导读:本文包含了哲学意味论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:哲学,意味,艺术,抽象,科学主义,让人,教育史。
哲学意味论文文献综述
肖遥[1]（2019）在《家务活里的哲学意味》一文中研究指出与其他事务相比,家务活永远无法真正完结:衣柜书柜总是可以更整齐,窗户镜面厨具可以更明亮,地板打扫、除尘以后,还可以抛光、打蜡。简单的体力劳动也是永远做不完的,不仅具有无限性,而且会无限循环地重复下去。家务活的重复性也昭示着生活的本质——活着就是不断地重复。家务活的指向是向内的,类似于(本文来源于《人民周刊》期刊2019年17期）
闫凯霞[2]（2019）在《当代抽象艺术的视觉形式与哲学意味鉴赏》一文中研究指出在当代艺术中,抽象艺术属于独特类型之一,是当代艺术中不可或缺的重要组成部分。抽象艺术在当代艺术的多样性方面扮演了极其重要的角色。本文主要针对当代抽象艺术的视觉形式与哲学意味展开深入研究,借助加强外来因素和传统因素的创造性转变、加强艺术和科学的探索、提高形而上的提问能力等,充分展现当代抽象艺术的魅力,打造良好的视觉效果,并将哲学思想和艺术性充分体现出来。(本文来源于《艺术科技》期刊2019年06期）
吴静怡,成乔明[3]（2018）在《自然性设计的哲学意味和应用研究》一文中研究指出设计以人对环境的改造为起点,是人心底的需要。一切真实都是源于自然,自然一向比其他人为因素更重要,这是为了强化、引导并启发人的创造力。自然性设计可以说主要源自于人类对于自然的向往与依赖。本文探讨了自然与设计的关系,结合"道法自然"这一观点,以便更好地运用自然,与自然和谐相处,使自然性设计成为设计的主流。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2018年30期）
左鹏军[4]（2018）在《《人兽鉴传奇》的情节结构与宗教哲学意味——兼及唐文治《茹经劝善小说》》一文中研究指出20世纪40年代末王季烈所撰《人兽鉴传奇》是以传统戏曲形式对世界文明、中国文化的现代化过程及其经验教训进行深刻反思的代表作。其部分内容取材于唐文治《茹经劝善小说》,在思想观念和文化倾向上也表现出明显的一致性,所表现的文化立场、所表达的文化观念反映了深度的文化关怀和深刻的文化忧患,具有难能可贵的观念超前性质和特别重要的人文价值,值得时人和后人认真倾听并深入反思。《人兽鉴传奇》对于戏剧形式的选择,尤其是对于传奇杂剧传统的有意守护和适度变革,则反映了一种更加深刻悠远的戏剧观念和文化观念,较之以批判传统、变古趋新为主导特征并长期流行的戏剧观念和文化观念,都更具有建设性和前瞻性,也更具有普遍的思想文化价值。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2018年05期）
蔡欣兰[5]（2018）在《纳兰词月意象的哲学意味》一文中研究指出纳兰词中的月意象蕴含着丰富的哲学意味,从叁个方面进行探究:运用原型批判的方法透视月的时空永恒性,纳兰词中的月意象表达隐痛、寄托相思;从阴阳之道的层面来论述月意象与女性异质同构的关系,纳兰词中的月意象饱含女性阴柔美,这与纳兰性德心中的女性情结是分不开的;纳兰词的月意象渗透着禅意文化,通过月意象关照纳兰性德的佛学追求。(本文来源于《北方文学》期刊2018年26期）
于振丹[6]（2018）在《品鉴民间吉祥剪纸艺术的意蕴与本原哲学意味》一文中研究指出中国吉祥艺术承载着民众对幸福生活的向往与追求,有着较为深厚的文化内涵、较高等级的艺术呈现形态及较高的艺术价值。其中,中国民间剪纸除了在视觉表象上展现了吉祥祈福的艺术体系,还承载着一个完整的哲学命题。因此,对于从事非遗培训的人来说,只有不断深入研究和了解中国民间剪纸艺术语言的符号特点和精神内涵,才能更好地传承、创新剪纸艺术,以适应新时代发展的需要。(本文来源于《艺术教育》期刊2018年13期）
木木[7]（2018）在《“水煮驴皮”的哲学意味》一文中研究指出水煮驴皮和水煮牛皮、马皮、甚至猪皮有什么不同？要回答这个问题，肯定需要站定一个角度，否则，恐怕就不好张嘴。在美食家的眼里，不同是极为明显的。俗话说，“天上龙肉，地上驴肉”，龙肉，不是一般人有福消受得了的；偏又想过过嘴瘾怎么办？当然就只能用驴肉代(本文来源于《证券时报》期刊2018-03-05）
周宪[8]（2018）在《中国当代抽象艺术的视觉形式与哲学意味》一文中研究指出抽象艺术是当代艺术中的一个独特类型,用以分析写实与写意绘画的那些观念和方法无法阐释抽象艺术。抽象艺术在中国虽处边缘,却对当代中国艺术的生态多样性不可或缺。改革开放以来,抽象艺术的发展提出了一系列具有挑战性的实践和理论问题。在西方现代主义、本土艺术传统和中国社会文化当代性的叁元张力中,中国抽象艺术独树一帜,成为艺术界的一道独特景观,但也存在着一些亟需研究的问题。较之于写实绘画的丰富多样性,抽象绘画很容易类型化与重复。因此,中国抽象绘画的发展向艺术家提出了某种视觉形而上学的观念问题。(本文来源于《文艺研究》期刊2018年02期）
田禾[9]（2016）在《深度的哲学意味与审美情趣——李燕诗集《瘦月亮》序二》一文中研究指出诗人李燕给我的印象是:她有十分深厚的文学理论素养和对文学独到的理解与认知,所以,她才把自己对文学作品的感悟,把自己的创作热情与经验都融入到了具体的散文和诗歌创作之中,才使她的文学作品显得那样质朴、厚重、睿智,具有魅力。特别是她近年创作和发表在全国各地报刊上的诗歌,呈现了诗人李燕对自然、社会、人生、乡情、亲情、爱情的体察与感知,她用智者的眼睛观察这个世界、这个社会乃至自己的内心,让我们看到了诗歌应有的那一份(本文来源于《绿风》期刊2016年06期）
潘涌,雷云巧[10]（2014）在《“哲学意味”有助发挥考生想象力》一文中研究指出2014年高考作文，依然是全社会关注的焦点。针对作文话题给考生提供开放性哲思的空间，批评者认为有些话题过于抽象和概念化，很难发挥考生想象力，特别是“哲学意味”太重、远离日常生活、导致现实感薄弱等。笔者以为，这样的质疑值得辨析。 话题：开放“生活(本文来源于《中国社会科学报》期刊2014-07-28）
哲学意味论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在当代艺术中,抽象艺术属于独特类型之一,是当代艺术中不可或缺的重要组成部分。抽象艺术在当代艺术的多样性方面扮演了极其重要的角色。本文主要针对当代抽象艺术的视觉形式与哲学意味展开深入研究,借助加强外来因素和传统因素的创造性转变、加强艺术和科学的探索、提高形而上的提问能力等,充分展现当代抽象艺术的魅力,打造良好的视觉效果,并将哲学思想和艺术性充分体现出来。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
哲学意味论文参考文献
[1].肖遥.家务活里的哲学意味[J].人民周刊.2019
[2].闫凯霞.当代抽象艺术的视觉形式与哲学意味鉴赏[J].艺术科技.2019
[3].吴静怡,成乔明.自然性设计的哲学意味和应用研究[J].艺术品鉴.2018
[4].左鹏军.《人兽鉴传奇》的情节结构与宗教哲学意味——兼及唐文治《茹经劝善小说》[J].中山大学学报(社会科学版).2018
[5].蔡欣兰.纳兰词月意象的哲学意味[J].北方文学.2018
[6].于振丹.品鉴民间吉祥剪纸艺术的意蕴与本原哲学意味[J].艺术教育.2018
[7].木木.“水煮驴皮”的哲学意味[N].证券时报.2018
[8].周宪.中国当代抽象艺术的视觉形式与哲学意味[J].文艺研究.2018
[9].田禾.深度的哲学意味与审美情趣——李燕诗集《瘦月亮》序二[J].绿风.2016
[10].潘涌,雷云巧.“哲学意味”有助发挥考生想象力[N].中国社会科学报.2014
论文知识图
