孙宏图[1]2015年在《现代环境艺术设计与精神生态建设研究》文中研究指明现代环境艺术设计与精神生态建设之间的关系是密不可分的,这种关系要求现代环境艺术设计趋向多重化、生态化和人性化,以发挥环境艺术对于人们精神生态协调和治疗的双重功能,真正实现人与艺术、自然和精神高效整合的精神生态建设。精神生态直接关乎广大民众的人生观、世界观和价值观,影响到社会发展的进程。现代环境艺术设计必须立足于精神生态建设视阙的角度,不断强化精神生态价值观,推进精神生态建设的步伐。
王丽君[2]2003年在《环境艺术设计与精神生态》文中研究说明现代人面临着严重精神生态失衡,现代生态学的内容扩展到精神生态层面上。精神生态学是一门研究作为精神性存在主体的人与其生存的环境之间相互关系的学科。论文通过大量实例从心理精神生态和文化精神生态两大方面分析了精神生态与环境艺术设计的密切关系,论述了环境艺术设计能在改善人的精神生态环境方面发挥的巨大作用。环境艺术设计中的心理精神生态触及到生态心理学和审美心理学,包括人体工程学的运用、重视弱势人群的生态特点、运用生态知觉原理和营造心理生态环境。在生态知觉中,环境艺术设计的各种设计因素,如形态、节奏韵律、色彩、空间、材料质感、尺度、错觉、光线、信息处理等,会给人不同的心理反应。设计要符合人的生理心理特征,并通过某些具体艺术设计形式,对不良环境所导致的心理失衡现象来进行心理调节和补偿,来达到心理生态环境优化。环境艺术设计可以通过各种手法来营造完形、夸张、含蓄、愉悦、趣味、轻松、神秘、迷惑、隐喻等不同的心理生态环境。环境艺术设计与文化精神生态的关系包括加强环境艺术设计的艺术化、人情化和多样化,以达到艺术对人的文化精神生态失衡治疗功能和人、自然、艺术、精神的有机整合的高度精神生态境界。文化精神“生态场”影响亿万民众的价值观念,会推动历史发展。环境艺术设计应面向这样一个新的生态学时代,加强精神生态价值观,使精神生态与自然生态同样和谐,引导人去追求一种真善美的人生境界,获得一种诗意的都市栖居,真正实现环境艺术设计对人的终极关怀。
田贝[3]2016年在《浅议环境艺术设计之文化精神生态化》文中研究表明我国进入改革开放后,经济建设发展进程加快,人们的生活水平得到了很大的改善。因此很多人都将注意力从追求物质满足上转移到追求精神满足上。那么如何才能在环境艺术中体现出文化精神生态化就成为了当前设计师的设计难点。我国是具有五千年历史的文明大国,通过现代化的文化精神生态设计,能够使得环境艺术设计更具有艺术氛围以及自身的魅力。本文将从现代化的文化精神与环境艺术设计含义入手,深入的探究环境艺术设计中的文化精神生态化的意义及特性。
王静[4]2016年在《环境艺术设计与精神生态研究》文中进行了进一步梳理随着我国现代国民的基本生存压力的不断增大,其在物质生活欲求与精神生态建设结构之间的矛盾特征呈现了不断凸显的态势,在这样的背景之下,生态性环境艺术设计工作在改善城市国民精神生态方面的重要作用逐渐凸显,本文针对环境艺术设计与精神生态问题展开了简要论述。
陈晔[5]2018年在《现代环境艺术设计与生态文明观》文中研究说明随着绿色环保的社会发展理念不断增强,利用正确的方法与全新的眼光,在生态文明观的正确引领下,对现代环境进行设计,是环境艺术设计的发展趋势和必然抉择。在当前的环境艺术设计中,我们要避免过往在设计中出现的破坏生态等问题,而应将生态文明观念融入环境艺术设计当中,创建出既能适应环境保护,又符合生态文明理念与可持续发展要求的室内外环境,以达到社会环境与社会经济可持续发展的目的。
傅方煜[6]2006年在《珠江叁角洲村镇住区环境艺术设计研究》文中进行了进一步梳理本研究的目的在于研究珠江叁角洲地区村镇住区环境艺术设计。探索具有时代精神和地域文化特征来塑造具有住区环境个性与艺术魅力的创作理念,并通过实践对东莞市霄边花园原住民住区环境艺术设计进行研究,以便对珠江叁角洲地区村镇住区环境艺术设计中地域文化特征的塑造能够产生推动作用。同时,对珠江叁角洲地区大量村镇中原住民住区开发建设,也有着重要的参考意义和推广价值。本文针对珠江叁角洲地区村镇住区环境艺术设计中存在的问题,一方面总结国内外在住区环境设计方面的理论研究,在可持续发展观和人文艺术精神的指导下,对珠江叁角洲地区村镇住区环境的地域、人文和性格特征研究;另一方面,通过结合层次分析法(AHP)建立的评价指标模型,对住区环境进行定性、定量解析、评价。并从住区环境艺术设计的视角出发,通过案例分析以及对霄边花园住区环境艺术设计构想及从空间、色彩、景观造型、绿化环境方面等具体设计进行研究。通过研究得知,珠江叁角洲地区村镇住区设计必须置于当地的社会环境和地域文化环境系统及其运行时代背景中,关注它的地域性与时代性的对立统一,使村镇住区环境艺术设计在地域更新中得到动态的延续,以更适应村镇自身的发展和村镇居民的需求,体现其本土精神发展,从普适设计而走向具有地域精神的环境艺术设计,创着显示地方特色的新住区环境。珠江叁角洲地区村镇住区环境艺术设计的研究其设计成果对环境艺术设计理念在珠江叁角洲地区村镇住区环境艺术设计实践中的引入具有重要的理论意义和实际应用价值,同时对于国内的环境艺术设计专业学科建设发展也有积极的指导意义。
黄路[7]2012年在《浅议环境艺术设计之文化精神生态化》文中指出在环境艺术设计中体现文化精神生态的关系包括不仅要加强环境艺术设计的人情味、艺术化性和多元化,同时还应该体现环境艺术对人的文化精神生态失衡的治疗功能和人、自然、艺术、精神的有机整合的高度精神生态境界。只有这种体现文化精神"生态场"的环境艺术设计,才能真正实现环境艺术设计对人的终极关怀。
梁成[8]2016年在《环境艺术与精神生态问题探讨》文中研究说明经济社会不断发展,环境艺术设计需体现出文化精神的生态化要求,故而设计师在设计的时候要考虑如何让环境与生态和谐共赢。由于我国文化范围广,内容丰富,如果能结合古典文化理念,能更好地创造出适应时代发展并保有原文化的提升艺术。
周能源[9]2013年在《室内装饰设计与精神生态重建》文中研究表明人类是地球上唯一具有高等智慧的生物,在与自然环境的斗争中,赢来了生产力的发展和社会进步。人类虽然可以战胜自然,却不能改变与自然相互依存、相互制约的关系。因此,经过过量利用自然资源之后,带来的是生存环境的毁坏与消亡。物质文明高度发达的今天,我们需要深刻思考的不仅仅是拥有和即将拥有的东西,还要反思我们即将失去的东西。未来人类面临的最重要、最紧迫的问题可能就是如何将环境与资源可持续发展下去以及如何培养人们的生态环保意识。现代人快节奏的生活导致了无穷无尽的精神压力,所以在生活中越来越注重居住环境的健康度和舒适度。我国对室内生态设计的研究探索是在本世纪初发展起来的,因此理论和实践方面还有所欠缺,对设计中各种生态因素的掌握也不够成熟,在全球都意识到环境保护问题严峻性的今天我们需要加快对生态设计理论的研究工作,多学习西方先进的设计理论和成功的实践经验加以运用,为保护祖国的环境贡献一份力量。笔者在学习过程中,受到日本设计大师原研哉设计思想的启发,意图结合自己所学专业,对室内设计发展提出一种新思路：将设计传达给人的精神关怀与生态理念相结合,运用到室内装饰设计中成为一种精神生态型室内设计,力求达到设计带给人的终极关怀。本课题基于绿色可持续发展生态理论下“室内装饰设计中精神生态的重建”研究成果将会对摆脱资源浪费现象、过度装饰现象,缓解人们过高的精神压力,建立生态居住空间、创造精神生态型现代室内装饰设计提供参考价值。这也正是本选题的目的和意义所在。本文试图把精神生态观念引入到室内装饰设计之中,以精神、生态两种角度重新诠释室内装饰设计的内涵。论文的具体内容分为叁个部分：第一部分,主要对室内装饰设计和精神生态的内涵、理念渊源和影响因素进行了论述。第二部分,着重探讨如何将精神生态理念融入室内装饰设计领域,对室内居住环境各个功能空间营造精神生态理念作详细分析。第叁部分,总结全文内容,提炼出有益的设计原则和方法应用于当代的室内装饰设计当中。本文通过文献调查法、列举法、分析法等研究方法,主要涉及了设计学、生态学、心理学、人体工程学、美学和建筑学等学科,提出了将精神生态观念与室内装饰设计共塑的的思路与方法,为现代室内装饰设计的发展提供了一个理论依据。
冯涛[10]2008年在《中国传统建筑中的吉祥文化及其在现代环境艺术设计中的应用研究》文中认为中国传统建筑做为中国文化的载体之一,必然从各方面反映中国宗法社会的礼乐次序和纲常伦理,以及国人的梦想和祈求,所以中国传统建筑中充实着吉祥文化。随着中国城乡建设热潮的掀起,以及传统文化回归的的现象,深入了解中国传统建筑中的吉祥文化,并总结吉祥文化在传统建筑中的应用表现,对营造富有中国民族文化的现代艺术环境至关重要。同时也会促进现代环境艺术设计文化性的提高。文章以关中地区和徽州地区的传统建筑中的吉祥文化为研究对象,分析了传统吉祥文化在现代环境艺术设计中的应用。文章研究的主要内容有叁个方面:第一方面,通过对吉祥文化的历史成因和观念的阐述,引出吉祥文化的内涵;全面分析并总结出吉祥文化在中国传统建筑中的具体表现:从建筑的选址、环境的营造、建筑群体的布局一直到建筑物本身的建筑构件、建筑色彩、建筑室内陈设、建筑装饰等多方面都充实着吉祥文化;利用符号学原理分析了吉祥图形的寓意方法。第二方面,在现代环境越来越受关注的今天,文章对现代环境艺术设计提出了新的设计理念:环境艺术设计应该注重生态观念;环境艺术设计应该提倡人文观念。第叁方面,针对当前环境艺术设计中,在传承传统文化方面表现出来的“重复抄袭、玩弄形式、追逐表面化”的现象,文中对吉祥文化在现代环境艺术设计的应用中提出了新的见解:引入吉祥图形——形的重构;融汇吉祥思想——神的弘扬;更新吉祥现代环境——和谐创造。并利用大量的实例加以论证,使吉祥文化在现代设计新理念和新生活中得到传承和弘扬。文章对传统建筑中吉祥文化的分析研究,目的是为继承和发展中国传统吉祥文化提供理论研究基础,同时在研究中找到有利于现代环境艺术设计的文化脉络,从而丰富设计艺术语言,提升现代环境艺术设计的文化品位。
参考文献：
[1]. 现代环境艺术设计与精神生态建设研究[J]. 孙宏图. 辽宁科技学院学报. 2015
[2]. 环境艺术设计与精神生态[D]. 王丽君. 天津大学. 2003
[3]. 浅议环境艺术设计之文化精神生态化[J]. 田贝. 才智. 2016
[4]. 环境艺术设计与精神生态研究[J]. 王静. 湖北函授大学学报. 2016
[5]. 现代环境艺术设计与生态文明观[J]. 陈晔. 艺海. 2018
[6]. 珠江叁角洲村镇住区环境艺术设计研究[D]. 傅方煜. 华中科技大学. 2006
[7]. 浅议环境艺术设计之文化精神生态化[J]. 黄路. 艺术与设计(理论). 2012
[8]. 环境艺术与精神生态问题探讨[J]. 梁成. 美与时代(城市版). 2016
[9]. 室内装饰设计与精神生态重建[D]. 周能源. 安徽工程大学. 2013
[10]. 中国传统建筑中的吉祥文化及其在现代环境艺术设计中的应用研究[D]. 冯涛. 西安建筑科技大学. 2008