导读:本文包含了重新建构论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:婆媳关系,家庭关系,家庭结构,妇女研究,夫妻关系,从夫居,原生家庭,婚姻家庭,女性生活,女性角色
重新建构论文文献综述
梅红[1]（2019）在《重新认识与建构“婆媳关系”》一文中研究指出编者按长期以来，婆媳冲突一直是家庭与妇女研究中的重要话题。本文作者分析认为，从父居从夫居机制作为最基本的社会分层实践，成功地建立起女性附属的习俗。从父从夫制度下的婆媳伦理从文化上将女性置于社会和家庭的底层，虚构出“女人为难女人”的“事实”。当下，(本文来源于《中国妇女报》期刊2019-12-31）
马强[2]（2019）在《重新建构的审美思维——论电视舞蹈的大众化“转型”》一文中研究指出诞生于20世纪20年代的电视,作为大众传媒时代视觉艺术的"发轫器",以蒙太奇组接的方式在特定的时空范围内集中凝练地表现了人类的情感世界及万物百态的信息。舞蹈与电视两种艺术形态在发生之初便注定要结合并产生全新的艺术形式,这种全新的艺术形式称之为电视舞蹈。电视舞蹈的兴起与发展,是观众对剧场舞蹈的审美心理逐渐大众化的"转型",也是舞蹈与电视融合所形成的新的美学思维,在这种思维模式下,电视为舞蹈的创新与发展提供了更加适应大众审美的广阔平台。(本文来源于《北方文学》期刊2019年29期）
倪晓敏[3]（2019）在《基于体验的高中英语阅读文本重新建构》一文中研究指出提升学生的阅读能力是高中英语教学的难点与重点,大多教师都将重点放在词汇的讲解、语法的疏通、技巧的强化上。其实要让阅读植根于学生的内心,给他们带来真正的生长,就要给他们各种的体验。基于此,教材文本本身的体验对学生来说是不够的,教师要根据他们的兴趣与学情在原有的基础上对教材进行重建,或增加、或整合,以让他们的体验更立体、更多元。(本文来源于《校园英语》期刊2019年39期）
胡兆东[4]（2019）在《殷周之际“天命”思想的重新建构与历史化演变》一文中研究指出殷周之际,中国的政治文化与思想观念发生剧烈变动,殷人的"帝"信仰被周人的"天"信仰所替代,周人赋予"天"以伦理属性和道德特质,"天命"的内涵也被德性化,注入了"敬天"与"保民"的内容,开启了自然宗教向伦理宗教、巫觋文化向人文主义的转型路程。周人通过天命的伦理化论证以及"文王受命""文武受命"一系列概念的提出,强调了殷人的天命之终以及天命向自身的转移,论证了周兴殷亡的合理性与合法性,从而奠定了两周天命思想的主基调,对春秋各家产生广泛影响。(本文来源于《太原学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
李晓星[5]（2019）在《重新建构:对新时代高校思想政治理论课的再思考》一文中研究指出新时代,党和国家高度重视高校思想政治理论课教学,它关系到党和国家把握意识形态主导权的重大问题。它是新时代的需要;国际形势的需要;国内政治的需要;课程重新建构的需要。高校思想政治理论课重新建构可以从创建领导讲师团,教师相关制度、政策要紧跟新时代;课堂理论与实践在新时代的高度融合;知识传授要点和行为评价要符合新时代特征;要运用互联网等科技技术激发学生在新时代思政课上的创新激情等方面入手。(本文来源于《榆林学院学报》期刊2019年04期）
钟程[6]（2019）在《论秘密在儿童自我建构中的教育价值与实现——基于《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》的教育现象学启示》一文中研究指出马克斯·范梅南和巴斯·莱维林合着的《儿童的秘密》一书,借助教育现象学的方法探索秘密和隐私的体验,展示了形形色色的儿童秘密及其对儿童成长的影响,进而揭示了秘密在儿童成长过程中的教育意义。教育现象学对儿童秘密及其在儿童自我建构中的教育价值的认识,为在当代学校教育中实现秘密的教育价值提供了理论借鉴。本文围绕《儿童的秘密》一书,探讨教育现象学视角下儿童的秘密及其对儿童自我概念建构的价值,并思考当前学校教育应如何实现儿童秘密的教育价值。(本文来源于《少年儿童研究》期刊2019年07期）
何晶[7]（2019）在《以湾区故事折射中国故事，参与世界文学重新建构》一文中研究指出7月6日，以“大湾区大融合，新时代新经典”为主题的“粤港澳大湾区文学周”开幕。开幕式上，粤港澳大湾区文学联盟正式成立。该文学联盟常务委员会由广东省作协、中国香港作家联会、中国澳门笔会组成，旨在通过发挥粤港澳语言相通、文脉相亲的优势，推动粤港澳文学界融合发(本文来源于《文学报》期刊2019-07-11）
龚锐[8]（2019）在《中译英意义重新建构的认知过程》一文中研究指出本文从认知的角度,将翻译过程看作是一个问题解决和决策的过程,剖析了中英差异导致的翻译问题和翻译错误产生的主要根源,并借鉴脱离语言外壳以及语义解构和整合建构方面的已有理论,以阐释解决翻译问题和避免翻译错误的有效方案,并将之用于考察中译英意义重新建构的认知过程。本文进而描述了意义重新建构的认知操作步骤,将其分为翻译问题的识别、原文意义的重新解读和译文内容的重新建构叁个层面,分析了各层面的认知过程,其中特别揭示了译者的诸多考虑因素和决策思维机制,并指出,进入意象层面和建构动态意象是意义重新建构的关键。最后,本文还通过真实的案例分析,完整呈现了意义重新建构的认知过程。(本文来源于《上海翻译》期刊2019年03期）
尚辉[9]（2019）在《李呈修:以现代性的视觉经验重新建构黄土高原》一文中研究指出早在20世纪80年代,我和李呈修就在总参创作组相识,他在艺术上的坚守和敬业给我留下了非常深刻的印象。虽然我们经常在各种活动场合见面,但说到底对他的作品全貌也不是非常清楚。今天是第一次全面地欣赏他的作品,看到大量的"黄土高原"系列山水作品,让我的内心感到了震撼。当下描绘太行山脉、黄土高原的画家为数不少,大多也抓住了黄土高原的地貌特征,例如土塬、丘壑、峡(本文来源于《艺术市场》期刊2019年06期）
胡晓钰,樊葳葳[10]（2018）在《重新解读阿富汗——《追风筝的人》对东方主义的有意识解构与无意识建构》一文中研究指出《追风筝的人》是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。小说通过对阿富汗人民生活的真实描述,以及人物之间关于友谊、亲情、救赎的细腻描写,深深地打动了读者,也从一定程度上影响了以往人们对这个中东国家的看法。本文选取《追风筝的人》为文本,以爱德华·赛义德所提出的东方主义理论为基础,分析了小说对解构东方主义视角下的阿富汗所做出的贡献。这种解构通过对阿富汗民族文化的提炼与诠释得以实现,同时,也打破了阿富汗男性刻板的印象。本文指出,由于长期受西方教育的影响,胡塞尼并未能完全摆脱东方主义的意识形态,可以说在有意识解构的同时,也无意识地对东方主义进行了一定程度的建构。(本文来源于《外语教育》期刊2018年00期）
重新建构论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
诞生于20世纪20年代的电视,作为大众传媒时代视觉艺术的"发轫器",以蒙太奇组接的方式在特定的时空范围内集中凝练地表现了人类的情感世界及万物百态的信息。舞蹈与电视两种艺术形态在发生之初便注定要结合并产生全新的艺术形式,这种全新的艺术形式称之为电视舞蹈。电视舞蹈的兴起与发展,是观众对剧场舞蹈的审美心理逐渐大众化的"转型",也是舞蹈与电视融合所形成的新的美学思维,在这种思维模式下,电视为舞蹈的创新与发展提供了更加适应大众审美的广阔平台。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
重新建构论文参考文献
[1].梅红.重新认识与建构“婆媳关系”[N].中国妇女报.2019
[2].马强.重新建构的审美思维——论电视舞蹈的大众化“转型”[J].北方文学.2019
[3].倪晓敏.基于体验的高中英语阅读文本重新建构[J].校园英语.2019
[4].胡兆东.殷周之际“天命”思想的重新建构与历史化演变[J].太原学院学报(社会科学版).2019
[5].李晓星.重新建构:对新时代高校思想政治理论课的再思考[J].榆林学院学报.2019
[6].钟程.论秘密在儿童自我建构中的教育价值与实现——基于《儿童的秘密——秘密、隐私和自我的重新认识》的教育现象学启示[J].少年儿童研究.2019
[7].何晶.以湾区故事折射中国故事，参与世界文学重新建构[N].文学报.2019
[8].龚锐.中译英意义重新建构的认知过程[J].上海翻译.2019
[9].尚辉.李呈修:以现代性的视觉经验重新建构黄土高原[J].艺术市场.2019
[10].胡晓钰,樊葳葳.重新解读阿富汗——《追风筝的人》对东方主义的有意识解构与无意识建构[J].外语教育.2018
标签：婆媳关系; 家庭关系; 家庭结构; 妇女研究; 夫妻关系; 从夫居; 原生家庭; 婚姻家庭; 女性生活; 女性角色;