导读:本文包含了雅斯贝尔斯论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:贝尔,海德格尔,弗洛伊德,康德,卡尔,基督教,理性。
雅斯贝尔斯论文文献综述
张长松[1]（2019）在《培育生成美：教育的生命化意义——读雅斯贝尔斯的《什么是教育》》一文中研究指出·推荐理由·《什么是教育》是哲学家写的一本书。雅斯贝尔斯从哲学的角度诠释了教育的本质、类型、过程,教育的内容、意义和任务,以及大学教育的观念和任务。这本书鲜明地体现了"存在主义"的哲学思想,强调了教育中受教育者的"自由"在学习、思考中的意义,以及以"超越"为追(本文来源于《江苏教育》期刊2019年86期）
金寿铁[2]（2019）在《生存、自由和交往——卡尔·雅斯贝尔斯生平、着作和思想》一文中研究指出作为20世纪德国着名哲学家、精神病科医生和政治思想家,卡尔·雅斯贝尔斯在精神病学、心理学、哲学、历史学、政治、宗教等各学科领域里都留下了深深的足迹。两次世界大战的惨痛经历,特别是纳粹恐怖使他意识到人的自由的弥足珍贵,但是,每一个个体都只有在别人自由的时候才是自由的,因此,他的生存哲学进一步走向理性的生存哲学,走向全球范围内的总体交往哲学。晚年的雅斯贝尔斯从自身的生存哲学入手,深入钻研佛陀、老子、孔子、耶稣、龙树等东方思想家的思想,进而基于东西方两极的世界观,致力于世界和平、世界自由。雅斯贝尔斯一生创作甚丰,共出版了30多本着作,此外还留下了3万多页的手稿和大量重要的书信。在他逝世50周年之际,对其生平、着作、遗稿做一鸟瞰全景式的解析,以期全方位、概括性地展现他的哲学思想的基本轮廓和总体特征是十分必要且有意义的。(本文来源于《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
孙秀昌[3]（2019）在《雅斯贝尔斯与康德之间的思想关联》一文中研究指出雅斯贝尔斯在《大哲学家》一书中列专章论说了康德,从中可以看出,雅氏对康德"先验人学"的根本精神作了决绝地捍卫,并向其"批判理性"所赋有的形式力量送去了由衷的敬意。但是雅氏毕竟是一位重心自在的哲学家,当他以自己所期许的"生存人学"为底据吸纳康德时,那因着运思重心与路径的稍作偏移而带来的独特气象便自然而然地凸显出来。具体说来主要表现在两个方面:其一,雅氏期许的"生存人学"固然也是一种"人学",但其重心毕竟落在具有历史性意识的"生存"上;其二,雅氏致力的"哲学逻辑"固然也是一种诉诸"理性"的形式力量的"逻辑",但是由"生存"的视域来审视纯形式的理性,雅氏认为具有唤醒人的力量的理性仍有待于个体生存通过自由的选择不断地在历史与世界中对它进行补充与实现。(本文来源于《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
赵光平[4]（2019）在《《地球上的星星》和《我亲爱的甜橙树》:雅斯贝尔斯教育理念的银幕投射》一文中研究指出德国存在主义哲学家、教育家雅斯贝尔斯认为:"教育活动关注的是,人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成,质言之,教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集,通过教育使具有天资的人,自己选择成为什么样的人以及自己把握安身立命之根。"~([1])印度电影《地球上的星星》和巴西电影《我亲爱的甜橙树》很好地诠释了雅斯贝尔斯的这一教育理念。印度和巴西分处于地球的东西方,文化上有极大的差异性。(本文来源于《电影评介》期刊2019年11期）
杨科[5]（2019）在《雅斯贝尔斯教育权威观及其教育意蕴》一文中研究指出教育权威是指在教育活动中,为了达到一定的教育目的,教育者对受教育者所具有的权力与威信。其中既可以指教师对于学生的权威,也可以指在教育活动中某种知识文化、原则、规律对于人的权威。在教育活动中反对对权威的绝对服从,那样会束缚理性的发展与科学的进步,在教育活动中呼唤不断理性化的权威,并要求教育者通过理性化的教育方式来使受教育者变得不断理性,借助权威来促进受教育者的自我生成。(本文来源于《吉林广播电视大学学报》期刊2019年08期）
肖维,吴晓庆[6]（2019）在《自由教育理念辨析——纽曼和雅斯贝尔斯的自由教育思想比较研究》一文中研究指出纽曼的《大学的理念》和雅斯贝尔斯的《大学之理念》都是阐述高等教育自由理念的重要着作。两书的创作背景迥异,纽曼基于信仰创办爱尔兰天主教大学,雅斯贝尔斯基于其人生哲学主张大学精神教育。然而,在大学教育的理念上,两者皆认为大学应以自由教育为核心,并以捍卫学术自由作为自由教育的首要原则。不同的是,纽曼强调"普遍知识",雅斯贝尔斯注重"真理精神";在自由教育的实施路径上,前者重视大学教育的理智训练,后者推崇大学师生之间的精神交往。(本文来源于《现代教育论丛》期刊2019年04期）
郭思乐[7]（2019）在《教学的动力分析——从雅斯贝尔斯的一段话说起(下)》一文中研究指出第7期,我结合雅斯贝尔斯的一段话,从学的动力、学先于教、学决定教叁个方面,对教学的动力做了分析与阐释。关于这个问题,我还想再谈两个方面。学成就教:学是教育教学工作的本质和核心教育教学的目的是人的提升,而这一提升过程最终是通过学起作用的。教是为了学这一作用而存在,所以学是教学活动所要实现的本质和基本的、核心的过程。这种关系,我们也称之为"学质于教"。检查这种关系的方法是:可以有无教之学,而不能有无学之教;前者是我们的高层次追求,而后者则是无(本文来源于《湖北教育(教育教学)》期刊2019年08期）
刘月文[8]（2019）在《雅斯贝尔斯的“哲学信仰”》一文中研究指出在1932年用德文出版的叁卷本《哲学》中,雅斯贝尔斯首次提出“哲学信仰”的论说。在之后的《理性与生存》(1935年)、《生存哲学》(1938年)、《哲学信仰》(1948年)以及《历史的起源与目标》(1949年)等着作中,他继续充实和完善他的“哲学信仰”思(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-07-30）
徐献军[9]（2019）在《雅斯贝尔斯对弗洛伊德精神分析的批判》一文中研究指出雅斯贝尔斯与弗洛伊德都处于哲学与心理学、精神病学的交界地带。然而,雅斯贝尔斯对弗洛伊德所开创的精神分析持严厉的批判态度,并将弗洛伊德作为他在哲学上的主要对手。但对弗洛伊德这样一个主要从临床治疗出发来建构理论的哲学家来说,传统的哲学规范可能正是一个束缚。雅斯贝尔斯也许过多地从先验哲学出发去审视精神分析,而忽视了精神分析也许正是他的实存澄明所需要的技术。事实上,精神分析是一种与自然主义相对抗,并深入揭示人类本质的哲学尝试。作为心理治疗技术的精神分析,正是现象学精神病理学所需要的。当然,精神分析的哲学假设,也必须得到更严格的审查。在哲学心理学中,雅斯贝尔斯所开创的现象学精神病理学与弗洛伊德所开创的精神分析,都是不可或缺的。(本文来源于《浙江学刊》期刊2019年04期）
韩堂堂[10]（2019）在《雅斯贝尔斯与当下》一文中研究指出卡尔·雅斯贝尔斯是德国着名哲学家和精神病学家,他的哲学既关注生存、理性与超越,又重视哲学信仰自身。在雅斯贝尔斯那里,哲学起源的是临界境遇,哲学既是对古典传统回归,又是对当今时代深切地关怀。哲学是自由、开放的,哲学的真实不仅仅在于它是对体验或是生活的思考,它来自于生活又回到生活,在那里发挥着作用。毫不夸张地说,雅氏正是带着他对哲学信仰的坚信,正悄悄地改变着这个世界。他重新燃起了哲学的使命,在世界范围内发挥着越来越重要的作用。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年19期）
雅斯贝尔斯论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为20世纪德国着名哲学家、精神病科医生和政治思想家,卡尔·雅斯贝尔斯在精神病学、心理学、哲学、历史学、政治、宗教等各学科领域里都留下了深深的足迹。两次世界大战的惨痛经历,特别是纳粹恐怖使他意识到人的自由的弥足珍贵,但是,每一个个体都只有在别人自由的时候才是自由的,因此,他的生存哲学进一步走向理性的生存哲学,走向全球范围内的总体交往哲学。晚年的雅斯贝尔斯从自身的生存哲学入手,深入钻研佛陀、老子、孔子、耶稣、龙树等东方思想家的思想,进而基于东西方两极的世界观,致力于世界和平、世界自由。雅斯贝尔斯一生创作甚丰,共出版了30多本着作,此外还留下了3万多页的手稿和大量重要的书信。在他逝世50周年之际,对其生平、着作、遗稿做一鸟瞰全景式的解析,以期全方位、概括性地展现他的哲学思想的基本轮廓和总体特征是十分必要且有意义的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
雅斯贝尔斯论文参考文献
[1].张长松.培育生成美：教育的生命化意义——读雅斯贝尔斯的《什么是教育》[J].江苏教育.2019
[2].金寿铁.生存、自由和交往——卡尔·雅斯贝尔斯生平、着作和思想[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].孙秀昌.雅斯贝尔斯与康德之间的思想关联[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].赵光平.《地球上的星星》和《我亲爱的甜橙树》:雅斯贝尔斯教育理念的银幕投射[J].电影评介.2019
[5].杨科.雅斯贝尔斯教育权威观及其教育意蕴[J].吉林广播电视大学学报.2019
[6].肖维,吴晓庆.自由教育理念辨析——纽曼和雅斯贝尔斯的自由教育思想比较研究[J].现代教育论丛.2019
[7].郭思乐.教学的动力分析——从雅斯贝尔斯的一段话说起(下)[J].湖北教育(教育教学).2019
[8].刘月文.雅斯贝尔斯的“哲学信仰”[N].中国社会科学报.2019
[9].徐献军.雅斯贝尔斯对弗洛伊德精神分析的批判[J].浙江学刊.2019
[10].韩堂堂.雅斯贝尔斯与当下[J].青年与社会.2019
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