关于古典文学的议论文

问：以中国古典文学与自然关系为题800字议论文

1. 答：北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难;及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”(《文说》)苏拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼没之妙，旁人不可企及。但他总结的“行于所当行，止于所不可不止”，则带有一定的普遍性。
   “行于所当行”，要求作者在写作时，该说的一定要说清楚，不惜笔墨。如一篇文章的有关背景，一段事情的来龙去脉，一种事物的性质特征等，如果是读者所不熟悉的，就应该在文章中讲清楚，交代明白，不能任意苟简，而使文意受到损害，以致出现不周密、不翔实的缺陷。
   “止于所不能不止”，就是说，不该写的，一字也不可多写，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意挥洒，不加节制，也不肯割爱，势必造成枝蔓横生，冗长拖杏，甚至出现“下笔千言，离题万里”的毛病。

问：对古典文学的认识。。。。800字左右。。。。

1. 答：从纯文学的角度讲，古典文学是极具理想倾向的。譬如你摊开唐风宋雅，饮一觞诗酒，调一盏词羹，你是否感到一个夐绝古今的精神宇宙，宛若国画留白般无限延展。繁芜莫测的渊薮变得清淳明晰，失落无欢的情愫又化作缱绻忘我。而这份欲觅无踪的潜移默化竟在泛黄旧纸上俯拾即是。
   我尊重其作品古典化而独具理想倾向之人。所以我尊重川端康成笔下的每一个字。鸾凤凌云，必资羽翼，川端康成忠实的立足于日本古典文学，继承日本传统的风雅精神，使古典与其性格塑造相融相和。正如他在《文学自传》中所写：“用我的风格去歌颂东方古典的虚幻。”而终使《雪国》那深沉的虚无感折服了西欧的精神贵族，终使那虚无的灵魂得到的诺贝尔奖的慰藉，终使我对古典的狂热愈发坚定。
   可在这一衣带水的汉疆唐土之上，古典，竟成了千年的俟候。如果说将精神内涵通过艺术形式表现出来便有了理想化作品，那么令我悲惜的是，理想化竟会成为中国古典文学的终结。《淮南子•勉学》言道：“学之兴废，随世轻重。”今日人们追捧郭敬明“明媚而忧伤的文字”却不知晓宗白华的清雅散文，激动于韩寒的老辣文风及旁征博引却不肯一翻钱钟书的《管锥篇》。是谁致汉唐风华黯失龙韵？是谁将水墨丹心高束凤阁？那些创新型的作家本无过错，以自己独具理想倾向的作品终结中国古典文学亦绝非本意，可谁又能超越《红楼》？谁又能捭阖东方的神韵？我只能悲感唐人刘长卿的喟叹，“古调虽自爱，今人不多弹”，后世若合一契者又寻得几人。
2. 答：夐绝古今的精神宇宙，宛若国画留白般无限延展。繁芜莫测的渊薮变得清淳明晰，失落无欢的情愫又化作缱绻忘我。而这份欲觅无踪的潜移默化竟在泛黄旧纸上俯拾即是。 我尊重其作品古典化而独具理想倾向之人。所以我尊重川端康成

问：谈谈古代文学

1. 答：古代文学就是古代的文学~~
2. 答：你想听什么？古代文学发展史还是古代文学著名作品？还是中国古代女子文学？
3. 答：古代文学是现代文学的基础,没有古代文学就没有现在丰富的辞藻.
   古代文学是以日长的生活习惯为基础的一门文学,它是在平长的生活中发展的.
4. 答：古代文学是我们现代文学的鼻祖...