导读:本文包含了诗歌范式论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:陶渊明,王维,桃源主题,范式建构
诗歌范式论文文献综述
张红,申斯琦[1]（2019）在《王维诗歌对《桃花源记》的接受及范式建构》一文中研究指出陶渊明的《桃花源记》建构了中国式"理想国",亦开启了中国文学史上的"桃源"主题,后世仿作、拟作不计其数。王维在"桃源"接受中的作用极为重要,他继承、发扬了"桃源"主题,并为后世的创作提供了可供借鉴的结构范式。(本文来源于《云梦学刊》期刊2019年06期）
周俊锋[2]（2019）在《象征的游移与历史的修辞——也谈多多诗歌写作的技艺与范式》一文中研究指出考察分析多多诗歌文本中"马匹""麦田""北方""土地""犁""梨"几种典型性的诗歌意象集群,能够从微观层面介入诗歌的象征体系和意象结构。当代汉语诗歌的写作成绩,恰恰体现在诗人是否能够恰切地处理好象征的游移与历史的修辞二者间的关系。多多诗歌在处理象征的游移与诗意的含混时独具匠心,利用深度意象来拓展诗歌历史性修辞的思想场域,进而抵达诗歌象征书写与精神反思的高度契合,拓展汉语诗歌语言的的巨大容量与丰富潜力。文章尝试从文本细读的角度,阐释多多诗歌处理象征的游移与历史性修辞的方式方法,重新在技艺与范式问题上理解汉语诗歌词语和意义的创造性潜能。(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
张艳霄[3]（2019）在《用诗情召唤诗情——浅谈高中诗歌诵读教学范式》一文中研究指出【范式阐释】中国的诗歌向来讲究情景交融、音韵和谐,是一种美到极致的文学样式。《毛诗序》说:"诗者……情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之。"诵读可使鉴赏者感受到声音的魅力,能从有声语言中进入一个奇妙的想象空间,得到审美的享受。但是,当前诗歌教学中的诵读却非常尴尬:要么是将之等同于背(本文来源于《云南教育(中学教师)》期刊2019年Z1期）
张彬彬[4]（2019）在《何须浅碧轻红色——诗歌专题教学之群文阅读教学范式及实践》一文中研究指出【范式阐释】孔子云:"不学诗,无以言。"诗歌之美,可悦目、宠耳、怡情、养性。诗歌本身丰富和广博的素材,凝练和生动的语言,精辟而多感的情思,积极而浩然的境界,使诗歌傲然立于文坛之中,高贵而优雅。探究诗歌教学,如撷绿野之英,如沐朝霞之晖,万千诗韵栖心间,静待踏青赏花人。对诗歌专题教学的探究,正是(本文来源于《云南教育(中学教师)》期刊2019年Z1期）
赵彦辉[5]（2019）在《从爱到写,将诗意根植在灵魂里——诗歌教学写作课范式》一文中研究指出【范式阐释】诗是流动的风景,每一首诗都是一幅绝美的图画。王国维说":一切景语皆情语也。"朱光潜教授也说:"要培养一个人真正的文学况味,就要从诗歌入手。"在诗歌教学中,笔者习惯于引领学生们遵循爱诗、学诗、写诗这一过程。(本文来源于《云南教育(中学教师)》期刊2019年Z1期）
张玉新,孙默[6]（2018）在《“九字诀”:一种古代诗歌教学操作范式》一文中研究指出统编初中语文教材六册共选81首古代诗歌,从呈现方式看,一是课文(9课,36首),二是非课文——课外古诗词诵读(45首);较人教版的76首数量有所增加。统编本从人教版中删减22篇,新选入27篇,增与删都是为配合单元主题与单元教学目标所做的调整。例如,七年级下册第五单元主题为"哲理启发",单元目标为"学习托物言志的手法""体会如何运用生动形象的语言写景状物,寄寓自己的情思,抒发对社会人生的感悟",课文"古代诗歌五首"(《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2018年29期）
叶立群[7]（2018）在《论萨仁图娅对当代诗歌美学范式的建构》一文中研究指出萨仁图娅的诗歌形成了属于自身的审美品格与风范,并以此参与了对当代诗歌美学范式的建构:一是将浪漫主义和新古典主义的艺术元素进行融合,营建了浪漫主义的古典中和美;二是通过精妙的艺术构思及对诗歌韵律、分行、炼句等所做的探索,实现了对诗歌形式美的创造;叁是通过营构别致的意象,不断地超越现象世界和生命本体,并以此赋予了诗歌新的意境,使其达到新的高度。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年26期）
李光明[8]（2018）在《接受美学范式下的中国古典诗歌教学策略探究》一文中研究指出《普通高中语文课程标准》(2017年版)以课标的形式将语文学科核心素养凝练为"语言建构与应用""思维发展与提升""审美鉴赏与创造""文化传承与理解"四个方面,其中对"审美鉴赏与创造"的定义为"学生在语文学习中,通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品味,并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法"。~([1])由此可见,新课标对审美教育提出了较高的要求,不仅需要学生具备鉴赏美的能力,还需要具备创造美的能力。(本文来源于《语文教学与研究》期刊2018年15期）
张驰[9]（2018）在《从阿多尼斯的诗歌管窥“一带一路文学”新范式的未来》一文中研究指出"一带一路"是我国未来长时期发展阶段内一个重要的倡议。借由着"一带一路"战略倡议在未来即将产生的巨大国际影响力,我国的外国文学和比较文学研究应适时建立起"一带一路文学"研究新范式,以推动比较文学与外国文学学科的新发展。"一带一路文学"与亚洲诸国联系最为紧密,尤其涉及以中东为代表的动乱地区。本文以叙利亚诗人阿多尼斯的诗歌创作为例,阐述其创作与"一带一路文学"的关系,以及这种研究范式的建立对我国比较文学和跨文化研究的重大意义。(本文来源于《外国文学动态研究》期刊2018年02期）
苗雨时[10]（2017）在《革命现代性文化阈限下诗歌主体性的确立和颂歌与悲歌的范式转型——公刘诗歌创作论》一文中研究指出如何评价二十世纪五十年代伴随着共和国的诞生而涌现的那批青年诗人?他们当年的诗歌、后来的不幸遭遇,以及历史新时期的重又发声,他们的创作历程,有没有艺术内在的律动和逻辑?也许一句"意识形态写作",就使他们在文学史上被遮蔽了,至少是看轻了。然而,这不是历史主义观点。其实,即使是意识形态写作,意识形态也不是诗歌之累。巴赫金曾说过:"生活,作为一定的行为、事件或感受的总和,只有通过意识形态环境的棱镜的折射,只有赋予它具体的意识形态内容,才能成为情节、本事、主题、母题,还没有通过意识形态折射的所谓原(本文来源于《诗探索》期刊2017年05期）
诗歌范式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
考察分析多多诗歌文本中"马匹""麦田""北方""土地""犁""梨"几种典型性的诗歌意象集群,能够从微观层面介入诗歌的象征体系和意象结构。当代汉语诗歌的写作成绩,恰恰体现在诗人是否能够恰切地处理好象征的游移与历史的修辞二者间的关系。多多诗歌在处理象征的游移与诗意的含混时独具匠心,利用深度意象来拓展诗歌历史性修辞的思想场域,进而抵达诗歌象征书写与精神反思的高度契合,拓展汉语诗歌语言的的巨大容量与丰富潜力。文章尝试从文本细读的角度,阐释多多诗歌处理象征的游移与历史性修辞的方式方法,重新在技艺与范式问题上理解汉语诗歌词语和意义的创造性潜能。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗歌范式论文参考文献
[1].张红,申斯琦.王维诗歌对《桃花源记》的接受及范式建构[J].云梦学刊.2019
[2].周俊锋.象征的游移与历史的修辞——也谈多多诗歌写作的技艺与范式[J].海南师范大学学报(社会科学版).2019
[3].张艳霄.用诗情召唤诗情——浅谈高中诗歌诵读教学范式[J].云南教育(中学教师).2019
[4].张彬彬.何须浅碧轻红色——诗歌专题教学之群文阅读教学范式及实践[J].云南教育(中学教师).2019
[5].赵彦辉.从爱到写,将诗意根植在灵魂里——诗歌教学写作课范式[J].云南教育(中学教师).2019
[6].张玉新,孙默.“九字诀”:一种古代诗歌教学操作范式[J].中学语文教学参考.2018
[7].叶立群.论萨仁图娅对当代诗歌美学范式的建构[J].名作欣赏.2018
[8].李光明.接受美学范式下的中国古典诗歌教学策略探究[J].语文教学与研究.2018
[9].张驰.从阿多尼斯的诗歌管窥“一带一路文学”新范式的未来[J].外国文学动态研究.2018
[10].苗雨时.革命现代性文化阈限下诗歌主体性的确立和颂歌与悲歌的范式转型——公刘诗歌创作论[J].诗探索.2017