导读:本文包含了居室文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:居室,文化,兴隆,火炕,艺术,丧葬,壁炉。
居室文化论文文献综述
陈大元[1]（2019）在《兴隆洼文化居室葬的文化动因分析》一文中研究指出居室葬作为一种埋葬方式,可以上溯至史前时期,而这种方式在近现代的一些少数民族中仍被采用。在我国目前的考古发现中,居室葬是较少发现的一种葬俗,常见的多为儿童的瓮棺居室葬,即使出现成人的居室葬也多采取房屋捐弃的方式。兴隆洼文化所包含的多个遗址均发现有居室葬,且数量较多,并非个例。可以说居室葬是兴隆洼文化的特点之一。居室葬作为一种特殊的埋葬制度,目前在中国的台湾地区一些原着少数民族和川藏地区的叁岩藏族中还存在这样的葬俗。文章试图通过中国台湾地区的少数民族和川藏地区的叁岩藏族的居室葬及民族志材料试图探索兴隆洼文化居室葬的文化动因,从而指出兴隆洼文化的居室葬在表达生人对死者难舍难分感情观念的同时,也蕴含着对祖先的灵魂崇拜。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2019年15期）
蒲曌[2]（2019）在《现代居室空间中软装饰的审美文化》一文中研究指出民族文化的发展与室内软装的形式、审美与表现是密切相关的,换种方式来说,也就是室内软装饰的表达形式、审美心理以及展现形式在一定程度上反映着人文、理性与实用主义的特征。随着历史的发展以及文化的传承,艺术活动的构成方式都会发生相应的变化,其变化主要体现在表现形式与技术水平上,且不同时期的艺术活动都可以融入当代的文化环境中,甚至还会有些许宗教与哲学。艺术活动会随着社会的发展而发生变化的主要原因在于不同的社会思想会使得人们的审美产生新的要求,这种新的要求便会需求新的表达形式与审美文化。因此,若要认识室内软装饰的风格及审美,便需要上升到那个时代的历史与文化,如此才能了解室内软装饰的历史价值与审美意义。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年01期）
王娣[3]（2018）在《兴隆洼文化居室葬初探》一文中研究指出对逝去的同伴或亲人进行掩埋,这是人类文化的特有现象。早在旧石器时代,就产生了居室埋人现象,直到近现代我国华南地区的一些土着民族仍旧沿用这种风习。兴隆沟、兴隆洼和查海遗址作为兴隆洼文化典型遗址,都有居室埋人现象。本文拟通过考古学资料结合民族学方法,对兴隆洼文化居室葬所反映的精神内涵进行探析,以期能够对先民的精神领域有所了解。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
龙社勤,杨新姿[4]（2017）在《湘西民俗文化在居室空间设计中的应用》一文中研究指出现代家居装饰业发展越来越迅速,居室空间设计内涵也受到人们的重视,特别是对居室空间民俗风格设计的研究,已引起了业界人士的广泛注意,本文立足于湘西民俗文化背景,结合现代居室空间设计文化的发展趋势,主要从湘西民俗文化中的传统艺术习俗方面进行研究,探求其在居室空间设计中的应用。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2017年07期）
刘静[5]（2017）在《居室设计中装置艺术复古做旧与文化艺术的结合》一文中研究指出在今天的室内设计中,装置艺术的复古做旧已经逐渐成为了一种潮流与时尚。但是,在具体的应用阶段还存在着一些问题。本文主要从装置艺术复古做旧的基本内涵出发,探讨其与文化艺术的结合点。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2017年03期）
吴敏[6]（2016）在《从火炕与壁炉探讨中西居室文化差异》一文中研究指出中国东北的火炕和西方的壁炉都是运用火的来取暖而形成的居室构件。本文通过对地域文不同化形成的不同类型、审美文化不同形成了不同的装饰内容,散热方位不同形成了不同的生活方式叁个方面入手,探讨中西居室文化的差异,从而加深对中西居住文化特征的认识。(本文来源于《艺术科技》期刊2016年10期）
王周[7]（2016）在《睡眠文化与卧房居室设计——2016年度红古轩杯家具设计大奖赛主题断想》一文中研究指出睡眠问题事关人们的身心健康,此话题非同小可。睡觉,并非眼睛一闭,百事不探就可以高枕无忧那么简单。眼下,全球竟有数以亿计的人,正饱受着"失眠"的困扰;正因为如此,我们的确有必要从"文化"的高度,对睡眠进行再认识,而这不仅限于生理层面上的理解,并试图理清睡眠与卧房居室空间之间的内在联系。(本文来源于《家具与室内装饰》期刊2016年06期）
张萌萌[8]（2016）在《居室陈设艺术与中国传统风水文化》一文中研究指出风水文化是我国传统文化的一部分,自古以来被应用于建筑选址,室内设计等方面。因为被人们寄托趋吉避祸,招财纳福等美好愿望,风水学也被披上了神秘的面纱。常被认为是封建迷信活动。但随着现代科学技术的发展,社会的进步,人们认知性的提升,风水学并没有被定性为阻碍社会发展的封建迷信而销声匿迹,而是作为传统文化的一种传承下来。风水学中所包含的哲学性,美学性等内涵也被人们所认知。并且也多与设计相结合应用于建筑设计,景观设计,室内设计等方方面面。本文从传统风水文化与室内陈设艺术相结合的角度,致力于把风水学的正确理论更广泛的应用到室内设计,室内陈设艺术中。使居室环境设计更符合人们的的居住需要,审美需求。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2016年05期）
李继春,杨园[9]（2015）在《浅谈民族文化在居室装饰设计中的应用》一文中研究指出在经济发展"全球化"的大时代背景下,人们盲目照搬网上的各种室内设计风格,居室空间设计趋于雷同,各民族、地域特色逐渐消失。纵观我国的城市住宅空间设计,从南方到北方、从东部到西部、从汉族到各少数民族,室内设计都逃脱不了现代简约风格、新中式风格、地中海风格、田园风格、欧式风格、后现代风格等主流设计风格。随着社会经济的发展,生活质量的提高,人们对赖以生存的环境开始重新考虑,房屋不再是居住的机器,它需要更多的满足人的精神需求。于是地域特色和民族文化(本文来源于《中国包装工业》期刊2015年08期）
孙随太[10]（2014）在《论现代室内装饰壁画设计与居室文化的关系》一文中研究指出随着设计理论研究的不断深入,对现代室内装饰壁画的审美文化内涵研究表明,无论是现代室内装饰壁画设计的发展历史渊源、思想来源,还是其自身的设计都与居室文化有着紧密的关系。(本文来源于《艺术科技》期刊2014年11期）
居室文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民族文化的发展与室内软装的形式、审美与表现是密切相关的,换种方式来说,也就是室内软装饰的表达形式、审美心理以及展现形式在一定程度上反映着人文、理性与实用主义的特征。随着历史的发展以及文化的传承,艺术活动的构成方式都会发生相应的变化,其变化主要体现在表现形式与技术水平上,且不同时期的艺术活动都可以融入当代的文化环境中,甚至还会有些许宗教与哲学。艺术活动会随着社会的发展而发生变化的主要原因在于不同的社会思想会使得人们的审美产生新的要求,这种新的要求便会需求新的表达形式与审美文化。因此,若要认识室内软装饰的风格及审美,便需要上升到那个时代的历史与文化,如此才能了解室内软装饰的历史价值与审美意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
居室文化论文参考文献
[1].陈大元.兴隆洼文化居室葬的文化动因分析[J].文物鉴定与鉴赏.2019
[2].蒲曌.现代居室空间中软装饰的审美文化[J].戏剧之家.2019
[3].王娣.兴隆洼文化居室葬初探[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2018
[4].龙社勤,杨新姿.湘西民俗文化在居室空间设计中的应用[J].艺术品鉴.2017
[5].刘静.居室设计中装置艺术复古做旧与文化艺术的结合[J].艺术品鉴.2017
[6].吴敏.从火炕与壁炉探讨中西居室文化差异[J].艺术科技.2016
[7].王周.睡眠文化与卧房居室设计——2016年度红古轩杯家具设计大奖赛主题断想[J].家具与室内装饰.2016
[8].张萌萌.居室陈设艺术与中国传统风水文化[J].艺术品鉴.2016
[9].李继春,杨园.浅谈民族文化在居室装饰设计中的应用[J].中国包装工业.2015
[10].孙随太.论现代室内装饰壁画设计与居室文化的关系[J].艺术科技.2014
论文知识图
