导读:本文包含了石窟壁画艺术论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:壁画,石窟,艺术,敦煌石窟,功能,西域,敦煌。
石窟壁画艺术论文文献综述
安旦代吉[1]（2019）在《天梯山石窟壁画的艺术风格研究》一文中研究指出天梯山石窟地处河西走廊东段,经过历朝多次修缮扩建,现存许多佛教造像与壁画。作为中国石窟的鼻祖,天梯山石窟对后期云冈、龙门等各大石窟的开凿修建产生了深远的影响。文章通过对甘肃省博物馆馆藏天梯山石窟壁画和天梯山石窟的实地考察,对其石窟壁画的艺术风格进行分析研究。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2019年11期）
王彪,周骁[2]（2019）在《研究敦煌石窟壁画艺术对玉雕专业发展的意义》一文中研究指出敦煌壁画艺术是中华艺术宝库中的艺术瑰宝。历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,经过了1600多年的融合与发展,敦煌壁画艺术有着独特与丰富的东方审美趣味。随着玉雕专业逐渐进入高等院校的教育体系中,其发展离不开对传统文化的研究。对敦煌艺术的深入研究有利于提高高校玉雕专业学生的审美和造型素养。为了实现培养新时代玉雕设计人才的目标,在高校中开设对敦煌壁画的研究课程具有重要的现实意义。一、敦煌石窟壁画的形式特征依据敦煌壁画艺术的形式特征,可以将其划分为成长阶段的早期壁画艺术、鼎盛阶段的中期壁画艺术和衰落阶段的晚期(本文来源于《艺术家》期刊2019年03期）
陈思博[3]（2018）在《浅论西夏晚期石窟壁画艺术特点》一文中研究指出西夏晚期石窟壁画凝结了西夏文化艺术的精髓,彰显着西夏艺术的最高成就。本文从西夏晚期石窟壁画创作的时代背景入手,着重分析其在创作母题、布局、图案与色彩应用方面体现出的艺术特点,为进一步探索西夏文化艺术提供借鉴。(本文来源于《大众文艺》期刊2018年12期）
赵莉[4]（2018）在《龟兹石窟壁画艺术简述》一文中研究指出龟兹古国以库车绿洲为中心,最盛时北枕天山,南临大漠,西占姑墨与疏勒接壤,东抵铁门关与焉耆为邻,相当于今新疆维吾尔自治区轮台、库车、沙雅、拜城、新和、阿克苏六县市。都延城,唐代称伊逻卢城(今新疆库车县东郊皮朗古城)。关于佛教传入龟兹的时间和早期流行情况,历史文献没有明确的记载。龟兹地处丝绸之路的交通要冲,是贯通欧亚大陆的商业和文化联系的必(本文来源于《书与画》期刊2018年04期）
王尧[5]（2018）在《浅谈西域石窟壁画图案艺术》一文中研究指出璧画有着十分深远的历史,是一种远古就兴起的绘画艺术。西域地区在古代受多个宗教的影响,一直到公元四、五世纪由释迦摩尼创立的佛教传入龟兹将佛教的石窟、壁画、雕塑等艺术形式作为宣传手段带入西域地区,并风行一时。现在西域石窟壁画题材与内容也多表现佛教故事,这些石窟壁画的图案具有十分独特的艺术性,成为了石窟艺术的一朵奇葩。本文就来探讨一下西域石壁画中的图案艺术。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2018年03期）
周菁葆[6]（2017）在《丝绸之路与龟兹石窟壁画中的服饰艺术》一文中研究指出一、丝绸之路与龟兹佛教龟兹与汉朝的交通始于汉武帝时。到汉宣帝神爵二年,汉朝在西域设置西域都护,管辖龟兹。到唐高宗时,则以龟兹之地为龟兹都督府,以龟兹国王白素稽为都督,统辖龟兹、于阗、碎叶、疏勒四镇。唐开元以后,(本文来源于《新疆艺术(汉文)》期刊2017年06期）
张全红[7]（2017）在《浅析克孜尔石窟壁画艺术的社会功能》一文中研究指出通过研究克孜尔石窟壁画的创作题材、各种人物造型、供养人像、服饰和图案等内容,总结出了克孜尔石窟壁画艺术的叁个社会功能的体现(即认识功能、教育功能、审美功能),这种总结认识对艺术教学思想的启发是十分重要的,它告诉我们,作为一名艺术教育者应该履行的职责是用美育的思想来培养学生。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2017年12期）
潘春利,侯霞[8]（2017）在《内蒙古阿尔寨石窟壁画的题材特点与艺术特色》一文中研究指出阿尔寨石窟最晚开凿于北魏中期,历经隋唐及西夏,一直繁盛不衰,而以蒙元时期最为突出,并延续到明朝,距今已有1600多年的历史。现存的近千幅壁画中大部分内容属于藏传佛教的题材,还有很多壁画是非常具有民族特色的世俗题材,以及梵文、藏文、回鹘蒙古文榜题等,绚丽多彩,内容丰富,是其最有价值的文化艺术遗产。阿尔寨石窟壁画的艺术语言和表现形式,都体现了蒙古民族特有的民族意识和审美情趣。是一处重要而罕见的宗教艺术宝库,具有重要的研究价值。(本文来源于《内蒙古艺术》期刊2017年02期）
[9]（2016）在《龟兹石窟壁画艺术》一文中研究指出近日《丝路精魂——丁和古代龟兹石窟壁画艺术纪实》在中华艺术宫亮相,150幅龟兹石窟壁画图像首次以照片形式在上海展示。龟兹古国是丝绸之路上的要冲,我国新疆的阿克苏曾经就在龟兹古国的范围之内。中原文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化曾在龟兹交融,碰撞出别样的文明火花。龟兹石窟包括克孜尔、库木吐喇等9处石窟群,现存石窟679个、壁画近2万平方米,(本文来源于《新民周刊》期刊2016年25期）
范昕[10]（2016）在《龟兹石窟壁画见证四大文明交汇》一文中研究指出说起丝绸之路上的石窟群，人们最为熟悉的便是敦煌石窟。近日于中华艺术宫举办的《丝路精魂——丁和古代龟兹石窟壁画艺术纪实》摄影展，通过大量纪录龟兹石窟壁画遗存的摄影作品，还原了丝绸之路上对于人们来说稍显陌生的又一石窟群——龟兹石窟的历史文化。这些图片均是上海(本文来源于《文汇报》期刊2016-06-03）
石窟壁画艺术论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
敦煌壁画艺术是中华艺术宝库中的艺术瑰宝。历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,经过了1600多年的融合与发展,敦煌壁画艺术有着独特与丰富的东方审美趣味。随着玉雕专业逐渐进入高等院校的教育体系中,其发展离不开对传统文化的研究。对敦煌艺术的深入研究有利于提高高校玉雕专业学生的审美和造型素养。为了实现培养新时代玉雕设计人才的目标,在高校中开设对敦煌壁画的研究课程具有重要的现实意义。一、敦煌石窟壁画的形式特征依据敦煌壁画艺术的形式特征,可以将其划分为成长阶段的早期壁画艺术、鼎盛阶段的中期壁画艺术和衰落阶段的晚期
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
石窟壁画艺术论文参考文献
[1].安旦代吉.天梯山石窟壁画的艺术风格研究[J].文物鉴定与鉴赏.2019
[2].王彪,周骁.研究敦煌石窟壁画艺术对玉雕专业发展的意义[J].艺术家.2019
[3].陈思博.浅论西夏晚期石窟壁画艺术特点[J].大众文艺.2018
[4].赵莉.龟兹石窟壁画艺术简述[J].书与画.2018
[5].王尧.浅谈西域石窟壁画图案艺术[J].散文百家(新语文活页).2018
[6].周菁葆.丝绸之路与龟兹石窟壁画中的服饰艺术[J].新疆艺术(汉文).2017
[7].张全红.浅析克孜尔石窟壁画艺术的社会功能[J].艺术品鉴.2017
[8].潘春利,侯霞.内蒙古阿尔寨石窟壁画的题材特点与艺术特色[J].内蒙古艺术.2017
[9]..龟兹石窟壁画艺术[J].新民周刊.2016
[10].范昕.龟兹石窟壁画见证四大文明交汇[N].文汇报.2016
论文知识图
