【摘要】送别是极为平常的一种人生经历，送别也就成了我国古代文学中极为常见的题材之一，诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术的再现了蜀道的奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀。
【关键词】人生经历；珍惜情谊；诗歌相赠
Chinaancienttimesliteratureinof"sendoff"ChenChun-jie
【Abstract】Sendoffisextremelycommonofakindoflifeexperience,sendoffalsobecomeourcountryancienttimesoneoftheextremelyfamiliartopicsintheliterature,poetwithromancedoctrineofskill,launchabundantofimagination,artofreappearShuwayofstrangeandbeautifulbreathtakingwithcan'tLingmoreofpoundBovehemence,borrowtosingShugroundmountainandstreamofstrongshow.
【Keywords】Thelifeexperience;Cherishfriendship;Theversemutuallypresent
送别是极为平常的一种人生经历。古人珍惜情谊，送别时常以诗歌相赠，所以送别也就成了我国古代文学中极为常见的题材之一。
送别诗的最早出现，可以追溯到诗经时代。《邶风燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”这是卫庄公姜送戴妫归国的诗。春秋时卫庄公的妻子庄姜没有儿子，就以妾戴妫的儿子做自己的儿子。庄公死了，戴妫的儿子被杀。戴妫没有了依靠，只好回娘家去，庄姜送她时，写下了这首诗。一般送行，客人的车子走了，主人也就回去了。庄姜不这样，直到戴妫的车子已经望不见了，她还没有回去，哭得那样悲痛，显出两人感情的真挚。由于戴妫回去不再回来了，生离等于死别，更感悲痛，所以说“真可泣鬼神矣”。
与此不同的是，秦穆公的儿子送晋公子重耳回国所作之《秦风。渭阳》，开送行馈赠之先河：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。”《诗经》中所开辟的这两种送别场景，在后世送别诗中均有表现。如岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。。。。。。山回路转不见君，雪上空留马行处。”又如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”相赠者则以折柳送别为最多。因为“柳”与“留”谐音，古人便有折柳送别的习俗。如隋代无名氏《送别诗》“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”
到了唐代，因为社会的发展，文人入幕、漫游、求宦、科考等社会活动变得频繁起来，送别成了一种常见的社会经历，所以这时的送别诗明显多了起来，其表现方式也更加多样化了。如王勃在送别诗《送杜少府之任蜀州》中以己度人，宽行者之怀：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同时宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共粘巾。”骆宾王的《易水送人》则化用荆轲《渡易水》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之典故，将送者与行者藏在诗后：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，借送别寄寓诗人自己的高洁品质：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王维的《送元二使安西》，雨中送客，情意绵绵：“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
唐人思想超脱，不但送人远行会赠诗相别，被送者有时还会留诗辞别，所以这时便出现了不少的留别诗，与送别诗相映成趣。如李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽殇。请君试问东流水，别意与之谁短长？”真不知是谁送谁。而其《蜀道难》一首，袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术的再现了蜀道的奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
收稿日期：2009-10-13