导读:本文包含了文化风土论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:风土,文化,衡阳县,河津,日本,陇南,葡萄酒。
文化风土论文文献综述
经希军[1]（2019）在《倡导中国风土，建立自己的文化体系》一文中研究指出当今，中国消费者对葡萄酒的认知已经从“盲从”追捧，逐渐回归理性消费，越来越多的葡萄酒爱好者会去探寻符合自己喜好、符合中国餐饮文化的酒，而不再是盲目地遵从“旧世界”“名庄酒”。我们已经看到，中国葡萄酒的品评体系已经建立，越来越多的中国本土葡萄品种(本文来源于《华夏酒报》期刊2019-07-30）
文凡[2]（2019）在《从地域文化和地理气候因素看风土建筑特征——以湘中地区民居建筑为例》一文中研究指出文章通过对湘中地区的气候、地域文化的研究,试图寻找其中影响当地民居建筑的因素,并结合当地民居建筑实例,对其平面布局、结构形式、细部构造进行较为详尽的探讨,以求在更大范围内发现一个地区的地理气候和地域文化因素对其建筑的影响,以及建筑对其的反作用,以期为各地风土建筑的研究和传统文化的延续提供一定的理论依据。(本文来源于《住宅与房地产》期刊2019年19期）
许珂[3]（2019）在《民俗是千百年来流传积淀的传统文化》一文中研究指出中华民族是一个非常有创造力的群体，长久以来形成的风土人情凝结了中华民族的精神与信仰，渗透于中国人的生活中。其中，民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。如，劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有(本文来源于《衡阳日报》期刊2019-06-23）
鞠振[4]（2019）在《民俗文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉》一文中研究指出新时代伊始，河津市委、市政府将打造中国河津国际民间文化艺术节作为助推乡村振兴、发展全域旅游的一项重要举措来抓。号令即出，动若风发，一时间河津上下探索、研究、传承优秀传统文化高潮迭起，着书立说生气蓬勃，李怀俊历时十年编着的《河津风土民俗文化》脱颖而出正逢其(本文来源于《运城日报》期刊2019-04-16）
陈明,王思明[5]（2018）在《花生在中国的引种与栽培:风土适应、技术创新与文化接纳》一文中研究指出明代中后期,花生由美洲传入中国,逐渐成为重要的经济作物和油料作物。士人是传统农业生产力量的组成部分,往往选择将其劳动实践载诸笔端,这就为探讨花生的栽培技术提供了一些颇具价值的史料,内容涉及生物性状与环境选择、整地播种与轮栽制度、田间管理以及采收贮藏。从中可以归纳出,传统时代花生栽培技术的本土化过程经历了风土适应、技术创新与文化接纳等环节,亦可窥见传统作物栽培技术落后的原因。(本文来源于《自然辩证法研究》期刊2018年11期）
王冬冬[6]（2018）在《以遗址保护为核心的地域文化构建——浅析日本“风土记之丘”项目》一文中研究指出日本风土记之丘项目开展于1960至1990年代,重点保护大规模遗址及其周边环境。在该项目展开的近30年间,共计打造出至少13处地域文化中心。风土记之丘项目强调遗址保护、环境治理与人的和谐共生.因而在项目设计中融入了多类元素,并注重各类主题的全面发展;同时该项目还强调遗址保护的持续性和地域化问题,从而在项目实施中不断进行升级改造,并积极与地域发展相结合.建成为地方文化的核心。日本风土记之丘项目反映了如何全面、可持续地开展遗址保护,进而使之融入地域文化的构建之中,同时也可为类似遗址保护项目提供借鉴。(本文来源于《中国文化遗产》期刊2018年05期）
陈江英[7]（2018）在《陇南民歌与先秦风土歌谣——西汉水上游民俗文化对秦早期文化的接受与诠释之一》一文中研究指出根植于西汉水上游的陇南民歌(山歌)内容庞杂,主题丰富,感情真挚,真切反映了礼县群众的日常生活、劳动场景和精神面貌。由于受西汉水上游特殊地域和秦文化的影响,这些民歌继承、诠释了秦早期文化,尤其是先秦风土歌谣的传统,大量运用了《诗经》"赋比兴"的艺术手法,是继承先秦文学"诗言志""缘情而发""兴观群怨"文化传统的典范。(本文来源于《民族艺林》期刊2018年03期）
魏挹澧[8]（2018）在《巫楚之乡 山鬼故家——湘西风土建筑的历史文化渊源与民居特点探析》一文中研究指出风土建筑是中国传统建筑文化不可或缺的重要分支,也是中国传统建筑的精神所在。湘西与鄂西土家族、苗族地区同属古代楚地,受巫楚文化影响至深。文章在梳理湘西风土建筑历史文化渊源的基础上,从湘西风土建筑的平面形式、结构类型、组群构成方式等方面,挖掘湘西民居的特征。阐述在巫楚文化背景下,湘西民居顺应自然的建造行为所形成的不拘一格、质朴粗犷的独特美学和浪漫主义情调。同时聚焦湘西民居的精华——土家族、苗族吊脚楼,详述了挑廊式与干阑式这两种不同结构类型的吊脚楼如何成功地适应环境,并塑造了湘西村落的独特景观。(本文来源于《建筑遗产》期刊2018年03期）
任敬军,龚钰文[9]（2018）在《上古日本竹类文化考——以8世纪日本地志《风土记》为例》一文中研究指出日本8世纪初期地志《风土记》是各地地理、风俗、名胜、物产等的综合性记载文献。基于日本竹文化的视角,解读《风土记》中的竹、筱、笹、箭、蓳、笋等竹类意象,解析8世纪初期日本列岛诸国所出现竹类的竹种名称、文化内涵及其分布概况,再现上古日本竹文化的丰富性、深刻性特征。研究认为:金竹(桂竹)分布在常陆国、播磨国、出云国、因幡国、萨摩国;筱分布在出云国、肥前国、大和国;笹分布在播磨国;矢竹(箭竹)分布在常陆国;蓳分布在肥前国;笋(金竹笋)出现在播磨国。(本文来源于《北京林业大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
柳青[10]（2018）在《零时差，看遍全球名导新作》一文中研究指出在一线的国际电影节中，上海国际电影节以展映影片数量多、参与观众人次多和票房数据高而着称，这些统计数据背后的真相，是上海国际电影节在 “零时差”让中国观众看到柏林和戛纳爆款影片的同时，持续致力于在好莱坞商业规则和欧洲影展的审美套路之外，独辟蹊径地发掘展示文(本文来源于《文汇报》期刊2018-06-15）
文化风土论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文章通过对湘中地区的气候、地域文化的研究,试图寻找其中影响当地民居建筑的因素,并结合当地民居建筑实例,对其平面布局、结构形式、细部构造进行较为详尽的探讨,以求在更大范围内发现一个地区的地理气候和地域文化因素对其建筑的影响,以及建筑对其的反作用,以期为各地风土建筑的研究和传统文化的延续提供一定的理论依据。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化风土论文参考文献
[1].经希军.倡导中国风土，建立自己的文化体系[N].华夏酒报.2019
[2].文凡.从地域文化和地理气候因素看风土建筑特征——以湘中地区民居建筑为例[J].住宅与房地产.2019
[3].许珂.民俗是千百年来流传积淀的传统文化[N].衡阳日报.2019
[4].鞠振.民俗文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉[N].运城日报.2019
[5].陈明,王思明.花生在中国的引种与栽培:风土适应、技术创新与文化接纳[J].自然辩证法研究.2018
[6].王冬冬.以遗址保护为核心的地域文化构建——浅析日本“风土记之丘”项目[J].中国文化遗产.2018
[7].陈江英.陇南民歌与先秦风土歌谣——西汉水上游民俗文化对秦早期文化的接受与诠释之一[J].民族艺林.2018
[8].魏挹澧.巫楚之乡山鬼故家——湘西风土建筑的历史文化渊源与民居特点探析[J].建筑遗产.2018
[9].任敬军,龚钰文.上古日本竹类文化考——以8世纪日本地志《风土记》为例[J].北京林业大学学报(社会科学版).2018
[10].柳青.零时差，看遍全球名导新作[N].文汇报.2018
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