日常化与科学化 |
| 三、加强党员队伍的建设 |
| 四、建立党群联系帮扶长效机制 |
| 第三章 改革开放以来国有企业党支部建设的基本经验 |
| 第一节 坚持支部工作和企业生产融合共促 |
| 一、坚持党对国有企业的领导不动摇 |
| 二、坚持服务生产经营不偏离 |
| 三、坚持党建与生产相融合 |
| 第二节 坚持党自身建设和团结服务群众“两手抓” |
| 一、以提高党员身份意识促模范带头作用的发挥 |
| 二、创新离退休党员的管理服务形式 |
| 三、探索建立综合性困难职工的帮扶机制 |
| 第三节 坚持党支部工作的专业化、制度化、现代化相统一 |
| 一、打造专业化的党务工作团队 |
| 二、构建全面科学高效的制度体系 |
| 三、运用现代信息技术提升支部工作实效 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（3）元佑学术群体的政治思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 主要内容 |
| 1.5 创新之处与不足 |
| 第2章 内向治道规范下的元佑学术群体 |
| 2.1 北宋立国以来的内向治道规范 |
| 2.1.1 安内养外的外交原则 |
| 2.1.2 强干弱枝的基本国策 |
| 2.1.3 清静致治的统治方针 |
| 2.2 元佑学术概念内涵的形成及演变 |
| 2.2.1 哲宗朝孕育雏形 |
| 2.2.2 徽宗朝正式形成 |
| 2.2.3 钦宗以来的演变 |
| 2.3 元佑学术群体的问题意识与共同旨趣 |
| 2.3.1 元佑学术群体人物的选择 |
| 2.3.2 元佑学术群体对熙丰变法的态度 |
| 2.3.3 从回向三代到回向嘉佑 |
| 第3章 司马光的中和政治实践论 |
| 3.1 易道中和的天人之学要旨 |
| 3.2 执中治心的政治实践路径 |
| 3.3 再定国是的中和政治实践 |
| 第4章 范祖禹的帝学思想建构 |
| 4.1 帝学的政治与思想渊源 |
| 4.2 帝学的概念内涵及其理论依据 |
| 4.3 专法仁宗的治道指归 |
| 第5章 刘安世的公议政治精神 |
| 5.1 刘安世奏议中的公议政治精神 |
| 5.2 刘安世公议政治精神的展开方式 |
| 第6章 苏轼和苏辙的人情政治论 |
| 6.1 二苏政治思想的人情底色 |
| 6.2 二苏通上下之情的政治逻辑进路 |
| 第7章 秦观与张耒的政治调和论 |
| 7.1 平衡内外的大全之道 |
| 7.2 调和新旧的政治指归 |
| 第8章 程颐的王道政治理想 |
| 8.1 降格以求的政治理想 |
| 8.2 王道政治的三重维度 |
| 8.3 附程颐谏哲宗折柳考 |
| 结论 |
| 一、元佑学术的本来面目 |
| 二、元佑学术与北宋政治 |
| 三、元佑学术的平衡之道 |
| 四、元佑学史与道学史 |
| 参考文献 |
| 1.着作图书文献 |
| 1.1 古籍类 |
| 1.2 专着类 |
| 2.翻译图书文献 |
| 3.学术刊物文献 |
| 4.学位论文文献 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）我国国有企业民主制度建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新与不足 |
| (一)可能的创新点 |
| (二)本研究的不足 |
| 第一章 企业民主制度建设的理论概述 |
| 1.1 相关概念界定 |
| 1.1.1 民主 |
| 1.1.2 企业民主 |
| 1.1.3 企业民主制度 |
| 1.1.4 国有企业民主制度 |
| 1.2 企业民主制度相关理论 |
| 1.2.1 马克思主义经典作家的企业民主制度理论 |
| 1.2.2 中国化马克思主义企业民主制度建设理论 |
| 1.2.3 西方企业民主制度理论 |
| 1.3 企业民主制度建设经验 |
| 1.3.1 资本主义国家企业民主制度建设的经验 |
| 1.3.2 社会主义国家企业民主制度建设的经验 |
| 第二章 民主制度与企业民主制度建设 |
| 2.1 民主制度 |
| 2.1.1 民主制度的内涵 |
| 2.1.2 民主制度的外延 |
| 2.2 经济民主与经济民主制度 |
| 2.2.1 经济民主与生产资料所有制的性质 |
| 2.2.2 生产资料公有制是经济民主制度的基础 |
| 2.2.3 国有企业具备经济民主制度的基本条件 |
| 2.3 经济民主制度与企业民主制度建设的关系 |
| 2.3.1 企业民主制度是经济民主制度的实现形式 |
| 2.3.2 企业民主制度与经济民主制度并非一一对应关系 |
| 2.3.3 企业民主制度建设并非完全受制于经济民主制度 |
| 第三章 我国国有企业民主制度建设的经验与问题 |
| 3.1 国有企业民主制度与企业民主制度建设的关系 |
| 3.1.1 国有企业的基本制度是经济民主制度 |
| 3.1.2 国有企业经济民主制度是企业民主制度建设的前提 |
| 3.1.3 企业民主制度建设是对国有企业民主制度的体现 |
| 3.2 改革前国有企业民主制度建设的经验与问题 |
| 3.2.1 改革前国有企业民主制度建设的总体状况 |
| 3.2.2 改革前国有企业民主制度建设的基本经验 |
| 3.2.3 改革前国有企业民主制度建设的主要问题 |
| 3.3 改革中国有企业民主制度建设的经验与问题 |
| 3.3.1 改革中国有企业民主制度建设的总体状况 |
| 3.3.2 改革中国有企业民主制度建设的基本经验 |
| 3.3.3 改革中国有企业民主制度建设的主要问题 |
| 第四章 我国国有企业民主制度建设存在问题的成因分析 |
| 4.1 认识误区:社会主义经济制度确立了,企业民主制度就建立了 |
| 4.1.1 生产资料公有制建立了,企业民主制度就建立了 |
| 4.1.2 按劳分配原则确立了,企业民主制度就实现了 |
| 4.2 政策偏差:社会主义经济制度的变化快于企业民主制度建设 |
| 4.2.1 社会主义生产资料公有制的调整快于企业民主制度建设 |
| 4.2.2 社会主义经济体制的改革快于企业民主制度建设 |
| 4.3 经验匮乏:社会主义国家的企业民主制度建设在摸索中进行 |
| 4.3.1 计划经济时期的企业民主制度建设具有相容与相悖现象 |
| 4.3.2 社会主义市场经济体制对企业民主制度建设具有双重效应 |
| 4.3.3 现代企业制度对企业民主制度建设的作用机理 |
| 第五章 当前我国国有企业民主制度建设的思路 |
| 5.1 国有企业民主制度建设的重点内容 |
| 5.1.1 坚持党对国有企业领导制度 |
| 5.1.2 健全劳动关系协调机制 |
| 5.1.3 加强企业民主管理制度建设 |
| 5.1.4 健全劳动关系矛盾调处机制 |
| 5.1.5 探索企业共享机制 |
| 5.2 国有企业民主制度建设的主要目标 |
| 5.2.1 确立职工主体地位 |
| 5.2.2 参与管理决策 |
| 5.2.3 实现利益共享 |
| 5.3 国有企业民主制度建设的基本方式 |
| 5.3.1 借鉴发达国家企业民主制度建设的经验 |
| 5.3.2 弘扬新中国成立以来企业民主制度建设的经验 |
| 5.3.3 落实党和政府关于推进企业民主制度建设的要求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（5）“贯穿”基层社会：当代中国的国家基础性权力 ——W街区改革观察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 问题提出与研究价值 |
| 一、“行政有效、治理无效”：街区治理困境 |
| 二、国家权力如何进入：关于治理问题的反思 |
| 第二节 理论检视与视角转换 |
| 一、“国家一社会”研究范式及其解释力局限 |
| 二、主体到权力：理论探讨与解释 |
| 第三节 范围划定与对象选取 |
| 一、城市“街区”研究：时代要求与现实关照 |
| 二、W街道与B社区的“故事” |
| 第四节 思路框架与研究方法 |
| 一、框架结构 |
| 二、分析方法 |
| 第一章 街区中的国家基础性权力 |
| 第一节 国家基础性权力与专断性权力 |
| 一、基础性权力：概念与发展 |
| 二、专断性权力：界定与演化 |
| 第二节 基础性权力、专断性权力与城市基层治理图景 |
| 一、政权初建与社会改造：两种权力显现 |
| 二、结构分化与社区探索：两种权力发展 |
| 三、现代化转型与组织再造：两种权力转型 |
| 第三节 国家基础性权力与专断性权力组合及边界划定 |
| 一、两种权力交互及其表现 |
| 二、划分维度与类型学处理 |
| 第二章 制度设计与社会形塑：国家基础性权力在街区的延承 |
| 第一节 单位到街区：组织转型中的基础性权力 |
| 一、街区权力网络调整与组织化转向 |
| 二、管理服务拓展与社会主体认同 |
| 第二节 传统媒介到信息网络：技术创新中的基础性权力 |
| 一、科学发展与街区管理技术进步 |
| 二、权力策略调整与运行方式改革 |
| 第三节 政社不分到政社分离：规则变化中的基础性权力 |
| 一、人口的社会流动与社区冲突频现 |
| 二、行动规则重置与良序社区构建 |
| 第三章 政策调适与社会成长：国家基础性权力在街区的转化 |
| 第一节 治理现代化与街区权力网络再造 |
| 一、管理失效与治理导向下国家权力的城市渗透 |
| 二、结构重塑与基础性权力嵌入 |
| 三、多方权力互动与组织载体更新 |
| 第二节 网络化治理与技术赋能 |
| 一、信息化推进与“互联网+”建设 |
| 二、技术互通共享与智慧社区打造 |
| 三、精准治理与赋权增能 |
| 第三节 权力对话与规则协商 |
| 一、外部权力形塑与行动框架搭建 |
| 二、自治力量成长及联动共治趋势 |
| 三、协商民主运行与治理规则调适 |
| 第四章 街区中国的国家基础性权力逻辑 |
| 第一节 理论与现实对话 |
| 一、伸缩特征：国家基础性权力的表现样态 |
| 二、国家基础性权力引导：政社互动的前提条件 |
| 第二节 嵌入街区的国家基础性权力 |
| 一、基础性权力运行：行政与自治的有效结合 |
| 二、基础性权力转向与潜在风险 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
| 致谢 |
（6）大学生社会主义核心价值观教育机制创新研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 理论意义 |
| 1.1.3 现实意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路方法与理论创新 |
| 1.3.1 论文研究思路 |
| 1.3.2 论文研究方法 |
| 1.3.3 论文创新点 |
| 1.4 基本概念解析 |
| 1.4.1 社会主义核心价值观 |
| 1.4.2 社会主义核心价值观教育 |
| 1.4.3 社会主义核心价值观教育机制 |
| 2 大学生社会主义核心价值观教育机制创新的基础 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 价值观理论 |
| 2.1.2 马克思主义关于青年教育的理论 |
| 2.1.3 中国化马克思主义关于青年教育的思想 |
| 2.2 现实基础 |
| 2.2.1 教育优先发展战略的坚持 |
| 2.2.2 立德树人根本任务的落实 |
| 2.2.3 教育领域综合改革的深化 |
| 2.3 经验借鉴 |
| 2.3.1 中华优秀传统道德教育 |
| 2.3.2 世界有益文明成果的启示 |
| 3 大学生社会主义核心价值观教育机制创新的现状及问题 |
| 3.1 创新大学生社会主义核心价值观教育机制的必要性 |
| 3.1.1 提高人才培养质量的需要 |
| 3.1.2 抓好意识形态工作的需要 |
| 3.1.3 加强大学文化建设的需要 |
| 3.2 大学生社会主义核心价值观教育机制创新的现状 |
| 3.2.1 宣传舆论机制创新现状 |
| 3.2.2 课堂教学机制创新现状 |
| 3.2.3 实践养成机制创新现状 |
| 3.2.4 校园文化机制创新现状 |
| 3.2.5 考评监督机制创新现状 |
| 3.3 影响制约大学生社会主义核心价值观教育机制创新的问题 |
| 3.3.1 机制要素组成有待完善 |
| 3.3.2 机制结构联系略显松散 |
| 3.3.3 机制功能定位亟待明确 |
| 3.3.4 机制运行动力尚需增强 |
| 3.3.5 机制演进发展相对缓慢 |
| 3.4 影响制约大学生社会主义核心价值观教育机制创新的原因 |
| 3.4.1 教育意识略显保守 |
| 3.4.2 教育理念相对落后 |
| 3.4.3 教育方式有待丰富 |
| 3.4.4 教育环境稍显复杂 |
| 3.4.5 教育机制较为无序 |
| 3.5 大学生社会主义核心价值观教育机制创新面临的挑战 |
| 3.5.1 历史挑战 |
| 3.5.2 现实挑战 |
| 4 大学生社会主义核心价值观宣传舆论机制创新 |
| 4.1 校园媒体宣传机制创新 |
| 4.1.1 健全理论研究机制 |
| 4.1.2 优化宣传推广机制 |
| 4.1.3 完善文化渗透机制 |
| 4.2 校园舆情引导机制创新 |
| 4.2.1 健全监测汇集机制 |
| 4.2.2 优化分析研判机制 |
| 4.2.3 完善应对处理机制 |
| 4.3 校园网络管理机制创新 |
| 4.3.1 健全风险防范机制 |
| 4.3.2 优化运行管理机制 |
| 4.3.3 完善安全维护机制 |
| 5 大学生社会主义核心价值观课堂教学机制创新 |
| 5.1 思政课程教育机制创新 |
| 5.1.1 健全思政课程规范机制 |
| 5.1.2 优化教学方法创新机制 |
| 5.1.3 完善教师队伍建设机制 |
| 5.2 人文课程教育机制创新 |
| 5.2.1 健全外部环境熏陶机制 |
| 5.2.2 优化内在体验感悟机制 |
| 5.2.3 完善自我反思省察机制 |
| 5.3 专业课程教育机制创新 |
| 5.3.1 健全教育资源挖掘机制 |
| 5.3.2 优化教学环节融入机制 |
| 5.3.3 完善素质教育实施机制 |
| 6 大学生社会主义核心价值观实践养成机制创新 |
| 6.1 实践基地活动机制创新 |
| 6.1.1 健全实践课程开发机制 |
| 6.1.2 优化实践基地建设机制 |
| 6.1.3 完善实践制度保障机制 |
| 6.2 社会调研活动机制创新 |
| 6.2.1 健全调研活动领导机制 |
| 6.2.2 优化调研过程运行机制 |
| 6.2.3 完善调研结果反馈机制 |
| 6.3 志愿公益活动机制创新 |
| 6.3.1 健全社区共建合作机制 |
| 6.3.2 优化勤工助学管理机制 |
| 6.3.3 完善志愿服务激励机制 |
| 7 大学生社会主义核心价值观校园文化建设机制创新 |
| 7.1 校园物质文化建设机制创新 |
| 7.1.1 健全景观规划机制 |
| 7.1.2 优化基建管理机制 |
| 7.1.3 完善设施保护机制 |
| 7.2 校园精神文化建设机制创新 |
| 7.2.1 健全校风形成机制 |
| 7.2.2 优化教风建设机制 |
| 7.2.3 完善学风生成机制 |
| 7.3 校园制度文化建设机制创新 |
| 7.3.1 健全课程管理制度 |
| 7.3.2 优化社团管理制度 |
| 7.3.3 完善宿舍管理制度 |
| 8 健全核心价值观教育机制创新考评监督体系 |
| 8.1 考评机制 |
| 8.1.1 健全深入考查机制 |
| 8.1.2 优化全面核实机制 |
| 8.1.3 完善科学评价机制 |
| 8.2 监督机制 |
| 8.2.1 健全自我监督机制 |
| 8.2.2 优化舆论监督机制 |
| 8.2.3 完善职能部门监督机制 |
| 8.3 保障机制 |
| 8.3.1 健全经济保障机制 |
| 8.3.2 优化组织保障机制 |
| 8.3.3 完善法治保障机制 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（7）反映与建构：学校宣传与学校的教育观念（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 一、研究问题与意义 |
| (一)研究背景：学校宣传中的教育观念真实吗 |
| (二)学校宣传与学校的教育观念：关系研究及其意义 |
| 二、相关研究之综述 |
| (一)关于学校宣传的相关研究综述 |
| (二)关于学校教育观念的相关研究综述 |
| (三)关于《中国教育报》的相关研究综述 |
| (四)实践教育学相关的研究综述 |
| (五)教育理论与实践关系的研究综述 |
| 三、论文的整体结构 |
| (一)概念文本研究：研究内容方面的悬置与锚定 |
| (二)显在的教育观念、隐在的建构形式与无意识的被建构 |
| 第一章 学校宣传与学校的教育观念研究概述 |
| 一、基本概念界定 |
| (一)教育观念与教育理念、教育思想 |
| (二)集合、集体与个体：学校的教育观念 |
| (三)宣传与作为教育观念载体的学校宣传 |
| 二、相关的理论基础 |
| (一)思想史、观念史研究 |
| (二)文化研究、教育文化研究 |
| (三)语言学、文艺学与传播学的相关理论 |
| 三、研究数据与方法 |
| (一)对《中国教育报》学校宣传报道的抽样过程 |
| (二)对《中国教育报》长篇报道数据的基本处理 |
| (三)研究的方法工具、研究过程、信效度以及伦理问题 |
| 第二章 共性及个性：学校宣传对其教育观念的反映 |
| 一、学校宣传中的教育观念：内容分析方法 |
| 二、学校宣传中理念板块的教育观念：结果呈现 |
| (一)学校办学理念中的教育观念及其初步分析 |
| (二)学校校训所含的教育观念及其初步分析 |
| (三)学校“三风”所含的教育观念及其初步分析 |
| (四)学校目标陈述所含的教育观念及其初步分析 |
| (五)学校办学宗旨/思想/思路所含的教育观念其初步分析 |
| (六)理念板块对“教育”自身的理解及其初步分析 |
| (七)理念板块基于特色教育给出的教育观念及其初步分析 |
| (八)理念板块对教育现实的观念认识及其初步分析 |
| (九)理念板块对若干教育范畴的观念认识及其初步分析 |
| (十)理念板块对素质教育与其他各类教育的观念认识及其初步分析 |
| 三、学校宣传中其他板块的教育观念：结果呈现 |
| (一)课程与教学板块所呈现的教育观念及其初步分析 |
| (二)德育与育人板块所呈现的教育观念及其初步分析 |
| (三)教师与管理板块所呈现的教育观念及其初步分析 |
| (四)文化与环境板块所呈现的教育观念及其初步分析 |
| (五)特色与研究板块所呈现的教育观念及其初步分析 |
| 小结：作为平均值的一般教育观念 |
| 第三章 编码与解码：学校宣传及其教育观念的建构 |
| 一、通过有意识地征引建构学校的教育观念 |
| (一)《中国教育报》长篇宣传报道编码素材之教育学话语 |
| (二)《中国教育报》长篇宣传报道编码素材之文化学术话语 |
| (三)《中国教育报》长篇宣传报道编码素材之国家话语 |
| (四)《中国教育报》长篇宣传报道编码素材之媒体话语 |
| (五)《中国教育报》长篇宣传报道编码中的人物征引 |
| 二、通过有意识地叙事建构学校的教育观念 |
| (一)有意识的案例呈现与教育观念的建构 |
| (二)有意识的主体叙说与教育观念的建构 |
| (三)有意识地再现形成过程直言教育观念的建构过程 |
| 三、学校一般教育观念的演变聚成：建构的历时性 |
| (一)“教育要促进生命发展”的观念 |
| (二)“教育要促进师生幸福”的观念 |
| (三)“应试教育做得扎扎实实”的观念 |
| (四)“素质教育可以兼顾升学”的观念 |
| (五)“一切教育经验都是课程”的观念 |
| (六)“先学后教,以学定教”的观念 |
| (七)“情感德育、立体德育”的观念 |
| (八)“什么老师教出什么学生”的观念 |
| (九)“文化育人、科研兴校”的观念 |
| (十)思想史、观念史视角下的一般教育观念 |
| 四、一般教育观念之间的错位纷争：建构的社会性 |
| 小结：学校的教育观念的编码与解码 |
| 第四章 被建构、被言说：社会结构下的学校的教育观念 |
| 一、宣传报道的结构化分析与学校的教育观念建构 |
| (一)学校之间的空间结构与报道之间的时间结构：意识形态建构 |
| (二)版块的结构、次序和篇章比例关系：自相矛盾及其根源 |
| (三)学校各版块呈现项目的结构以及它们之间的关系：混乱与同构 |
| 二、宣传报道的话语分析与学校的教育观念建构 |
| (一)校际差异与学校的教育观念表达 |
| (二)以严为荣：弱势学校的管理策略陈述 |
| 三、宣传报道的文学分析与学校的教育观念建构 |
| (一)表演性呈现与学校的教育观念的再建构 |
| (二)形式即意义：不同的写作范式下的教育观念建构 |
| 小结：教育观念主体“被言说”之困境 |
| 第五章 讨论：在学校的教育观念表达与建构中理论何为 |
| 一、公共性缺失的学校教育及其对教育理论的需求 |
| (一)学校教育的公共性缺失及其表现 |
| (二)学校教育的内卷及其对理论的兴趣 |
| 二、观念的连续性与情境化：学校的行动中理论 |
| (一)学校的理论与行动中理论 |
| (二)情境中观念的连续性与行动理论的塑成 |
| 三、让理论更为观念所接受：教育文化研究的设想 |
| (一)作为沟通理论与实践的桥梁的教育文化研究 |
| (二)关于学校宣传及其教育观念的省思：教育文化研究的方式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 《中国教育报》中小学校长篇报道名录 |
| 附录2 中小学校长篇宣传报道作者职业背景介绍 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）高中生命教育支持系统研究 ——以上海市示范性高中为例（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 问题的缘起与研究意义 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、问题的形成与研究价值 |
| 第二节 核心概念界定 |
| 一、普通高中 |
| 二、示范性高中 |
| 三、生命教育 |
| 四、高中生命教育支持系统 |
| 第三节 研究内容和创新之处 |
| 一、研究内容 |
| 二、拟解决的关键问题 |
| 三、创新之处 |
| 第四节 研究思路和方法及技术路线 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、技术路线 |
| 第二章 国内外生命教育文献综述 |
| 第一节 生命教育的动因与价值取向 |
| 一、生命教育的发展动因 |
| 二、生命教育的价值取向 |
| 第二节 生命教育的实施路径 |
| 一、在学科教学中渗透生命教育 |
| 二、通过课程开发开展生命教育 |
| 三、通过活动设计开展生命教育 |
| 四、设立专门机构开展生命教育 |
| 第三节 影响生命教育的因素 |
| 一、师资与生命教育的关系 |
| 二、学校管理与生命教育的关系 |
| 三、家校互动对生命教育的影响 |
| 四、社会环境对生命教育的影响 |
| 第四节 文献综述的小结与述评 |
| 一、构建生命教育支持系统之前需明确实施生命教育的动因 |
| 二、构建生命教育支持系统需开展生命教育理论研究 |
| 三、构建生命教育支持系统需建设生命教育课程体系 |
| 四、构建生命教育支持系统需考虑各种校外因素 |
| 第三章 生命教育及其支持系统的理论基础 |
| 第一节 生命教育的哲学与文化基础 |
| 一、生命的本质在于创造——伯格森生命哲学中的“生命” |
| 二、生命的动力在于内在冲动——弗洛伊德的精神分析理论 |
| 三、生命的境界在于和谐——中国哲学中的“生命” |
| 四、生命教育的中国文化基础 |
| 第二节 生命教育支持系统的理论基础 |
| 一、现代神经科学与生命教育支持系统的物质基础和时效性 |
| 二、社会心理学与生命教育支持系统的复杂性 |
| 三、皮亚杰的结构主义与生命教育支持系统的整体性 |
| 四、生物学理论与生命教育支持系统的基本结构 |
| 第三节 构建高中生命教育支持系统的理念与方法论 |
| 一、构建高中生命教育支持系统的理念 |
| 二、生命教育支持系统的要素与结构 |
| 第四章 高中生命教育现状调研 |
| 第一节 问卷设计以及信效度说明 |
| 一、问卷设计 |
| 二、问卷发放 |
| 三、信度以及内容效度检验 |
| 第二节 调查对象概况 |
| 一、学生信息 |
| 二、教师信息 |
| 三、家长信息 |
| 第三节 实验性示范性高中生命教育现状 |
| 一、实验性示范性高中学生生命教育概况 |
| 二、实验性示范性高中学生对生命内涵认识的整体状况 |
| 三、实验性示范性高中生命教育课程现状 |
| 四、实验性示范性高中家长、教师有关生命教育的调查结果 |
| 第四节 非实验性示范性高中生命教育现状 |
| 一、非示范性高中学生的生命教育现状 |
| 二、非示范性高中教师的生命教育现状 |
| 三、示范性高中与非示范性高中家长的比较 |
| 第五节 高中生命教育现状小结 |
| 一、高中学生生命教育状态小结 |
| 二、实验性示范性高中生命教育课程的实施现状 |
| 三、高中学生对生命教育的需求 |
| 第五章 高中生命教育现状成因分析 |
| 第一节 影响高中生命教育现状的学生因素 |
| 一、性别差异与学生的生命教育现状 |
| 二、年级差异与学生生命教育现状 |
| 三、学生自身状态与学生生命教育现状的关系 |
| 四、影响高中生生命观的因素 |
| 五、高中生的求助对象 |
| 六、学生自身因素小结与讨论 |
| 第二节 影响高中生命教育现状的家庭因素 |
| 一、父母的基本情况与学生生命教育现状的相关性分析 |
| 二、亲子关系与学生生命教育现状的相关性分析 |
| 三、不同家长陪伴方式的家庭中学生生命教育现状的比较分析 |
| 四、家长的生命教育素养与学生生命教育现状的相关性 |
| 五、不同父母职业家庭中学生的生命观比较 |
| 六、家庭因素小结 |
| 第三节 教师与高中学校生命教育现状的关系 |
| 一、教师的基本情况与教师生命教育现状的关系 |
| 二、教师的基本特征与学校生命教育现状的关系 |
| 三、教师生命教育现状与学生生命教育现状的关系 |
| 四、教师与生命教育的关系小结 |
| 第四节 调研结果及其对构建生命教育支持系统的启示 |
| 一、当前高中生命教育存在的主要问题 |
| 二、调研结果对构建生命教育支持系统的启示 |
| 第六章 构建生命教育本体系统的实践探索 |
| 第一节 构建生命教育本体系统概述 |
| 一、构建生命教育课程体系的教育背景研究 |
| 二、明确高中生命教育课程的价值 |
| 三、构建生命教育课程体系 |
| 第二节 构建生命教育本体系统的实践思考 |
| 一、生命教育课程体系构建的学校特质 |
| 二、生命教育课程体系构建的学生群体特点 |
| 三、生命教育课程体系构建的价值定位 |
| 四、生命教育课程的实践框架 |
| 第三节 生命教育本体系统之学生生涯发展规划指导课程的构建 |
| 一、确定学生生涯发展规划指导课程的目标 |
| 二、建设学生生涯发展规划指导课程 |
| 三、构建学生生涯发展规划指导课程的实施办法 |
| 四、学生生涯发展规划指导课程的实施成效分析 |
| 第四节 生命教育本体系统之学生社团课程的构建 |
| 一、确定学生社团课程的目标 |
| 二、以学生自主为主要方式建设学生社团课程 |
| 三、构建学生社团课程的实施办法 |
| 四、学生社团课程案例的成效分析 |
| 第五节 生命教育本体系统之创新教育课程构建 |
| 一、创新教育课程的现实与理论基础 |
| 二、确定创新教育的目标 |
| 三、建设创新教育课程 |
| 四、构建创新教育的实施办法 |
| 五、创新教育课程案例的成效分析 |
| 第七章 构建生命教育保障系统的实践探索 |
| 第一节 构建生命教育保障系统概述 |
| 一、构建生命教育保障系统的理性思考 |
| 二、生命教育保障系统要素及其关系 |
| 三、生命教育保障系统框架的探索 |
| 第二节 学生自主管理机制的实践探索 |
| 一、确定“一会一周”的学生自主管理机制基本框架 |
| 二、学生自主管理委员会（一会）的建设与实施办法 |
| 三、学生主题值周制度（一周）的建设与实施办法 |
| 第三节 多元发展教师管理机制的实践探索 |
| 一、保障生命教育实施的教师管理机制概述 |
| 二、教师参与学校管理的制度实践——教师同理心的激发 |
| 三、多途径专业发展的制度实践——教师幸福感的培育 |
| 第四节 学校环境建设的方案与特色 |
| 一、有利于生命教育实施的校园环境建设特点 |
| 二、有利于生命教育实施的校园环境建设元素 |
| 三、校园文化建设的生命教育属性 |
| 第五节 生命教育校外保障资源的开发与建设 |
| 一、高中生命教育校外保障概述 |
| 二、开发生命教育校外保障资源的实践 |
| 第八章 构建生命教育调节系统的实践探索 |
| 第一节 构建生命教育调节系统概述 |
| 一、明确生命教育调节系统的功能定位 |
| 二、确定生命教育调节系统的主要构架 |
| 三、生命教育调节系统的探索 |
| 第二节 学生情绪监测预警机制的实践探索 |
| 一、学生“导师制”的制度设计 |
| 二、确定监测学生情绪变化的关键时间节点 |
| 三、设计监测学生情绪状况的三种途径 |
| 四、危机干预的具体做法 |
| 五、学生情绪监测预警机制的案例分析 |
| 第三节 评估学生生命教育增值度的实践探索 |
| 一、学生生命教育增值度评估的价值 |
| 二、学生生命教育增值量化的探索 |
| 三、发挥量化评价结果对生命教育的调节功能 |
| 第四节 生命教育支持系统实践探索的成效与不足 |
| 一、生命教育支持系统实践探索的成效 |
| 二、生命教育实施效果的不足之处 |
| 三、生命教育实施中的问题分析 |
| 四、生命教育支持系统实践探索的启示 |
| 第九章 结论与思考 |
| 第一节 结论 |
| 一、构建生命教育支持系统的树状模型 |
| 二、构建生命教育支持系统的策略 |
| 第二节 思考 |
| 一、完善生命教育支持系统的对策建议 |
| 二、展望——从生命教育走向有生命的教育 |
| 参考文献 |
| 附录一 问卷 |
| 问卷1 实验性示范性高中教师生命教育调查问卷 |
| 问卷2 非实验性示范性高中教师生命教育调查问卷 |
| 问卷3 实验性示范性高中学生生命教育调查问卷 |
| 问卷4 非实验性示范性高中学生生命教育调查问卷 |
| 问卷5 实验性示范性高中家长生命教育调查问卷 |
| 问卷6 非实验性示范性高中家长生命教育调查问卷 |
| 附录二 调研数据的其他分析 |
| 一、学生与教师生命教育现状的差异分析 |
| 二、不同管理理念学校的生命教育现状比较 |
| 作者简历及在学期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（9）太行精神及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 问题的缘起与研究意义 |
| 1.1.1 问题的缘起 |
| 1.1.2 研究的意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外相关研究 |
| 1.2.2 国内相关研究 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 主要研究方法 |
| 1.4 研究的重点、难点、创新点 |
| 1.4.1 重点 |
| 1.4.2 难点 |
| 1.4.3 创新点 |
| 2 太行精神概念的界定 |
| 2.1 民族精神的界说 |
| 2.1.1 康有为的“国魂”论 |
| 2.1.2 梁启超的“新民”论 |
| 2.1.3 李大钊的民族精神观 |
| 2.1.4 鲁迅的“国民性”批判思想 |
| 2.1.5 张岱年论中国文化的精神 |
| 2.2 中华民族精神的丰富和发展 |
| 2.2.1 中华民族精神的核心内容 |
| 2.2.2 太行精神是中华民族精神的时代体现 |
| 2.3 太行精神的科学内涵 |
| 2.3.1 抗日战争时期太行精神的基本内涵 |
| 2.3.2 新时期太行精神的科学内涵 |
| 2.4 太行精神的精神风貌 |
| 2.4.1 爱国主义精神是太行精神的核心精神 |
| 2.4.2 艰苦奋斗精神始终是中国共产党人的政治本色 |
| 2.4.3 革故鼎新精神具有坚韧不拔、百折不挠的精神气质 |
| 2.4.4 太行精神是具有时代特色的中国共产党精神 |
| 2.5 太行精神的具体体现 |
| 2.5.1 申纪兰精神 |
| 2.5.2 大寨精神 |
| 2.5.3 红旗渠精神 |
| 2.5.4 锡崖沟精神 |
| 2.5.5 右玉精神 |
| 2.5.6 太旧精神 |
| 3 太行精神的理论基础 |
| 3.1 马克思主义民族精神的基本原理 |
| 3.1.1 民族精神是凝聚民族团结、争取民族解放的精神基础 |
| 3.1.2 民族精神是推动人类社会自由全面发展的精神动力 |
| 3.2 马克思主义的理论创新 |
| 3.2.1 太行精神是马克思主义中国化的理论成果 |
| 3.2.2 太行精神是马克思主义人民群众立场的生动体现 |
| 3.3 中华优秀传统文化的创新发展 |
| 3.3.1 从继承中华优秀传统文化中获取丰富营养 |
| 3.3.2 文化自信是实现太行精神创造性转化、创新性发展的基础 |
| 3.4 中国共产党精神的政治基础 |
| 3.4.1 中国共产党精神的丰富内涵 |
| 3.4.2 中国共产党精神是太行精神创新发展的理论基础 |
| 3.5 新时代中国特色社会主义思想的精神引领和智慧启迪 |
| 3.5.1 坚定正确的理想信念是新时代中国特色社会主义思想的首要前提 |
| 3.5.2 人民主体地位是新时代中国特色社会主义思想的强大基础 |
| 4 太行精神形成的社会历史文化渊源 |
| 4.1 太行精神形成的历史背景 |
| 4.1.1 马克思主义思想在山西的早期传播 |
| 4.1.2 山西抗战战略地位确立的艰难过程 |
| 4.1.3 抗日民族统一战线在太行革命根据地的形成 |
| 4.2 中国共产党抗战精神的思想渊源 |
| 4.2.1 中国共产党抗战精神的基本内涵 |
| 4.2.2 朱德的精神风范是太行精神的生动诠释 |
| 4.2.3 太行精神是中国共产党抗战精神的重要组成部分 |
| 4.3 延安精神和西柏坡精神的激励 |
| 4.3.1 延安精神和西柏坡精神的科学内涵 |
| 4.3.2 毛泽东思想是太行精神的重要理论基础 |
| 4.3.3 太行精神、延安精神和西柏坡精神是一脉相承的 |
| 4.4 太行地区优秀传统文化的丰富基因 |
| 4.4.1 爱国主义理想信念是太行精神生生不息的精神支撑 |
| 4.4.2 艰苦奋斗、自强不息的精神是太行精神的历史文化基础 |
| 4.4.3 太行精神是执政为民、厚生爱民的人文精神 |
| 4.4.4 太行革命根据地文化建设孕育了厚重的太行精神 |
| 4.5 山川山岳自然生态文化的双重影响 |
| 4.5.1 太行山的地域生态环境 |
| 4.5.2 太行山的雄奇险峻赋予太行人民百折不挠的民族性格 |
| 4.5.3 太行山的坚实厚重造就太行人民坚强勇敢的地域性格 |
| 5 太行精神的主要内容和特征 |
| 5.1 太行精神的主要内容 |
| 5.1.1 坚定正确的理想信念,始终保持对党对人民对事业的忠诚 |
| 5.1.2 坚持执政为民的政治立场,始终保持与人民群众的密切联系 |
| 5.1.3 锤炼坚韧不拔的品格,始终保持奋发有为的精神状态 |
| 5.1.4 坚守党的政治本色,始终保持艰苦奋斗的优良作风 |
| 5.2 太行精神的精神品质 |
| 5.2.1 坚定正确理想信念是太行精神的魂魄 |
| 5.2.2 执政为民政治立场是太行精神的基石 |
| 5.2.3 奋发有为精神状态是太行精神的气质 |
| 5.2.4 艰苦奋斗优良作风是太行精神的传统 |
| 5.3 太行精神的主要特征 |
| 5.3.1 中国共产党精神与中华民族精神的统一 |
| 5.3.2 理想信念与艰苦奋斗的统一 |
| 5.3.3 优良传统与开拓创新的统一 |
| 5.3.4 革命实践与群众路线的统一 |
| 5.4 太行精神的人本分析 |
| 5.4.1 太行精神体现了信仰的力量 |
| 5.4.2 太行精神体现了人民的尊严 |
| 5.4.3 太行精神体现了人民的力量 |
| 5.5 太行精神的价值取向 |
| 5.5.1 构建社会主义和谐社会是太行精神的基本价值取向 |
| 5.5.2 培育践行社会主义核心价值观是太行精神的主导价值取向 |
| 5.5.3 新时代中国特色社会主义思想的引领是太行精神的核心价值取向 |
| 5.5.4 实现中华民族伟大复兴是太行精神的目标价值取向 |
| 6 太行精神的当代价值 |
| 6.1 太行精神与践行社会主义核心价值观 |
| 6.1.1 社会主义核心价值观的内涵 |
| 6.1.2 以社会主义核心价值观引领社会多样价值观 |
| 6.1.3 社会主义核心价值观为太行精神提供理论支撑 |
| 6.2 太行精神与提升公民道德建设 |
| 6.2.1 提升公民道德建设的重要意义 |
| 6.2.2 公民道德建设存在的突出问题 |
| 6.2.3 把太行精神融入公民道德建设 |
| 6.3 太行精神与构建山西政治人文生态环境 |
| 6.3.1 坚定正确的理想信念是太行精神的政治灵魂 |
| 6.3.2 执政为民的政治立场是太行精神的强大基础 |
| 6.3.3 奋发有为的精神状态是太行精神的优秀品格 |
| 6.3.4 艰苦奋斗的优良作风是太行精神的重要特质 |
| 6.4 太行精神与加强山西地方政府治理 |
| 6.4.1 地方政府治理的内涵 |
| 6.4.2 山西地方政府治理的偏失 |
| 6.4.3 山西地方政府治理“四种危险”的化解路径 |
| 6.5 太行精神与加快山西能源经济转型 |
| 6.5.1 加快山西经济社会转型发展 |
| 6.5.2 加快山西经济方式全面创新 |
| 6.5.3 加快山西经济模式合作开放 |
| 6.6 太行精神与贯彻山西绿色发展 |
| 6.6.1 太行精神对山西的低碳发展、绿色发展的实践推动 |
| 6.6.2 建设具有历史底蕴、文化厚重、生态文明的山西新城镇 |
| 7 弘扬和传承太行精神的主要途径 |
| 7.1 坚持中国道路,凝聚共同理想信念 |
| 7.1.1 中国道路是中华民族伟大复兴的必由之路 |
| 7.1.2 增强道路自信、制度自信、理论自信和文化自信 |
| 7.1.3 太行精神是中国特色社会主义共同理想的价值实现 |
| 7.2 结合山西发展,激发创业创新动力 |
| 7.2.1 创新发展农业新产业 |
| 7.2.2 创新发展工业新型化 |
| 7.2.3 创新发展服务新商贸 |
| 7.2.4 创新发展文化新形象 |
| 7.3 抓好群体教育,汇集党政军民合力 |
| 7.3.1 加强党政领导干部的执政能力建设 |
| 7.3.2 提高国防科技工业思想政治教育水平 |
| 7.3.3 提升广大群众思想道德水平和幸福感 |
| 7.4 营造社会心理,激励昂扬奋进气质 |
| 7.4.1 典型时期社会心理状况分析 |
| 7.4.2 倡导三严三实、昂扬奋进的社会心理 |
| 7.4.3 营造良好的党风、政风、民风和家风 |
| 7.5 多种措施并举,形成实效长效机制 |
| 7.5.1 拓展太行抗战革命历史展览 |
| 7.5.2 丰富传统媒体和加强现代网络宣传太行精神 |
| 7.5.3 将太行精神融入各级党校教育 |
| 7.5.4 提倡全民阅读,建设学习型社会 |
| 7.5.5 开展太行精神主题公益实践活动 |
| 7.5.6 创新发展红色旅游,激活革命老区发展活力 |
| 7.5.7 深化太行精神理论研究,打造山西学术精品工程 |
| 8 结论 |
| 8.1 主要结论 |
| 8.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（10）新轴心时代视域下的中国哲学再创造（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 论题提出与界定 |
| 1.2 海内外的研究动态述评 |
| 1.2.1 海内外研究综述 |
| 1.2.2 存在问题与拓展领域 |
| 1.3 论文研究的路径与方法 |
| 1.3.1 研究的路径 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 论文研究内容与创新点 |
| 1.4.1 研究内容与结构框架 |
| 1.4.2 论文创新点 |
| 1.4.3 研究意义 |
| 本章参考文献 |
| 第2章 轴心时代的核心问题 |
| 2.1 人及其理性与欲望 |
| 2.1.1 人:多视角的解读 |
| 2.1.2 成人:哲学的指归 |
| 2.1.3 欲望与理性的诠释 |
| 2.2 轴心期人类核心问题的嬗变 |
| 2.2.1 地方性思想的创造性演进 |
| 2.2.2 人类核心问题的嬗变脉络 |
| 2.3 轴心期文明的演变与反思 |
| 2.3.1 哲学批判助推哲学变革 |
| 2.3.2 哲学变革旨在立德树人 |
| 2.3.3 哲学存有自身发展规律 |
| 2.3.4 理论变革终归大众实践 |
| 本章参考文献 |
| 第3章 科技发展与哲学再造的追问 |
| 3.1 科技时代开启人类文明的新呼吸 |
| 3.1.1 人类历史的两次大呼吸 |
| 3.1.2 文明的冲突与共存 |
| 3.1.3 科技成为人类发展新动力 |
| 3.2 科技异化与哲学转向 |
| 3.2.1 全球化与科技异化 |
| 3.2.2 哲学的转向 |
| 3.2.3 后现代主义回归理性 |
| 3.3 中心主义的离散与文明的跨域 |
| 3.3.1 中心主义的历史演变 |
| 3.3.2 部落主义的泛滥 |
| 3.3.3 跨学科与文明的跨域 |
| 3.3.4 普世价值与普遍主义 |
| 3.4 科技发展成为哲学再造新引擎 |
| 3.4.1 人类核心问题圈的滋生与发酵 |
| 3.4.2 哲学再造的新特点 |
| 本章参考文献 |
| 第4章 新轴心时代的问题、危机与新觉醒 |
| 4.1 瞩望新轴心时代 |
| 4.1.1 新轴心期时态的论争 |
| 4.1.2 新轴心时代序幕亟待开启 |
| 4.2 新轴心时代的矛盾与特征 |
| 4.2.1 人类矛盾的历史重演 |
| 4.2.2 新轴心时代的核心问题圈与时代特征 |
| 4.3 新轴心时代的危机 |
| 4.3.1 新轴心时代的多重危机 |
| 4.3.2 新型危机的特征 |
| 4.4 新轴心时代的新觉醒 |
| 4.4.1 文明从冲突走向共生 |
| 4.4.2 科技异化倒逼哲学再造 |
| 4.4.3 中国哲学与人类的全面觉醒 |
| 本章参考文献 |
| 第5章 中国哲学理论变革的探索与新哲学建设 |
| 5.1 当代新儒家与新道家的创造性探索 |
| 5.1.1 中国哲学的传统性变革 |
| 5.1.2 从当代新儒家重心性到新道家重天性 |
| 5.2 综创家冲破中国哲学传统性变革 |
| 5.2.1 综创论的演进轨迹 |
| 5.2.2 创学的生成踪迹 |
| 5.2.3 综创论发展到创学的评析与启示 |
| 5.2.4 综创论与文明冲突论 |
| 5.3 中国哲学理论变革的盲区与困境 |
| 5.3.1 哲学研究,重破轻立 |
| 5.3.2 再造传统,曲高和寡 |
| 5.3.3 理论观察,视角固化 |
| 5.4 中国哲学理论再创造的多阶路径 |
| 5.4.1 从人才培养到学派林立 |
| 5.4.2 从核心问题到人性发现 |
| 5.4.3 从文化辩论到理论建构 |
| 5.4.4 从跨界会通到内外超越 |
| 5.4.5 从儒家"仁学"到当代"创学" |
| 5.5 再创论跳出中国哲学传统性视域 |
| 5.5.1 从照着讲的传播到跳出讲的批判 |
| 5.5.2 从再创造的理论到跳出来的实践 |
| 本章参考文献 |
| 第6章 中国哲学大众化的多维度实践及体系再创造 |
| 6.1 儒释道大众化实践的历史典范与遗憾 |
| 6.1.1 流变的儒家文化圈 |
| 6.1.2 佛教本土化 |
| 6.1.3 道教世俗化 |
| 6.1.4 乡村建设运动 |
| 6.1.5 "中国文化统一论"的搁置 |
| 6.2 书院复兴与中西大学比拼 |
| 6.2.1 传统书院的现代兴起 |
| 6.2.2 中西大学的兼容与双修 |
| 6.3 精英与百姓同修的现实楷模 |
| 6.3.1 泰州百姓大学堂 |
| 6.3.2 中华文化大学堂 |
| 6.4 中国哲学世界化的战略构想与实践 |
| 6.4.1 孔子学院走向世界 |
| 6.4.2 "一带一路"引领未来 |
| 6.5 中国哲学大众化实践体系的再创造 |
| 6.5.1 吸纳典范精华,融合多维实践 |
| 6.5.2 契合核心问题,转换跨界视域 |
| 6.5.3 走近社会大众,推动百姓日用 |
| 6.5.4 反思理论变革,做好顶层设计 |
| 本章参考文献 |
| 第7章 新轴心时代的展望 |
| 7.1 人类文明整体性再造 |
| 7.2 中华大地再现百家争鸣 |
| 7.3 中国新哲学惠及人类 |
| 7.4 论文自陈与反思 |
| 本章参考文献 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与取得的其他研究成果 |
四、开拓创新献计谋 共创中行辉煌景 总行团委开展开拓创新——共创中行美好未来论坛（论文参考文献）
- [1]中国银行Y分行信用卡业务营销策略研究[D]. 梁媛. 山东大学, 2020(05)
- [2]改革开放以来国有企业党支部建设的实践探索与基本经验[D]. 瞿红. 湖南师范大学, 2020(01)
- [3]元佑学术群体的政治思想研究[D]. 张建坤. 湖南大学, 2019(01)
- [4]我国国有企业民主制度建设研究[D]. 葛宣冲. 山西大学, 2019(02)
- [5]“贯穿”基层社会：当代中国的国家基础性权力 ——W街区改革观察[D]. 王泽. 华中师范大学, 2019(02)
- [6]大学生社会主义核心价值观教育机制创新研究[D]. 陈臣. 北京交通大学, 2019(01)
- [7]反映与建构：学校宣传与学校的教育观念[D]. 赵光磊. 东北师范大学, 2018(02)
- [8]高中生命教育支持系统研究 ——以上海市示范性高中为例[D]. 杨振峰. 华东师范大学, 2018(02)
- [9]太行精神及其当代价值研究[D]. 窦岩平. 西北工业大学, 2017(01)
- [10]新轴心时代视域下的中国哲学再创造[D]. 张春楼. 中国科学技术大学, 2017(09)