导读:本文包含了文化背叛论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:香港,黑帮片,儒家文化道义观
文化背叛论文文献综述
崔皓越[1]（2013）在《背叛与传承——论中国儒家文化道义观对香港黑帮片的影响》一文中研究指出黑帮片可以说是香港电影中占据着相对重要地位的类型片之一。影片中所塑造的人物形象之所以给观众留下不可磨灭的印象,恰恰是因为他们身上深受传统文化和道德伦理影响下的个人命运,即使相对于主流社会的价值观来看这些形象都处于社会的边缘地带。其导演们深受中国传统文化的影响,更使得香港黑帮片显现出不同于西方黑帮电影的东方美学意味。吴宇森、杜琪峰、刘伟强是香港黑帮电影史上叁个里程碑式的人物,以他们叁人作品为代表的香港黑帮片,都不可避免地打上了中国传统文化的烙印。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2013年12期）
陈芳[2]（2013）在《全球在地化:文化流动与《背叛》》一文中研究指出前言《背叛》~①源自《卡丹纽》(Cardenio)~②,是一个"全球在地化"(glocalization)的戏曲作品。"全球在地化"这个新术语,最早出现于20世纪80年代末,由日本经济学者提出。后来社会学者罗伯森(Roland Robertson)使之通俗化,用以形容在全球化压力下,在地的调和作用。从英文拼字合并GLObal和loCAL为GLOCAL,即知其乃指称个人/群体/部门/团体/单位/社群(individual/group/division/unit/organization/community),愿意且能做到"全球的思维和在地的执行"(think globally and act locally)。如此,在愿景和行动上互(本文来源于《梅兰芳与京剧的传播（下）--第五届京剧学国际学术研讨会论文集》期刊2013-05-17）
[3]（2013）在《文化的背叛》一文中研究指出莫言的宅子要整修,这对大多数国人看来是见怪不怪,甚至是天经地义的事,毕竟连奥运冠军都能拿到几十万元人民币的奖金,堂堂中国第一位诺贝尔奖得主又为何不能让政府拿50万元出来为其修一修宅子?但问题是,这是唯一的目的吗?前几日听到一则新闻,说是中国十座着名的楼阁集体打包申遗,这其中就包括钟鼓楼之类耳熟能详者。但问题是,这楼中的大部分都是经历了多次改造甚至还安(本文来源于《当代学生》期刊2013年Z2期）
郁乐[4]（2012）在《实践唯物主义视野下的谋略文化——关于合作与背叛的博弈分析》一文中研究指出作为传统文化的重要组成部分,谋略文化在传统文化热中一度被视为珍贵的思想与价值资源。诞生于统治阶级之政治与军事斗争的谋略文化,是传统中国统治阶级主流文化隐秘的核心部分,通过主流文化对底层民众的渗透与影响,符合并彻底融入了底层人民的生活世界与文化心理。从实践唯物主义的立场对谋略文化的生活方式与存在基础进行审视,可得出结论:谋略文化不是关于生产的文化,而是关于争夺的文化,缺乏合作与信任的谋略文化是以农业生产与农村交往实践方式为基础的。我们不能将当今社会的诸多诚信问题完全归之于谋略文化,但传统文化没有提供面临广大市场与陌生人群的道德资源,并在面对陌生人群时提供了先入为主的零和博弈与一次性博弈的谋略思维定式。(本文来源于《南都学坛》期刊2012年03期）
赖义羡[5]（2012）在《从《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》看文化凝聚力》一文中研究指出2012年初,新闻出版总署组织评选出2011年度全国"大众喜爱的50种图书",由重庆出版社出版的红色读物《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》(以下简称《忠诚与背叛》)名列其中。在学校,《忠诚与背叛》被师生称为是"一部走进年轻人心灵的力作";在部(本文来源于《出版广角》期刊2012年05期）
崔鑫,马宏[6]（2012）在《评谭恩美对中国传统文化的捍卫与背叛》一文中研究指出谭恩美,着名美籍华裔女作家,1952年出生于美国加州奥克兰。1987年,谭恩美根据外婆和母亲的经历,写成了小说《喜福会》(The Joy Luck Club),并于1989年出版该书,深得美国大众读者的欢迎,成为畅销书,并被搬上大银幕,红极一时。谭恩美继续以个人家庭为主题,于1991年推出了第二部小(本文来源于《芒种》期刊2012年08期）
赖义羡[7]（2012）在《从《忠诚与背叛》看文化凝聚力》一文中研究指出最近，新闻出版总署组织评选出了2011年度全国“大众喜爱的50种图书”，红色读物《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》在十多万种新书中脱颖而出名列其中。 在学校，《忠诚与背叛》被师生称为“一部走进年轻人心灵的力作”；在部队、机关、企业，该书(本文来源于《重庆日报》期刊2012-03-10）
李亚民,马宏,富苏苏[8]（2012）在《捍卫者与背叛者——评美国华裔作家赵建秀的中国传统文化观》一文中研究指出本文从文化对比和文化身份理论的角度,对赵建秀的中国传统文化观进行了研究和分析。意在说明其中国传统文化观既正确反映中国传统文化的本质方面,又在某种程度上了偏离了中国传统文化。在文化身份方面,赵建秀是一个矛盾的文化民族主义者,认同多元文化主义是其文化观发展的必然趋势。(本文来源于《时代文学(下半月)》期刊2012年02期）
尹波[9]（2010）在《忠诚耶? 背叛耶?——《多佛海滩》与《多佛女郎》的互文性文化解读》一文中研究指出《多佛海滩》是维多利亚时代的佳作。《多佛女郎——对人生的批判》是对《多佛海滩》的扭曲模仿,诗人用反讽的手法,嘲弄的语调,解构了原诗,消解了生活中的信仰和爱情,是一首杰出的讽刺诗。(本文来源于《云梦学刊》期刊2010年06期）
吴玉杰[10]（2010）在《中韩家庭剧婚姻背叛叙事的文化伦理》一文中研究指出在传统、现代、后现代的伦理视野中,有些夫妻关系处于婚姻背叛的不稳定状态。中韩家庭剧较好把握了夫妻关系在历史转型期的变化,对婚姻背叛给予较大的关注,而对背叛婚姻的叙事反映了两种不同的文化伦理取向。中韩家庭剧婚姻背叛的叙事基本采取一男二女的人物关系模式。但是婚姻背叛的叙事情节和风格不同,中国家庭剧强化尖锐爆发性的矛盾冲突;韩国家庭剧采取含蓄的叙述方法,而且尽量弱化和净化正在进行的婚姻背叛的情节。对成为过去式婚姻背叛的态度,中韩家庭剧存在较大的差异,中国家庭剧一般相对"宽容",而韩国家庭剧则是严厉的谴责和批评,这与各国不同的叙事伦理和文化个性有关。(本文来源于《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》期刊2010年05期）
文化背叛论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
前言《背叛》~①源自《卡丹纽》(Cardenio)~②,是一个"全球在地化"(glocalization)的戏曲作品。"全球在地化"这个新术语,最早出现于20世纪80年代末,由日本经济学者提出。后来社会学者罗伯森(Roland Robertson)使之通俗化,用以形容在全球化压力下,在地的调和作用。从英文拼字合并GLObal和loCAL为GLOCAL,即知其乃指称个人/群体/部门/团体/单位/社群(individual/group/division/unit/organization/community),愿意且能做到"全球的思维和在地的执行"(think globally and act locally)。如此,在愿景和行动上互
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化背叛论文参考文献
[1].崔皓越.背叛与传承——论中国儒家文化道义观对香港黑帮片的影响[J].安徽文学(下半月).2013
[2].陈芳.全球在地化:文化流动与《背叛》[C].梅兰芳与京剧的传播（下）--第五届京剧学国际学术研讨会论文集.2013
[3]..文化的背叛[J].当代学生.2013
[4].郁乐.实践唯物主义视野下的谋略文化——关于合作与背叛的博弈分析[J].南都学坛.2012
[5].赖义羡.从《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》看文化凝聚力[J].出版广角.2012
[6].崔鑫,马宏.评谭恩美对中国传统文化的捍卫与背叛[J].芒种.2012
[7].赖义羡.从《忠诚与背叛》看文化凝聚力[N].重庆日报.2012
[8].李亚民,马宏,富苏苏.捍卫者与背叛者——评美国华裔作家赵建秀的中国传统文化观[J].时代文学(下半月).2012
[9].尹波.忠诚耶?背叛耶?——《多佛海滩》与《多佛女郎》的互文性文化解读[J].云梦学刊.2010
[10].吴玉杰.中韩家庭剧婚姻背叛叙事的文化伦理[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版).2010