导读:本文包含了政治改良论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:政治,思想,贞观,立宪派,武昌,督抚,武昌起义。
政治改良论文文献综述
刘永文,周晓艳,李玉宝[1]（2018）在《民间与官府——蒙藏统一政治改良会论析》一文中研究指出清末民初的中国,在思想领域的巨变中,辛亥革命爆发,清王朝灭亡,新的政权中华民国诞生。随着新政权的诞生,理论界担心的因革命而导致的国家分裂成了事实。1911年12月28日,库伦叛乱集团宣布成立"大蒙古国",十叁世达赖喇嘛在英国人的支持下也出现了独立的倾向。1912年7月民国政府为了管理蒙藏事务,设立了蒙藏事务局。政权鼎革,蒙藏地区一些领袖的国家认同出现了危机,政府机构的职能自然不能充分发挥作用。"蒙藏统一政治改良会"应时代的要求而成立,该会整合驻京蒙藏精英、调查蒙藏情形、提交重要治蒙治藏方案、派杨芬入藏宣慰、参与各类选举与宪法制定、提供五族共和思想传播渠道、沟通各方关系。该会介于民间与官府之间,具有民间团体的功能,同时也承担了蒙藏驻京机构的职能。由"蒙古王公联合会""蒙藏统一政治改良会"到"西藏旅京同乡会"再到"班禅驻京办事处"和"西藏驻京办事处",见证了中央与内蒙古、西藏地方之间关系的衍变,清楚地回答了历史与现实问题——内蒙古、西藏自古就是中国的一部分。(本文来源于《中国藏学》期刊2018年04期）
朱东北[2]（2011）在《时代转型、政治改良与社会运动——以和会期间陈独秀的转变为中心》一文中研究指出国际和会期间,陈独秀以和平民意为原动力,进行政治改良尝试。他提出调解时局的主张,寄希望于和平的外国干涉,期望舆论内力与友邦外力共同发挥作用,完成废督裁兵。然而,特殊势力的障碍以及外部作用的不确定性,促使陈独秀转向社会运动的方法,实现政治问题的根本解决。(本文来源于《中共天津市委党校学报》期刊2011年06期）
程丽红,叶彤[3]（2011）在《“九一八”事变后《盛京时报》有关政治改良的言论》一文中研究指出"九一八"事变后,《盛京时报》所载国人的言论相当一部分聚焦于国民党政治的改良,主张行民治,开放党禁,停止党国内部倾轧,甚至提倡学习苏联以自强,期冀通过论说敦促当局克弊政、行改革,以强国御侮。国人救亡图存的言论与《盛京时报》的宗旨相悖,发行量的考虑应该是其主因。尽管这种编辑方针透露着日人的狡狯设计,但其希望保持影响力的心理,却客观上为国人抒发政见提供了一个阵地,搭建了国人针砭时弊的言论舞台。(本文来源于《华夏文化论坛》期刊2011年00期）
李英姿[4]（2008）在《民本与民主的两难选择——评《徘徊于民本与民主之间:〈大公报〉政治改良言论述评(1927-1937)》》一文中研究指出《大公报》在中国近代史上影响重大。近年来,以《大公报》为研究对象的资料选编、专着和论文层出不穷。任桐着《徘徊于民本与民主之间》一书,在内容和结构上,新意迭出,卓见纷呈。该书结合当时特定的历史环境,利用多种研究方法,系统阐述了1927年到1937年《大公报》诸多政治改良思潮,对《大公报》的政治言论进行了客观公正的评价。可以说,它的问世,推动了《大公报》的研究。(本文来源于《临沂师范学院学报》期刊2008年01期）
周晓瑜[5]（2006）在《马周的政论与贞观政治改良》一文中研究指出马周是唐朝贞观年间着名的政治家。他针对贞观时期出现的诸多重大问题,多次上书建言,为唐太宗指点迷津,对“贞观之治”局面的形成作出了重要贡献。马周的政论虽然是围绕特定时期的具体情况而展开的,但他所阐发的许多观点,却具有一定的普适意义和价值,因而得到了后世历代开明统治者的重视,甚至成为此后一千多年当政者处理政治和社会问题的基本思路。在建设社会主义和谐社会的当代中国,马周的某些观点和主张,仍然值得我们参考和借鉴。(本文来源于《理论学刊》期刊2006年02期）
欧东明[6]（2005）在《民族主义政治改良运动对印度世俗化的推进作用》一文中研究指出印度近代民族主义政治改良运动走的是一条既坚持宗教与社会改革的精神革命取向,又充分适应民族自治与独立这一首要任务的“中道”。改良运动活动家们的思想探索、宣传与实际的争权行动,在印度的世俗化进程中具有其特定的意义和作用。(本文来源于《南亚研究季刊》期刊2005年02期）
牟言波[7]（2005）在《陈炽政治改良思想简析》一文中研究指出自鸦片战争以来,中国社会开始了由传统社会向现代社会的转型。陈炽正处于这个转型时期的非常时代即民族危机日益深重的时代。作为一名背离传统思想的有志之士,他为追求国家富强、探寻经国要术,进行了积极探索。提出了整顿吏治、改革司法制度、设议院、采取君主立宪政体等诸多有价值、有远见的政治改良主张。(本文来源于《辽宁教育行政学院学报》期刊2005年03期）
鲍远航[8]（2001）在《论杜甫的政治改良思想》一文中研究指出本文通过对杜诗本身及其有关史料的整理，认为杜甫作为一个政治诗人，具有系统的政治改良思想，并对其改良思想的形成情况、具体内容、文化依据和现实蓝本及主要影响诸方面进行分析探讨。 本文首先说明，杜甫深刻体认儒家民本政治思想，锐意于兴国安民，对无道政治进行了坚决严厉的批判，但是深厚的儒学修养又使其不能采取偏激的思想和行为，必然以匡君补失、改良政治为正途。杜甫这种道义自觉在安史之乱前后“王化习俗，上下交丧”的社会情况的激发下，形成了一系列的政治改良思想。 第二部分是本文的重点。本文认为，杜甫针对王朝弊政，立足于儒家德治思想，以诗歌文化形式提出了修君德、薄聚敛、去恶吏、斥宦竖、任贤能、开言路、行文治、抑强藩、安边陲、辨华夷等具体的改良思想，具有很强的现实针对性。 第叁部分进一步提出，孔孟儒学的人性思想为杜甫的改良思想提供了哲学依据和理论上的支持；贞观时期的清明政治则成为杜甫改良思想的现实蓝本。 最后，杜甫的改良思想在政治、思想、文学等诸方面对后世产生了广泛的影响。(本文来源于《河北大学》期刊2001-06-01）
朱英[9]（2000）在《评清末民初有关政治改良与商业发展关系的论说》一文中研究指出清末商界的一部分有识之士已初步认识到政治改良与商业发展的紧密关系 ,并就加速宪政改革以促进实业振兴表达了商界的强烈愿望。民国初期 ,随着政治、经济的发展 ,社会各界以及商人对这一问题有了更进一步的认识。到 2 0年代前后 ,更多的商界人士意识到政治不良是导致商业不振的重要原因 ,而且提出不能继续沿袭“在商言商”的传统戒条 ,应采用各种措施积极推动政治的改良。于是 ,在此前后商人开始以更为踊跃的姿态参与了一系列政治活动 ,产生了明显的积极影响。(本文来源于《史学月刊》期刊2000年05期）
朱英[10]（1995）在《晚清政治改良中的地方与中央》一文中研究指出晚清政治改良中的地方与中央朱英１９１１年１０月１０日武昌起义爆发之后，作为清朝封疆大吏的地方督抚，在许多省份相继宣告独立，脱离清朝统治而归附革命，使延续２００余年的清王朝很快分崩离析。之所以如此，当首推汹涌澎湃的革命浪潮已成沛然莫遏之势，逼使清朝地方...(本文来源于《战略与管理》期刊1995年02期）
政治改良论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
国际和会期间,陈独秀以和平民意为原动力,进行政治改良尝试。他提出调解时局的主张,寄希望于和平的外国干涉,期望舆论内力与友邦外力共同发挥作用,完成废督裁兵。然而,特殊势力的障碍以及外部作用的不确定性,促使陈独秀转向社会运动的方法,实现政治问题的根本解决。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
政治改良论文参考文献
[1].刘永文,周晓艳,李玉宝.民间与官府——蒙藏统一政治改良会论析[J].中国藏学.2018
[2].朱东北.时代转型、政治改良与社会运动——以和会期间陈独秀的转变为中心[J].中共天津市委党校学报.2011
[3].程丽红,叶彤.“九一八”事变后《盛京时报》有关政治改良的言论[J].华夏文化论坛.2011
[4].李英姿.民本与民主的两难选择——评《徘徊于民本与民主之间:〈大公报〉政治改良言论述评(1927-1937)》[J].临沂师范学院学报.2008
[5].周晓瑜.马周的政论与贞观政治改良[J].理论学刊.2006
[6].欧东明.民族主义政治改良运动对印度世俗化的推进作用[J].南亚研究季刊.2005
[7].牟言波.陈炽政治改良思想简析[J].辽宁教育行政学院学报.2005
[8].鲍远航.论杜甫的政治改良思想[D].河北大学.2001
[9].朱英.评清末民初有关政治改良与商业发展关系的论说[J].史学月刊.2000
[10].朱英.晚清政治改良中的地方与中央[J].战略与管理.1995
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