导读:本文包含了早期基督教美术论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:基督教,美术,禁欲主义,圣母,信徒,艺术,形象。
早期基督教美术论文文献综述
[1]（2014）在《拜占庭·哥特·早期基督教美术》一文中研究指出中世纪艺术包括早期基督教艺术、民族大迁徙时期艺术、拜占庭艺术、海岛艺术、前罗马式艺术、罗马式美术、哥特式美术等。中世纪艺术的起源是罗马帝国的艺术传统和早期基督教艺术的图像学传统。这些艺术结合北欧的"野蛮人艺术"而产生了卓越的艺术遗产。除了正规的古典主义沿袭,中世纪时期美术还延续了拜占庭艺术(本文来源于《缤纷》期刊2014年09期）
陈云海[2]（2008）在《早期基督教美术中的女神形象》一文中研究指出女神形象原是罗马古典宗教美术中常见的题材之一,随着基督教的合法化,种种古典女神形象开始借用并流行于基督教美术中,成为基督教早期美术中独特的图像志景观。5世纪前后,女神形象逐渐式微并最终被圣母形象取而代之。这一现象的产生,有着极为复杂的政治和文化因缘:一方面,在基督教合法化时期,基督教徒对古典宗教文化和礼仪传统采取主动接纳或改造的态度,以期打破与古典宗教的水火不容的对立状态;另一方面,又明智且不失时机地创造出了具有自身宗教特性的圣母形象,用以取代古典宗教普遍存在的女神崇拜。这种富有张力的渐进措施,反映出基督教在不同的政治情态下所采取的文化改良策略。(本文来源于《美术研究》期刊2008年03期）
吴瑶[3]（2007）在《“随类赋彩”色彩观与早期基督教美术色彩观比较》一文中研究指出选择同时期不同性质的美术现象作为参照物,横向比较两种不同质的文化,得出这两种美术现象在不同历史阶段中的价值。从宏观上把握这一历史时期,通过中西方色彩观的比较,见出人类思维在美学层面上的运动轨迹。(本文来源于《艺术研究》期刊2007年02期）
陈云海[4]（2006）在《早期基督教美术中的女信徒形象》一文中研究指出女信徒形象是早期基督教时期极为常见的女性题材之一。借助于图像载体,一方面考察了女信徒形象的宗教和社会功能,是由于基督教倡导男女平等的思想,诞生初期的基督教得到了罗马社会中许多女性尤其是下层女性的追随;另一方面,比较出基督教后期存在的反女性的思想根源,是因为受到了犹太教的原罪思想和希腊化哲学的影响。(本文来源于《扬州职业大学学报》期刊2006年01期）
陈云海[5]（2006）在《早期基督教美术中的上层女信徒形象》一文中研究指出上层女信徒形象是基督教取得合法化之后极为常见的女性题材之一。这类题材多以皇室女性为主,并见诸于当时通行的罗马帝国钱币上。本文立足于这一特定的艺术题材,借助于实物和文献材料,对罗马世俗力量和基督教相互妥协、彼此利用的历史图景进行了描述与阐释。(本文来源于《艺术百家》期刊2006年02期）
陈云海[6]（2006）在《早期基督教美术中圣母形象的图式与功能》一文中研究指出基督教是欧洲近代文化的源流之一,它的女性观对西方思想的影响可谓至深,追溯并重述基督教女性主义神学景观,是我们理解当代西方女性主义历史文脉的关键所在。本文立足于早期基督教美术中圣母图像志材料,从基督教文化的历史语境中对圣母图式和功能的演变进行了初步的分析。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计版)》期刊2006年01期）
陈云海[7]（2005）在《早期基督教美术中的殉道女和修道女形象》一文中研究指出殉道女和修道女形象是基督教女性图像志系统中一种较为特殊的题材,它产生于罗马父权制文化环境中,并随着基督教禁欲主义运动的抬头而开始盛行。通过对这些图像的考察,可以发现:在基督教取得合法化地位以后,教会将凤毛麟角的女殉道者封成圣徒和被赞颂的偶像,以此来标榜自己保持了殉道者教会的本色;与此同时,教父们又竭力宣扬禁欲主义是女性灵魂救赎的唯一途径,致使大批女性加入苦修救赎的行列,从而沦为了父权制下基督教修道制度的牺牲品。(本文来源于《艺术探索》期刊2005年04期）
陈云海[8]（2004）在《早期基督教美术中的女性形象》一文中研究指出基督教是欧洲近代文化的源流之一 ,其女性观对西方女性的影响至深。追溯并重述基督教女性主义神学景观 ,是我们理解当代西方女性主义历史文脉的关键所在。早期基督教美术中的女性图像的传承与变异深刻地反映出 ,在最初的两个世纪里 ,基督教同情女性的倾向得到了大量女性尤其是下层女性的追随 ,使其在初期获得了巨大的发展。3世纪中期以后 ,由于社会环境的一系列变化 ,罗马当局开始改变对基督教的敌视态度而转向利用 ;基督教出于自身发展的需要 ,也以剥夺女性平等信仰角色为代价而与罗马父权制文化相妥协。其结果不仅损害了罗马女性的自尊和权利 ,而且也导致了近代西方女性地位的整体低下。(本文来源于《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2004年02期）
陈云海[9]（2003）在《早期基督教美术中女性形象研究》一文中研究指出女性题材是早期基督教美术中的主要图式，它包括女信徒形象、圣母形象与女神形象。本文对这些女性形象进行了系统的梳理和解读，从宗教社会学角度对基督教文化背景下罗马女性地位的变迁与社会环境之间的互动关系进行了整体的观照。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2003-04-20）
早期基督教美术论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
女神形象原是罗马古典宗教美术中常见的题材之一,随着基督教的合法化,种种古典女神形象开始借用并流行于基督教美术中,成为基督教早期美术中独特的图像志景观。5世纪前后,女神形象逐渐式微并最终被圣母形象取而代之。这一现象的产生,有着极为复杂的政治和文化因缘:一方面,在基督教合法化时期,基督教徒对古典宗教文化和礼仪传统采取主动接纳或改造的态度,以期打破与古典宗教的水火不容的对立状态;另一方面,又明智且不失时机地创造出了具有自身宗教特性的圣母形象,用以取代古典宗教普遍存在的女神崇拜。这种富有张力的渐进措施,反映出基督教在不同的政治情态下所采取的文化改良策略。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
早期基督教美术论文参考文献
[1]..拜占庭·哥特·早期基督教美术[J].缤纷.2014
[2].陈云海.早期基督教美术中的女神形象[J].美术研究.2008
[3].吴瑶.“随类赋彩”色彩观与早期基督教美术色彩观比较[J].艺术研究.2007
[4].陈云海.早期基督教美术中的女信徒形象[J].扬州职业大学学报.2006
[5].陈云海.早期基督教美术中的上层女信徒形象[J].艺术百家.2006
[6].陈云海.早期基督教美术中圣母形象的图式与功能[J].南京艺术学院学报(美术与设计版).2006
[7].陈云海.早期基督教美术中的殉道女和修道女形象[J].艺术探索.2005
[8].陈云海.早期基督教美术中的女性形象[J].南通师范学院学报(哲学社会科学版).2004
[9].陈云海.早期基督教美术中女性形象研究[D].南京艺术学院.2003
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