导读:本文包含了法的形而上学批判论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:形而上学,自然观,资本,辩证法,维特根斯坦,海德格尔,恩格斯。
法的形而上学批判论文文献综述
韩步江[1]（2019）在《马克思唯物史观的发展成熟:从形而上学伦理的批判走向感性直观的实践伦理》一文中研究指出《巴师夏和凯里》手稿是马克思唯物史观形成后从生产关系维度重新思考和批判资产阶级经济学的经典文献,在《1857—1858年经济学手稿》整个文本中具有承上启下的转折作用。对这个文献的解读仅仅立足于经济思想史维度来把握是不够的,因为单纯立足于传统经济思想史维度是无法解释马克思为什么能够对资产阶级经济学进行重新分类,并对庸俗经济学家进行科学批判的,应该从唯物史观发展成熟的意义上深入地把握其内在的经济伦理思想转变内涵,理解马克思后来在资本逻辑统摄背景下所隐约展现出来的社会实践伦理思想。不仅善、公平、公正、正义等伦理范畴都具有社会历史性,不能超越一定社会历史条件永恒存在,而且一定历史条件所蕴育的历史唯物主义也需要通过特定社会形态有具体实践内容所指的善、正义、公平和公正来丰满。(本文来源于《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
张广[2]（2019）在《灵魂：谬误中的理性——论理性辩证幻象的发现与批判中形而上学问题的解决》一文中研究指出对"灵魂"这一理念的辨析使得批判发现超验的"自我"不是信以为真的"本体",而是似是而非的"谬误"。这一发现似乎表明批判只具有一个消极的功用——取消理性的超验运用。不过,因为有理性,并且"谬误"也关系着理性的实现,因此人们还是不会放弃理性,并主张其超验的运用。可见,"谬误"之所以要破除,有比表面出现的"幻象"更根本的内在的问题。另外,"幻象"的发现也会提醒人们:出离"谬误",在理性能够满足的地方寻求理性的满足。并且,区分"概念"和"直观"也使得"批判"不仅能提供人们破除"幻象"进而消除理性内在问题的可能,也提供了人们重返"概念"在理性自身之上实现理性自我满足的契机。(本文来源于《学术研究》期刊2019年11期）
焦卫华[3]（2019）在《金岳霖与维特根斯坦：形而上学批判与未来哲学》一文中研究指出中国近代哲学家金岳霖批判西方的认识论和形而上学,但仍然以西方哲学的概念体系构建新的中国哲学。鉴于西方语言与形而上学之间的深层关联,他建构的中国哲学必然会被打上西方形而上学的烙印。与之相比,维特根斯坦通过语言批判给出的消解西方形而上学的出路虽然高明,但也给人们留下了更大的困惑,即哲学如果都是否定性的消解而不建构,它的出路在何方?安乐哲区分了理性语言和关联性语言,以古汉语中普遍存在的关联性思维来对抗西方的形而上学化的理性语言,从而为哲学的未来发展找到一条可行之路。(本文来源于《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
焦剑[4]（2019）在《恩格斯对形而上学自然观批判的当代路径解读》一文中研究指出从曾经的工业革命揭开的人类活动与自然界之间存在的那层面纱开始,到如今随着世界生产方式的深刻变革所带来的一体化进程的高度融合,人类活动对自然界的影响正日益凸显。人类活动与自然界相互影响的利弊,引起了包括哲学家在内的许多人日益激烈的争论。但可惜的是,直到今时今日,形而上学的自然观仍以各种形式占据着理论界的主流地位。对这种观点,通过以形而上学自然观为契入点,在深度剖析其产生、发展及存在的理论困境基础上,来揭示恩格斯在其所着的《自然辩证法》中早已做过的批判与预测。从自然界发展演变的漫长历程,到人类以制造劳动工具为标志的真正劳动的出现,再到对人类活动与自然界相互作用中的认识中而产生的唯物辩证自然观的建立,恩格斯已经勾勒出一条认识当前生态危机的基本路径。(本文来源于《成都大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
洪祖利[5]（2019）在《论休谟对形而上学的批判——以休谟哲学的怀疑主义倾向为视角》一文中研究指出怀疑主义是休谟哲学的主要组成部分,但是休谟的哲学除了怀疑主义的倾向之外,还具有自然主义的倾向。休谟哲学的双重倾向并非是矛盾的,而是休谟哲学内部的一种调和。形而上学自哲学形成以来一直是哲学的主题,而休谟对形而上学的批判正是他哲学的一大亮点。休谟批判形而上学的方式以他的怀疑主义为基础,人性科学第一原则,休谟之叉,尤其是因果关系,这些是休谟批判形而上学主要的方式。休谟对形而上学的批判是激烈的,但是他的批判又具有不彻底性,造成这种不彻底性的原因主要有叁个方面。(本文来源于《山东农业大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
王志伟[6]（2019）在《后人类主义技术观及其形而上学基础——一种马克思主义的批判视角》一文中研究指出后人类主义思潮本质上作为当代高技术资本在人类生命相关领域扩张的思想开路先锋,对前沿科技将开创的人类未来可能性给出了极具洞察力的把握和预见,但同时也由于其缺乏对现代技术-资本框架的本质和人的历史性本质更为深刻的追问以及由此形成的自觉的政治意识和政治素养而暴露其形而上学基础的薄弱。他们一般都持有技术自主论思想,同时又信奉技术工具论而无视其间的矛盾,并且无反思地立足于现代主体论形而上学的抽象理性与道德,对通向后人类的复杂社会博弈进程给出过于天真的理解,对需要紧迫予以揭示和澄清的一些重大哲学问题构成遮蔽与耽搁。(本文来源于《自然辩证法研究》期刊2019年08期）
杨顺利[7]（2019）在《作为社会批评的形而上学理念——对阿多诺的康德自由观批判的一个反驳》一文中研究指出通过反思阿多诺对康德先验自由的批判,揭示该批判的实质是对理念本身进行机械的还原论操作,能够为长期被"污名化"的康德式形而上学理念"正名":自由的二律背反是关于现代生活条件下人之为人的主体性条件的形而上阐明,具有丰富而深刻的批判蕴含;作为形而上学理念的先验自由蕴含着无法被经验性社会关系同化的"真理内容",因其抽象而得以保留其不可被化约的批判潜力。(本文来源于《社会科学研究》期刊2019年04期）
李振[8]（2019）在《“要资本,不要资本主义”如何可能——基于“资本形而上学”批判的时代反思》一文中研究指出马克思对资本主义的批判经历了一个从"政治经济学形而上学批判"到"资本形而上学批判"的深化过程。既然如此,我们应着力批判和警惕任何有关"资本形而上学"的理论及其现实运动。在"资本"业已成为一种创新动力及文明机制的事实语境下,"要资本,不要资本主义"则成为中国特色社会主义理论体系中一个鲜明的马克思主义中国化、时代化和世界化的理论与实践内容。与任何"改良的社会主义思潮"不同,我们所坚持的"要资本",有其明确的理论和实践限度,这就是祛除"资本的资本主义"成分与可能,充分发挥"资本"最大的经济催化和激发功能。显然,问题的纽结不在于如何"静态"或"抽象"地把"资本等同于资本主义",亦不限于"从资本到资本主义"的单向度。当"资本与现实的人""资本与现实制度"深度结合后,其所能实现或造成的复杂社会实践后果,则是解构资本形而上学的真正标准。中国特色社会主义之所以是"社会主义"而不是其他"主义"的一个最鲜明特点就在于:其一方面充分发挥"资本价值",另一方面时刻警惕资本逻辑被美化、泛化、神化、社会化的诸多可能。正是在这个意义上,习近平新时代中国特色社会主义思想致力于新发展理念、"四个全面"战略布局,充分体现了立足中国、融入全球的中国特色"资本文明"实践辩证法之精髓,蕴含了人类文明发展的时代诉求,为现代化发展路径提供了"新范型"。(本文来源于《同济大学学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
黄志军[9]（2019）在《马克思的形而上学批判及其辩证法道路》一文中研究指出关于马克思辩证法的形成问题,存在着两种基本的理解:一是唯物主义的进路,二是形而上学批判的进路。其中,对黑格尔辩证法的处理构成了这两种进路内在差异。唯物主义的进路突显了对唯心主义的颠倒,而忽视了对黑格尔辩证法合理内核的吸收与批判,所以很难解释唯物辩证法的完整建构。而马克思对政治经济学的形而上学批判的进路是在新唯物主义的基础上,通过充分吸收黑格尔辩证法来批判这种形而上学,既继承了其合理内核,又批判了其"唯心"外壳,因而能够对唯物辩证法的形成做出相对完整的解释。(本文来源于《教学与研究》期刊2019年06期）
陈盼盼[10]（2019）在《论卡尔纳普对形而上学的批判》一文中研究指出卡尔纳普是现代哲学家中拒斥形而上学的代表人物,他从哲学科学化的角度出发,把对哲学问题的澄清和对科学概念的分析作为哲学活动的主要任务。本文从卡尔纳普批判形而上学的理由出发,阐述其拒斥形而上学的理论依据、批判的代表人物和批判的观念演变,最后分析卡尔纳普的哲学活动为现代科学发展做出的重要贡献以及存在的问题。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年10期）
法的形而上学批判论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
对"灵魂"这一理念的辨析使得批判发现超验的"自我"不是信以为真的"本体",而是似是而非的"谬误"。这一发现似乎表明批判只具有一个消极的功用——取消理性的超验运用。不过,因为有理性,并且"谬误"也关系着理性的实现,因此人们还是不会放弃理性,并主张其超验的运用。可见,"谬误"之所以要破除,有比表面出现的"幻象"更根本的内在的问题。另外,"幻象"的发现也会提醒人们:出离"谬误",在理性能够满足的地方寻求理性的满足。并且,区分"概念"和"直观"也使得"批判"不仅能提供人们破除"幻象"进而消除理性内在问题的可能,也提供了人们重返"概念"在理性自身之上实现理性自我满足的契机。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
法的形而上学批判论文参考文献
[1].韩步江.马克思唯物史观的发展成熟:从形而上学伦理的批判走向感性直观的实践伦理[J].上海交通大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].张广.灵魂：谬误中的理性——论理性辩证幻象的发现与批判中形而上学问题的解决[J].学术研究.2019
[3].焦卫华.金岳霖与维特根斯坦：形而上学批判与未来哲学[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版).2019
[4].焦剑.恩格斯对形而上学自然观批判的当代路径解读[J].成都大学学报(社会科学版).2019
[5].洪祖利.论休谟对形而上学的批判——以休谟哲学的怀疑主义倾向为视角[J].山东农业大学学报(社会科学版).2019
[6].王志伟.后人类主义技术观及其形而上学基础——一种马克思主义的批判视角[J].自然辩证法研究.2019
[7].杨顺利.作为社会批评的形而上学理念——对阿多诺的康德自由观批判的一个反驳[J].社会科学研究.2019
[8].李振.“要资本,不要资本主义”如何可能——基于“资本形而上学”批判的时代反思[J].同济大学学报(社会科学版).2019
[9].黄志军.马克思的形而上学批判及其辩证法道路[J].教学与研究.2019
[10].陈盼盼.论卡尔纳普对形而上学的批判[J].大众文艺.2019
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