导读:本文包含了章太炎论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:章太炎,斯宾塞,史学,汉学,伤寒论,义理,革命家。
章太炎论文文献综述
徐国利[1]（2019）在《中国传统史学与近代新史学的创建及历史解释学的阐释——以20世纪初梁启超和章太炎的新史学为中心》一文中研究指出20世纪初中国近代新史学的创建,实际上是在批判和继承传统史学的双重变奏中进行的。这在新史学的两位领袖梁启超、章太炎创建的新史学中有充分体现。他们引用西方近代史学理论批判中国传统史学和创建近代新史学。然而,他们创建的新史学不仅对中国传统史学作了不同程度的肯定,还多有直接或间接的继承,实为融合了传统史学的新史学。对于这种史学现象,伽达默尔的历史解释学和希尔斯的传统论可以提供有益的阐释新视角。他们都指出传统在历史认识中不仅具有主体性地位和决定性影响,而且可以发挥积极作用。相较而言,在看待传统史学与新史学的关系,梁启超持文化激进立场,章太炎则持文化保守立场。他们处理传统史学与新史学创建关系的理论和实践直接影响了中国近代新史学的发展道路和模式。(本文来源于《安徽史学》期刊2019年06期）
陈壁生[2]（2019）在《从《訄书》到《检论》——章太炎先生《检论手稿》的价值》一文中研究指出在章太炎思想研究中,文本系统最复杂的,是章太炎先作《訄书》,又作重订本,民国之后又修改为《检论》。章太炎的不断自我修改过程,同时也留下他思想变化的痕迹。在讨论这一变化的过程中,《检论手稿》是从来不曾被利用的一批手稿。通过这批手稿与《訄书》重订本、《检论》刊本的对照,可以深入体察章太炎自我修改的基本思路。而其中比较典型的,是章太炎对经学、对孔子态度的变化。章太炎在《检论》中加入"六艺论",在《订孔》中进一步尊孔,转向建设性的"国学",这种转向本来就超越了"革命"与"保守"政治立场的二元对立。(本文来源于《人文杂志》期刊2019年11期）
吴晓番[3]（2019）在《论章太炎的汉学论》一文中研究指出章太炎是乾嘉思想的继承者,其对于乾嘉汉学的论述成为后世理解清代哲学的规范。章氏的汉学论囿于固定的理论前见,对乾嘉汉学的兴起原因及其义理洞见存在误读。乾嘉汉学有着不同于理学的哲学话语,它认为人是有限性的存在,以血气心知为性;注重情理,反对洁净空阔的天理世界观,主张回到生活世界;通过洁矩之道,反对孤零零的个体,主张人伦是常道。乾嘉汉学对克服主体性哲学的弊端有着重要的意义,与章太炎的主体性哲学批判有共通之处。(本文来源于《杭州师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
陈慧[4]（2019）在《章太炎的真俗转向与“国文”建构——兼论章太炎非“魏晋派”》一文中研究指出章太炎的"国文"建构与其真俗转向有关,在转俗成真阶段,立足典章学说与议论名理,将清和流美的魏晋文塑为典范;而在回真向俗阶段,则立足个人天才与国家运势,将壮美闳硕的汉唐文塑为新的典范。章太炎以会归齐物、和以天倪的"两行"之旨处理二者关系:一方面,齐之以内求万物真如之是,外致治国保民之用的内圣外王之道;一方面,承认二者在雅、理上的分殊短长,肯定其在不同当务之急下发挥各自的作用。在他看来,唯有撄宁相成,而非封执相伐,才能更好重建华夏政教文明,既因应西方文明的挑战,又保障自身文明主体性。将章太炎归为"魏晋派",既忽略了他转俗成真后对"魏晋派"的出离与超越,及回真向俗后对魏晋文的反思与弥补,也不符合他的齐物哲学。(本文来源于《杭州师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
刘明[5]（2019）在《章太炎诂经精舍课艺佚文八篇》一文中研究指出章太炎于光绪十六年肄业诂经精舍,光绪二十二年底赴沪,此段时间为章太炎肄业诂经精舍时期。其主要活动为参加诂经精舍考课,因而留存课艺多篇,其中《诂经精舍课艺七集》(以下简称《七集》)中收录署名"章炳麟"之课艺17篇,《诂经精舍课艺八集》(以下简称《八集》)中收录署名"章炳麟"之课艺21篇,皆由汤志钧先生点校命名为《诂经札记》并收入《章太炎全集》。~①然章太炎诂经精舍课艺留存者不止于此,《八集》中署名"章炳业"者有8篇,亦为章太炎所作。(本文来源于《历史教学问题》期刊2019年05期）
史伟[6]（2019）在《“社会学转向”与章太炎的“文学”界定》一文中研究指出晚清、民国西学东渐的过程中,对"文学"的界定也出现了多歧的现象,一种仍坚持传统观念,以传统的"文章博学"界定文学,另一种则接受了西方的文学观念。但即使同样接受西方文学观念,情况也不完全一致,有从语言和语言学的角度界定文学者;有从文体学的角度界定文学者;有从情感、想象的角度界定文学者,而强调情感、想象之文学界定也多落实于文体。相较而言,章太炎的文学界定方式最为独特,因其所涉学理和研究目的的复杂性,也最不易为人理解。有的认为他所持者仍是"文章博学"观念,是退回到传统的大文学或杂文学的观念;有的认为其文学观是出于小学家或经(本文来源于《社会科学文摘》期刊2019年09期）
陈西,秦艳,郭小舟[7]（2019）在《章太炎治伤寒学思想探微》一文中研究指出中医学思想是章太炎学术思想的有机组成部分,伤寒学思想又是其中医学思想的核心。本文指出了章氏重视《伤寒论》的原因,他以伤寒病的特征和疗法证明了中医在中西医优劣争论中存在的价值,体现了中医重疗效的实证主义思想。章氏的伤寒学论症不论因,不与经脉联系。他从广义上论伤寒,以病证为主,解决了伤寒上的寒温之争,并由广义伤寒观对治温病提出了具体辨证论治方法。但他以西医的脏腑理论和解剖生理学来评价分析《伤寒论》中的六经病以及中医经脉学,或许有着不合宜之处。(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2019年09期）
刘琰[8]（2019）在《论析黄侃与章太炎的平生交集》一文中研究指出黄侃与章太炎的平生交集可以概括为叁个片段:一、东京相遇,互相推崇;二、患难与共,狱中问学;叁、听师讲学,代师重宣。他们的关系由开始的相遇到最后的相知相爱,在近代学术思想史上留下一段传奇佳话。他们平生交集的历史,对当代的我们如何进行师生交往以及师者如何培养人才都具有重要启迪作用。(本文来源于《黑河学刊》期刊2019年05期）
杨艳[9]（2019）在《章太炎“语根说”的西学渊源》一文中研究指出"语根说"是章太炎语言文字学的一个核心创见。它的缘起和发展受19世纪西方历史比较语言学启发。章太炎的"语根说"虽然与缪勒的"论语根"思路相近,但并非源于缪勒的《言语学讲义》。翻译斯宾塞的《论进境之理》和《论礼仪》是章太炎接触西方语根学说的一个契机。《论进境之理》"数字之义,祖祢一字"的思路和《论礼仪》的词源追溯启发了章太炎的"语根说",尤其体现在《订文》《与吴君遂书》《论语言文字之学》和《东京留学生欢迎会演说辞》对斯宾塞着作的创造性借鉴中。(本文来源于《重庆叁峡学院学报》期刊2019年05期）
郑立清,陈文彬[10]（2019）在《“有学问的革命家”:章太炎的学行素质与教师之道》一文中研究指出今年是章太炎先生(1869—1936)诞辰150周年。作为中国近现代史上的着名人物,章太炎先生不仅是文化泰斗和国学大师,而且也是一位杰出的教师。这一点在鲁迅回忆自己的老师章太炎的文章中有精彩描述。在《关于太炎先生二叁事》中,鲁迅称章太炎为"有学问的革命家",表彰老师的革命与学问相济,透露出师尊与青年之间心意和精神承沿的纽带所在,值得后人深思。章太炎率身垂范从事革命和教育的道德与热情,值得后人深思。1906年,流亡东京的章太炎在《东京留学生欢迎会演说辞》中说:"大凡非常可怪的议论,(本文来源于《中国教师》期刊2019年09期）
章太炎论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在章太炎思想研究中,文本系统最复杂的,是章太炎先作《訄书》,又作重订本,民国之后又修改为《检论》。章太炎的不断自我修改过程,同时也留下他思想变化的痕迹。在讨论这一变化的过程中,《检论手稿》是从来不曾被利用的一批手稿。通过这批手稿与《訄书》重订本、《检论》刊本的对照,可以深入体察章太炎自我修改的基本思路。而其中比较典型的,是章太炎对经学、对孔子态度的变化。章太炎在《检论》中加入"六艺论",在《订孔》中进一步尊孔,转向建设性的"国学",这种转向本来就超越了"革命"与"保守"政治立场的二元对立。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
章太炎论文参考文献
[1].徐国利.中国传统史学与近代新史学的创建及历史解释学的阐释——以20世纪初梁启超和章太炎的新史学为中心[J].安徽史学.2019
[2].陈壁生.从《訄书》到《检论》——章太炎先生《检论手稿》的价值[J].人文杂志.2019
[3].吴晓番.论章太炎的汉学论[J].杭州师范大学学报(社会科学版).2019
[4].陈慧.章太炎的真俗转向与“国文”建构——兼论章太炎非“魏晋派”[J].杭州师范大学学报(社会科学版).2019
[5].刘明.章太炎诂经精舍课艺佚文八篇[J].历史教学问题.2019
[6].史伟.“社会学转向”与章太炎的“文学”界定[J].社会科学文摘.2019
[7].陈西,秦艳,郭小舟.章太炎治伤寒学思想探微[J].中国中医基础医学杂志.2019
[8].刘琰.论析黄侃与章太炎的平生交集[J].黑河学刊.2019
[9].杨艳.章太炎“语根说”的西学渊源[J].重庆叁峡学院学报.2019
[10].郑立清,陈文彬.“有学问的革命家”:章太炎的学行素质与教师之道[J].中国教师.2019
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