马克思博士论文对人的问题的讨论

问：如何理解"每一个人自由发展是一切人自由发展的条件

1. 答：“人的全面发展”，是指人的劳动能力的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的精神境界的全面发陵渣镇展；“自由发展梁岁”是指人的潜能的充分发挥，即人的才能的全面发展，也就是人的个性的全面发展。“人的全面发展”是马克思主义关于发展的世界观、人生观的基本内容。“自由发展”是人类社会的基石和人类社会得尺粗以存在和发展的基本条件。人的全面发展是一切人自由发展的前提，而人的自由发展是一切人的全面发展的目标。人的自由发展和全面发展是统～的，人类的自由发展是一切人的自由发展的前提，没有一切人的自由发展，就不可能有人的全面发展。

问：马克思博士论文的一点思考

1. 答：      在毕业论文的最初撰写过程中就读了马克思的博士论文：德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的差别。唯樱
     当时读到伊壁鸠鲁原子偏斜理论对德谟克利特原子直线运动的超越时，并未理解到这样一层含义：原子的直线-偏斜运动-众多原子的指卖丛冲击排斥运动，是否定之否定规律。虽然当时认识到原子脱离直线而偏斜的运动，推动着众多原子的冲配衫击，却没有认识到这是原子内部的矛盾推动着，概念和存在的矛盾，打破了原子的盲目必然性，使原子的众多冲击成为可能性。
     也是因为当时过于寻求博士论文与我的论文主题的切合点，也木有认真的读完博士论文，对马克思重视自我个别意识和感性经验的个别性，完全没有认知。

问：马克思对犹太人的看法

1. 答：1843年，马克思在给德国政论家、青年黑格尔派分子卢格的一封信中写道：“这里（科激伍隆）的犹太人首领刚来看过我，让我在犹太人向议会请愿的事上帮助他们。我会为他们做这件事的，虽然犹太人的信仰令我厌恶。”局旦这是马克思同犹太人社团接触的唯一一次书面记录。马克思没有认同自己的犹太人身份，却非常关注犹太人问题。
   1844年，马克思撰写了《论犹太人问题》一文。他在文章中说，犹太人的世俗道德观就是自私自利，他们的世俗信仰就是讨价还价，他们的世俗上帝就是金钱。犹太人的真正上帝是汇票。“钱就是犹太人桐铅扰的上帝，在它面前不可能有别的神”。
   这些充满反犹主义意味的激烈言词，表达了马克思对犹太人剥削者毫无妥协的敌视，也是他对犹太人现实命运的冷静分析。马克思指出，“犹太人的社会解放就是社会从犹太精神中解放出来”。