导读:本文包含了创世史诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:史诗,彝族,民族,傣族,西双版纳,神话,叙事诗。
创世史诗论文文献综述
于敏[1]（2019）在《云南特有民族创世史诗兴盛的自然地理因素探究》一文中研究指出云南特有民族创世史诗丰富多彩,形成了蔚为壮观的云南创世史诗群落。创世史诗的兴盛与自然地理环境的影响密不可分。云南南方边地、高原山区的自然地理孕育和培养了生于斯长于斯的民众神话思维,这是云南特有民族创世史诗繁荣的直接原因。(本文来源于《大理大学学报》期刊2019年11期）
文伟[2]（2019）在《彝族口传创世史诗《阿细先基》的朴素生态文化探析》一文中研究指出彝族史诗《阿细先基》蕴涵朴素的彝族生态文化,表现为"天人合一"的整体自然观、人与自然和谐共生的生态意识、人与动植物深厚的生态情谊。这种朴素的生态文化至今仍具有现实价值,为彝族地区生态保护提供思想动力、道德约束和制度保障,在维护生态平衡方面起到积极作用。(本文来源于《红河学院学报》期刊2019年05期）
蒋显福,黄芷葳[3]（2019）在《关于汉民族创世史诗《黑暗传》神话特色与文化价值研究》一文中研究指出《黑暗传》是神农文化园地里的又一奇葩,它是一部长期流传在神农架及其邻近地区的民间歌谣式唱本[1],它的发现打破了黑格尔"中国人没有自己的史诗"的断言,也否定了胡适等部分中国学者所持的与黑格尔类似的看法,引起了国内外专家学者的瞩目,被中国神话专家袁珂评价为汉民族广义神话史诗,具有十分珍贵的文化价值。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年21期）
马晶晶[4]（2019）在《彝族创世史诗《勒俄特依》的十年翻译旅程——马克·本德尔与阿库乌雾谈合作翻译的经历》一文中研究指出马克·本德尔(Mark Bender)教授是中国少数民族文学和民间文学研究专家,是成果较为丰硕的中国少数民族民间文学译者,翻译并出版了数部中国彝族、苗族等民族口传史诗以及苏州评弹。近年尤其关注彝族文学和彝族诗歌,主要译作有《苗族史诗》《赛玻嫫》《密洛陀》,以及彝族诗人阿库乌雾创作的数部彝语诗集等。阿库乌雾教授先后出版彝、汉双语诗集《冬天的河流》《走出巫界》《虎迹》《Tiger Traces》《阿库乌雾诗歌选》《密西西比河的倾诉》,以及《神巫的祝咒——阿库乌雾人类学散文集》《混血时代》等。笔者于2018年5月27日、28日在西南民族大学对本德尔及阿库乌雾两位教授进行了访谈,其中本德尔教授为英文访谈,阿库乌雾为中文访谈。本文根据访谈内容整理而成。(本文来源于《民族翻译》期刊2019年01期）
周燕青,费晓辉[5]（2019）在《红河州彝族创世史诗的档案作用》一文中研究指出红河州彝族创世史诗作为重要的信息资源、文化资源和旅游资源,不应被局限于文化的角度去剖析其价值与作用。从档案学的角度出发,概括与分析红河州彝族创世史诗的档案作用,有利于充分挖掘彝族创世史诗档案文化,为红河州彝族创世史诗的保护与利用提供一定的理论基础。(本文来源于《兰台世界》期刊2019年02期）
李兴阳,田晨[6]（2018）在《作为创世神话的民族史诗与英雄传奇——新世纪中国少数民族历史题材电视剧研究》一文中研究指出新世纪中国历史题材电视剧,有不少作品是以中国少数民族历史为叙事对象的。其所表现的少数民族历史,有古代史、现代史和当代史等。表现少数民族历史的新世纪电视剧,往往将镜头对准少数民族特定历史时期的重大事件和英雄人物,成为展现少数民族开创盛世的民族史诗与英雄传奇,具有创世神话的特点。创世神话是用幻想的形式讲述天地开辟、万物起源、民族由来的神话,各民族早期大都有这类神话。新世纪中国少数民族历史题材电视剧所叙述的大都是少数民族历史上决定民族命运的重大事件,正面塑造的大都是拯救民族于危亡时刻的民族英雄,凸显的是中华民族和合交融的历史抉择,虽非真的创世神话,但其意义与创世神话所表现的一样重大。(本文来源于《南大戏剧论丛》期刊2018年02期）
王淑英,岩温罕[7]（2018）在《西双版纳傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的整理出版及演述场域》一文中研究指出我国傣族的历史源远流长,是古百越族群的后裔。据史料记载与学者分析,傣族发源于中国东部江浙一带,其先祖携带着河姆渡稻作文化一路向西、向南迁徙。傣家先祖在迁徙途中通常会选择适宜稻谷种植的地方停留定居,他们沿着澜沧江、金沙江、怒江一直迁徙到了今天西双版纳、临沧、德宏等地,一部分支系继续南下进入泰国、老挝、缅甸、越南和印度,形成了(本文来源于《大西南文学论坛》期刊2018年00期）
杨杰宏[8]（2018）在《多元化的南方史诗类型思考——基于创世史诗《布洛陀》与《崇般突》比较研究》一文中研究指出创世史诗《布洛陀》与《崇般突》在文本结构、演述方式、故事范型等方面存在着诸多相似性,但在叙述主题方面存在着不同的旨归,《布洛陀》史诗突出了稻作文化的特质,《崇般突》强调了祭天文化对纳西族历史文化的深刻影响。从全观的史诗视域而言,南方史诗类型的划分是多元的。《布洛陀》称作"稻作史诗",《崇般突》称为"祭天史诗",更符合这两部史诗的文本主旨,也更契合其特定的历史文化语境,而仪式类史诗是从南方史诗的演述载体来定位的,祭祖史诗则是依据南方创世史诗的共性主题来界定的。(本文来源于《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年04期）
施晨露[9]（2018）在《像打磨钻石般打磨创世神话史诗》一文中研究指出“岁月有起始，时光有开端，生命有源头，文明有发祥，天地万物，都有自己的最初……是不是有一把万能的钥匙，可以把通向远古的大门，一扇扇打开，是不是有一条通幽的秘道，可以引我们追根寻源，抵达浩瀚世界的尽头，找到中华文明的起锚之港……”经过近一年的创作，“开天辟(本文来源于《解放日报》期刊2018-05-06）
谷颖[10]（2018）在《满族说部《天宫大战》创世史诗性辨析》一文中研究指出满族说部《天宫大战》类属于"窝车库乌勒本",即神龛上的故事,历来被学术界认定为创世神话。但据多年国内外对该文本及史诗的研究,《天宫大战》在讲述内容、传讲形式及文本特征等方面都体现了创世史诗的叙事性、神圣性、宏大性、民族认同等特征,是我国北方少数民族罕见的创世史诗。(本文来源于《古籍整理研究学刊》期刊2018年02期）
创世史诗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
彝族史诗《阿细先基》蕴涵朴素的彝族生态文化,表现为"天人合一"的整体自然观、人与自然和谐共生的生态意识、人与动植物深厚的生态情谊。这种朴素的生态文化至今仍具有现实价值,为彝族地区生态保护提供思想动力、道德约束和制度保障,在维护生态平衡方面起到积极作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
创世史诗论文参考文献
[1].于敏.云南特有民族创世史诗兴盛的自然地理因素探究[J].大理大学学报.2019
[2].文伟.彝族口传创世史诗《阿细先基》的朴素生态文化探析[J].红河学院学报.2019
[3].蒋显福,黄芷葳.关于汉民族创世史诗《黑暗传》神话特色与文化价值研究[J].青年文学家.2019
[4].马晶晶.彝族创世史诗《勒俄特依》的十年翻译旅程——马克·本德尔与阿库乌雾谈合作翻译的经历[J].民族翻译.2019
[5].周燕青,费晓辉.红河州彝族创世史诗的档案作用[J].兰台世界.2019
[6].李兴阳,田晨.作为创世神话的民族史诗与英雄传奇——新世纪中国少数民族历史题材电视剧研究[J].南大戏剧论丛.2018
[7].王淑英,岩温罕.西双版纳傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的整理出版及演述场域[J].大西南文学论坛.2018
[8].杨杰宏.多元化的南方史诗类型思考——基于创世史诗《布洛陀》与《崇般突》比较研究[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版).2018
[9].施晨露.像打磨钻石般打磨创世神话史诗[N].解放日报.2018
[10].谷颖.满族说部《天宫大战》创世史诗性辨析[J].古籍整理研究学刊.2018
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