导读:本文包含了审美形态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:形态,西周,蒙古文,意蕴,青铜器,伊斯坦布尔,关中。
审美形态论文文献综述
刘晓来,冯笑[1]（2019）在《《影》：中国传统审美形态的视觉表达》一文中研究指出在电影《影》中,张艺谋将中国风的黑白灰作为影片基本色调,调制出一幅充满中国空灵和飘逸风格的水墨画,并于这幅动态的水墨画中,思考中国传统审美形态中的基本命题:静动之间的空灵和飘逸;阴阳之间的融合和偏废;悲剧之中的怜悯和恐惧。(本文来源于《作家天地》期刊2019年22期）
万玲玲[2]（2019）在《“秀”范畴审美形态初探》一文中研究指出刘勰《文心雕龙·隐秀》篇使"秀"进入批评界,成为专门的理论术语,目前《隐秀》篇仅是残篇。但是从《隐秀》篇残留的原文中也可得知隐与秀是相互独立的两个范畴,各自拥有独立的内涵,因此"秀"自身也具有相对独特的审美价值。纵观整个中国古代文论史、艺术批评史,赏诗,论画,人物鉴赏常常用"秀",例如秀骨清像,句秀,骨秀,神秀等。本文从"秀"字语义分析入手,运用"四因素"说尝试分析"秀"在文学艺术批评史中的存在状态。(本文来源于《北方文学》期刊2019年29期）
陈虹[3]（2019）在《西周金文的审美形态》一文中研究指出作为商周时期铸刻于钟鼎礼器上的正体文字,不同阶段的金文在审美形态上既承续前期又具有自己独特的审美特征,反映出不同时代的美学精神与文化内涵。商代的金文古拙率真、不拘一格,显示人类童年时期天真朴拙之美;西周的金文端生典雅又间或自由奇肆,是西周先民崇尚理性和谐(本文来源于《中国书法报》期刊2019-10-15）
陈水兴[4]（2019）在《从原始审美形态生成看绘画审美功能的现代问题》一文中研究指出原始人类在认识自然和改造自然过程中孕育了艺术,并逐渐形成了实用性、功利性、美感性的艺术审美形态。文章试图对原始艺术的审美形态与绘画审美功能的关联性、其价值取向在当下所存在的问题进行探讨,希望有助于对当下艺术界的一些审美乱象起到一定的警醒作用。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2019年08期）
彭砺志[5]（2019）在《药王山北朝造像碑的碑学审美形态演进》一文中研究指出近代以来,以药王山碑林为代表的渭北地区北朝造像碑群陆续出土和发现,其"新体异态"为清代以来碑学"新理"的最后完结提供了有力新证。至此,康有为鼓吹的"穷乡儿女造像"的真正形态昭然若揭。原来康氏所言"碑学"之"碑",是接近书法审美的理论概念,属西方审美形态中"壮美""崇高"的范畴,而关中地区造像碑则是对其中"拙丑"审美形态的肯定和表达。造像碑书法是民间书法的活化石,真正体现了"书到不可爱处,正是可爱之极"。(本文来源于《中国书法》期刊2019年14期）
周韧[6]（2019）在《时间的空间化——电影《伊斯坦布尔的幸福》审美形态举隅》一文中研究指出西方美学理论在解读东方国家(如中国或土耳其、伊朗等中东国家)电影的审美形态时,往往会有似是而非的无力之感,这是因为西方美学理论并非根植于东方国家自身的文化土壤而产生。近代以来,社会形态跨越式发展的后发国家由于前现代、现代与后现代在同一空间中的交融混合,形成了"时间的空间化"的新型审美形态,这种审美形态也成为别现代艺术作品中支撑性、贯穿性的美学特征,其本身也包含了东西方、不同时代多种审美形态的融合因而具有复合型审美形态特点。土耳其和伊朗电影在中国的走俏与其相似的别现代社会形态密切相关,土耳其着名电影《伊斯坦布尔的幸福》正是具有这种"时间的空间化"审美形态的典型作品。(本文来源于《贵州社会科学》期刊2019年07期）
陈虹[7]（2019）在《商周金文审美形态的流变及文化意蕴》一文中研究指出作为商周时期铸刻于钟鼎礼器上的正体文字,不同阶段的金文在审美形态上既承续前期又具有自己独特的审美特征,反映出不同时代的美学精神与文化内涵。商代的金文古拙率真、不拘一格,显示人类童年时期天真朴拙之美;西周的金文端庄典雅又间或自由奇肆,是西周先民崇尚理性和谐而又向往自由的生命精神的体现;东周的金文奇丽华美,率性多变,是春秋时期突破商周宗教礼仪的文化重负,有意识地追求纯粹装饰性的形式美体现。殷周金文审美特征的流变正是从一个侧面反映出从巫史文化走入礼乐社会时期,商周先民们审美理想和生命意识的成长和改变。(本文来源于《阜阳师范学院学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
崔澍[8]（2019）在《悲剧审美形态演绎的动因和价值意涵——兼评《推销员之死》的社会背景和艺术价值》一文中研究指出从古典悲剧发展到现代悲剧的历史演进中,读者的悲剧审美形态从古希腊的命运悲剧发展到文艺复兴时的性格悲剧乃至近现代社会的社会悲剧,从英雄悲剧发展到普通人悲剧,这种悲剧精神的体现和读者悲剧审美形态的演化反映出社会形态的改变以及人自我意识的觉醒与成熟。本文通过阐述阿瑟·密勒对现代悲剧的历史贡献,及对其经典作品《推销员之死》中主人公悲剧命运的剖析,阐释了悲剧审美形态的历史演变,揭示了悲剧审美所蕴含的精神实质和艺术价值(本文来源于《唐山文学》期刊2019年06期）
包晓梅[9]（2019）在《1990年代蒙古文小说审美形态研究》一文中研究指出20世纪90年代时期,中外文化交易进一步加快,人文与美学背景有了重要的变化,发生审美观念的现代化转型,外在的相互影响与民族之间的相互影响与明鉴,因内外文化影响,小说创作的审美意识有了波动,审美感觉变尖锐,审美知觉激化,审美追求有了独特的形式,从而形成90年代蒙古文小说审美形态。论文由绪论、正文叁章、结语,叁个部分构成。正文由叁个部分组成。第一章,分析1990年代蒙古文小说的优美与壮美审美形态。优美与壮美主要体现在艺术、自然、骏马、勇士、女性形象。1990年代蒙古文小说,历史的真实性与艺术相结合,生活的真实性艺术相互溶液,追求艺术的真善美,描写自然的舒畅美,勇士的雄健之美,骏马的强悍之美,女性外在优美与内在美的相结合。从而总结优美与壮美的审美价值。第二章,分析1990年代蒙古文小说的人与人,人与社会,人与自然的冲突而发生的悲剧,及环境破坏而产生的悲情,受封建社会之苦的女性悲情,人物性格的复杂化发生的悲情,从而得出悲剧,悲情,给人一种勇敢力量,表现出生命力的可贵,激化人的情感,给人怜悯、敬重、鼓励之心的审美价值。第叁章,分析了蒙古文小说中的民族精神与民族文化情感的崇高形态。体现出民族文化的独特审美价值,探索1990年代蒙古文小说审美价值。结语,总结1990年代蒙古文小说的优美、壮美、悲剧、悲情及崇高形态,分析出1990年代蒙古文小说审美形态的价值。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2019-06-01）
乌仁高娃[10]（2019）在《1980年代蒙古文小说审美形态研究》一文中研究指出论文用审美学原理关照1980年代蒙古文小说,以前人研究为基础,审视1980年代蒙古文小说审美形态,应用文本精读研究法,分析研究法和综合研究法,从优美、壮美、喜剧、悲情、悲剧几个方面归纳1980年代蒙古文小说。论文由绪论、正文、结语叁个部分构成。绪论部分对1980年代蒙古文小说审美形态研究做概况,阐释审美形态的概念,梳理其研究概况,简单交代980年代蒙古文小说审美形态的意义的意义。第一章,分析1980年代蒙古文小说中的优美与壮美形态。大自然的优美风景、女子内在美和外在美体现了优美形态,壮观的大自然、骏马和硬汉形象反映了壮美形态。第二章,阐释1980年代蒙古文小说的喜剧形态。主要论述身心的康复、“新时期”的歌颂、人物幽默的语言和行为使人开怀大笑,给予人们喜感,从而反映喜剧形态。第叁章,以悲剧性视域审视1980年代蒙古文小说。概括社会、性格等外在和内在因素造成1980年代蒙古文小说的悲剧和悲情,也造成了社会自然方面的崇高。1980年代蒙古文小说完美阐释了审美形态中的优美与壮美、喜剧、悲剧、悲情和崇高。1980年代蒙古文小说是蒙古族小说史中可提及的重要阶段,它所蕴含的审美形态是独特的。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2019-06-01）
审美形态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
刘勰《文心雕龙·隐秀》篇使"秀"进入批评界,成为专门的理论术语,目前《隐秀》篇仅是残篇。但是从《隐秀》篇残留的原文中也可得知隐与秀是相互独立的两个范畴,各自拥有独立的内涵,因此"秀"自身也具有相对独特的审美价值。纵观整个中国古代文论史、艺术批评史,赏诗,论画,人物鉴赏常常用"秀",例如秀骨清像,句秀,骨秀,神秀等。本文从"秀"字语义分析入手,运用"四因素"说尝试分析"秀"在文学艺术批评史中的存在状态。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
审美形态论文参考文献
[1].刘晓来,冯笑.《影》：中国传统审美形态的视觉表达[J].作家天地.2019
[2].万玲玲.“秀”范畴审美形态初探[J].北方文学.2019
[3].陈虹.西周金文的审美形态[N].中国书法报.2019
[4].陈水兴.从原始审美形态生成看绘画审美功能的现代问题[J].美与时代(中).2019
[5].彭砺志.药王山北朝造像碑的碑学审美形态演进[J].中国书法.2019
[6].周韧.时间的空间化——电影《伊斯坦布尔的幸福》审美形态举隅[J].贵州社会科学.2019
[7].陈虹.商周金文审美形态的流变及文化意蕴[J].阜阳师范学院学报(社会科学版).2019
[8].崔澍.悲剧审美形态演绎的动因和价值意涵——兼评《推销员之死》的社会背景和艺术价值[J].唐山文学.2019
[9].包晓梅.1990年代蒙古文小说审美形态研究[D].内蒙古大学.2019
[10].乌仁高娃.1980年代蒙古文小说审美形态研究[D].内蒙古大学.2019
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