导读:本文包含了宋代文人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:香文化,香具,宋代文人,当今设计
宋代文人论文文献综述
沙文月,李元媛[1]（2019）在《文人审美与当代设计——宋代香文化与香具设计在当代的借鉴与运用》一文中研究指出香文化在中国源远流长,其中两宋时期的香文化可谓顶峰。香对于文人骚客而言,地位不亚于文房四宝。本文主要介绍两宋时期几位文人对于香的审美情趣以及那个时代的富有艺术特色的香具。并且,联系当今时代的香文化,阐述那个时期文人审美与对于当今设计的影响以及二者之间的联系、区别,探究这种文化的消亡与传承。从而正视、研究、引导香文化,还原香文化所带来的乐趣。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年20期）
柯丽玉[2]（2019）在《宋代文人的博物理性世界——以欧阳修《洛阳牡丹记》为中心的探讨》一文中研究指出中国古代的谱录着作均是带有博物性质的文本。欧阳修的《洛阳牡丹记》是世界上现存最早的一部牡丹谱录,探讨其知识属性,可以发现其在博物文本体例、知识呈现方式、博物理性精神和科学态度上都成为后世牡丹谱录的典型范本。周师厚《洛阳牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》很明显地在模仿和传承着欧《记》。欧《记》具有的博物典范作用,深刻影响着后世博物君子们,展现出宋代文人的自然观和丰富的博物理性世界,推动着中国古代的博物之学逐步向科学理性靠拢。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
张仲英[3]（2019）在《从宋代词风转变看文人的归隐之情》一文中研究指出文人通过文学创作表达自己向往山水田园生活、渴望自由等的归隐之情。但细细品读不难发现,这种感情的强烈程度和深层次内涵在不同阶段皆有所不同,这一点在宋词词风的转变中体现得尤为明显。本文从词的诞生和宋代词风的转变入手,以柳永和苏轼两位主要词人个人归隐之情的转变为例,分析了宋代文人归隐之情的变化,旨在更好地把握文人创作的整体风格,并进一步了解宋词的演变及词人的心路历程。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年10期）
宁克强,张小祥[4]（2019）在《宋代文人的家国情怀于当代青年爱国主义教育之启示》一文中研究指出"风骨"是指一个人所具备的积极向上的精神品质和性格特点,以及在此品质和特点指导下参与社会生活的方法和原则。宋代文人具有对国家的真切热爱、拥有远大的理想抱负和勇于担当社会责任的显着精神风骨,即家国情怀。这种显着精神风骨对于当代青年爱国主义情怀的培育具有一定的借鉴意义。(本文来源于《河北省社会主义学院学报》期刊2019年04期）
孙云鸿,张思琪[5]（2019）在《宋代文人画的当代艺术价值解析》一文中研究指出宋代文人画有立意为先、舍质趋灵、张弛有度叁个特征。该文从这叁个特征入手,在空间与层次的递次布局、自然情怀与主观情感的融合表达、文人审美与文化内涵的时代结合叁个方面探讨宋代文人画的当代价值,阐述其在现代设计风格中的时代转化。(本文来源于《美术教育研究》期刊2019年19期）
张思琪,孙云鸿[6]（2019）在《宋代文人审美取向在当代新中式风格室内设计中的体现探析》一文中研究指出该文从宋代文人审美取向中的文化情怀与价值观念入手,挖掘宋代文化在室内设计中的魅力及其对当代新中式风格室内设计在空间布局、色彩搭配与意境营造上的启示,将中国当代的新中式风格室内设计与民族的传统审美思想相融合,以获得既有时代价值又有民族独特文化韵味的设计理念。(本文来源于《美术教育研究》期刊2019年18期）
杨秀平,胡洁,石平群[7]（2019）在《浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（下）——姜夔的自由飘逸》一文中研究指出文章简介了南宋诗人姜夔从未入仕,生活困顿坎坷的一生。在个体生命不得施展的沉重压力之下,他将悲剧意识转化为艺术动力,以诗言志,以词写情。本文列举其代表诗词,阐释了姜夔对"骚雅"诗风的继承——婉转而含蓄;对"清空"诗风的自然抒写——其诗却抒写自然美景,清空硬朗。(本文来源于《新西部》期刊2019年24期）
邱才桢[8]（2019）在《“中正之笔”的倾斜——评倪雅梅《中正之笔：颜真卿书法与宋代文人政治》》一文中研究指出本文是关于倪雅梅《中正之笔》的书评,从书中阐述的几个方面,如"性格学""中正之笔"以及宋人对颜真卿的接受等方面进行了细致的分析和评论。本文追问了"中正之笔"具体何指?在宋人对颜真卿地位的塑造有何意义?与宋代文人政治有何关联?更重要的是,该书的写作是否符合历史与逻辑的统一,是否也秉持了"中正之笔"?(本文来源于《中国书法》期刊2019年16期）
杨垚,权林玉,桂佳宁[9]（2019）在《宋代文人园林亭廊景观研究——以沧浪亭为例》一文中研究指出独特的宋代文人园林艺术在中国园林史上占据重要地位。亭廊形式多样,是园林中必需的构园建筑。本文首先对宋代文人园林及亭廊进行概述;其次,分析亭与廊的概念及空间形态;最后,以沧浪亭为例分析亭廊在园林中的作用,为当代园林景观的营造提供理论依据。(本文来源于《风景名胜》期刊2019年08期）
杨秀平,石平群,胡洁[10]（2019）在《浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（上）——以秦观为例》一文中研究指出秦观一生仕途坎坷,在国家积贫积弱之时不能为之出力,是家国之悲,身处党争之中无法自拔,是命运之悲,个人价值不能实现,是人格之悲。在个体生命不得施展的沉压力之下,他将悲剧意识转化为艺术动力,以诗言志,以词写情,用真实的笔触书写自己不得意的一生。(本文来源于《文教资料》期刊2019年21期）
宋代文人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国古代的谱录着作均是带有博物性质的文本。欧阳修的《洛阳牡丹记》是世界上现存最早的一部牡丹谱录,探讨其知识属性,可以发现其在博物文本体例、知识呈现方式、博物理性精神和科学态度上都成为后世牡丹谱录的典型范本。周师厚《洛阳牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》很明显地在模仿和传承着欧《记》。欧《记》具有的博物典范作用,深刻影响着后世博物君子们,展现出宋代文人的自然观和丰富的博物理性世界,推动着中国古代的博物之学逐步向科学理性靠拢。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宋代文人论文参考文献
[1].沙文月,李元媛.文人审美与当代设计——宋代香文化与香具设计在当代的借鉴与运用[J].大众文艺.2019
[2].柯丽玉.宋代文人的博物理性世界——以欧阳修《洛阳牡丹记》为中心的探讨[J].河南科技大学学报(社会科学版).2019
[3].张仲英.从宋代词风转变看文人的归隐之情[J].文化学刊.2019
[4].宁克强,张小祥.宋代文人的家国情怀于当代青年爱国主义教育之启示[J].河北省社会主义学院学报.2019
[5].孙云鸿,张思琪.宋代文人画的当代艺术价值解析[J].美术教育研究.2019
[6].张思琪,孙云鸿.宋代文人审美取向在当代新中式风格室内设计中的体现探析[J].美术教育研究.2019
[7].杨秀平,胡洁,石平群.浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（下）——姜夔的自由飘逸[J].新西部.2019
[8].邱才桢.“中正之笔”的倾斜——评倪雅梅《中正之笔：颜真卿书法与宋代文人政治》[J].中国书法.2019
[9].杨垚,权林玉,桂佳宁.宋代文人园林亭廊景观研究——以沧浪亭为例[J].风景名胜.2019
[10].杨秀平,石平群,胡洁.浅谈宋代文人个体生命悲剧意识的觉醒（上）——以秦观为例[J].文教资料.2019