导读:本文包含了深层生态学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:深层生态学,延庆,生态涵养区,景观设计与保护
深层生态学论文文献综述
吕帅[1]（2019）在《深层生态学对北京延庆生态涵养区环境保护与景观设计的启示》一文中研究指出借助深层生态学理念推动北京延庆区环境保护与景观设计相关实践,探索生态涵养区环境建设之道。文章以深层生态学为研究理论出发点,探讨相关定义,并梳理理论发展综述,综合北京新一轮总体规划背景以及京津冀环境发展格局,对延庆区生态职能定位进行阐述。重点以延庆妫水河流域生态环境为例,分析问题,并结合深层生态学的"河流静流"理念。提出该区域内生态涵养及景观设计保护应遵循的相关实践原则。深层生态学对于北京延庆生态涵养区环境保护与景观设计具有重要参考价值与现实启示意义。(本文来源于《设计》期刊2019年15期）
王晓平[2]（2019）在《深层生态学视域下的师生关系探析》一文中研究指出师生关系是影响教育教学效果的重要因素。人们对师生关系有多种认识,而对师生关系的错误认知会对教育教学产生负面影响。深层生态学强调现代教师和学生的共生关系,这种关系具有平等和自我实现的特征。教师和学生对共生型师生关系的认同、教师对自身职业的认同、家长对教师的认同是实现共生型师生关系的重要途径。(本文来源于《基础教育参考》期刊2019年16期）
冉俊华[3]（2019）在《以深层生态学理念提升德育效果》一文中研究指出当前的浮躁社会中,人们普遍缺乏智慧,许多人有"小聪明",以千千万万"小聪明"构成的浅层德性生活也给学校德育带来了负面影响。我们可从当代的人文哲学领域吸取新的思想理念,结合学校的教育实际,提升学校的德育效果。近来笔者阅读了有关深层生态学的论着,发现其中的哲学思想有利于学校德育的更新与进步,可作为学校德育的备选理念资源。(本文来源于《贵州教育》期刊2019年14期）
杨萧华[4]（2019）在《为自然代言》一文中研究指出加里·斯奈德是20世纪美国着名诗人、散文家,曾先后出版18部诗文集,1975年以诗集《龟岛》获得普利策奖。他的诗独树一帜,简练,智慧,对大自然有着深邃的洞察力。《山河无尽》是斯奈德在1996年出版的一本诗集,全书共收录39首诗,通过回忆、想象、记录梦境,结合诗人在东西方不同文化中的学习与体验,展现出了对于自然、生命、物我关系等深刻主题的思考。斯奈德的诗歌作品具有大量深层生态主义思考,他在描写自然时展现了现代人在工业化时代对生存环境的关注和忧虑。深层生态是涉及人类社会、自然环境以及两者关系的非人类中心主义的哲学思考,它打破了传统浅层生态主义中人与自然的二元对立,强调了生态的整体性。生态中心平等和自我实现是深层生态理论中的两个核心概念。本文试图以阿恩·奈斯的深层生态理论为框架,从生态中心平等和自我实现两个角度出发,揭示加里·斯奈德在《山河无尽》中体现出来的生态观,通过诗歌分析,探究斯奈德在《山河无尽》中体现出来的生态中心平等和自我实现的生态思想,以及人类在现代社会面临的环境危机与生存困境。本文正文分为叁章。第一章从生活环境、文学传统和东方禅宗思想的影响叁个方面探讨了斯奈德生态思想形成过程中的重要因素。第二章主要探讨生态整体论和万物平等观在《山河无尽》中的体现。本章首先分析斯奈达诗中体现出来的生态统一与万物平等的重要性,阐明人类在生态系统中的非主导性地位,继而通过分析山河大地、花草虫鱼等在生态系统中的重要贡献,强调了万物有灵,互利共生,每个部分都不可或缺的生态整体思想。第叁章主要阐述了斯奈德在作品中体现出来的对于现实世界的思考,关于人类如何在正在恶化的生存环境下达到自我实现,如何在身心回归自然的状态下完成从“小我”到“大我”的转变:从只为人类私利的狭小自我中脱离出来,认识和理解到人类自我是生态自我不可或缺的一部分,继而在生态系统的自我实现过程中追求人类的自我实现。本文认为,作为一个生态诗人和环保主义者,加里·斯奈德对人类城市化进程对于自然的改变感受至深。在《山河无尽》中,他记录下了自己在返璞归真生活中的劳作、创作过程和自我反思,并将自己对于生命、自然和人类与自然关系的思考完美融入到诗歌作品中,是一个真正意义上的“自然代言人”。(本文来源于《北京交通大学》期刊2019-05-18）
奚昕[5]（2019）在《《斧柄集》的深层生态学思想与中国的儒、释、道文化》一文中研究指出正值深层生态学运动方兴未艾之际,美国诗人加里·斯奈德结束在日本长达10年的修禅生活,归隐美国加州的内华达山,践行中国古代的精神生活并着手创作《斧柄集》。诗集对西方动物伦理思想、现代生物科学原理和中国传统文化的兼收并蓄,凸显出斯奈德广阔的文化视野和终极的人文关怀。收录的71首诗作通过"弋不射宿"等典故以及"环""斧柄"等象征和隐喻,构建了具有中国文化特色的语言和意象,将中国儒家仁爱万物的观点、禅宗佛学的宇宙整体观和儒道"天人合一"的思想蕴含在斯奈德的生物伦理思想、整体主义世界观以及人与自然共生共荣的生态理想之中。斯奈德结合中国传统文化的智慧进行诗歌创作,旨在发展深层生态学所具有的普世哲学意义,揭示生物多样性和人类文化多样性之间的内在联系,探讨人类文化与自然合一对于文明传承的意义。中国的儒、释、道文化是理解斯奈德的深层生态学思想、探究其文化渊源的一把钥匙,对重塑人类在生物圈的位置、变革西方文明中腐朽的人类中心主义价值观,彻底解决生态危机、重建健康的现代精神文明,具有重要价值。(本文来源于《南京林业大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年02期）
李锐[6]（2019）在《阿伦·奈斯深层生态学思想研究》一文中研究指出深层生态学是西方现代生态哲学中一个重要的分支,面对早期的环境保护行动效果甚微的困境,挪威哲学先驱阿伦·奈斯创立深层生态学使用“深层追问”的方式从本质上探寻解决生态危机的方法。奈斯认为环境保护行动失败的原因在于人们对自然的认识从根本上是错误的,应当重新审视人与自然的关系,人与自然界其他存在物应该是平等的关系,都是自然的一部分,人的价值实现体现在成为与自然融为一体的“生态自我”。奈斯的生态思想是深层生态学的理论基石,对其思想和深层生态学的产生背景和发展历程进行分析,以对深层生态学有全面的认识。深层生态学自蕾切尔·卡逊发表《寂静的春天》一书开始孕育,到奈斯正式提出“深层生态学”概念,最终在塞欣斯等人的推动下成为人们广泛关注的理论。在对深层生态学有了较为的全面认识之后,论文开始探究深层生态学的思想渊源,为剖析深层生态学的理论体系做准备。奈斯深层生态学思想受斯宾诺莎哲学思想和人本主义心理学的影响最多,其生态哲学思想的两个重要的最高准则中都有这两种思想的缩影。对奈斯深层生态学思想有重要影响的还有东方佛教生态智慧和道家思想、现代生态学理论、基督教哲学中的非人类中心主义思想。深层生态学的理论体系是以奈斯的“生态智慧T”思想为基础构建而成,其理论前提是自我实现准则和生态中心主义准则,在此基础上推演出深层生态学的行动纲领,再由行动纲领推理出规范性的结论,最终得出指导具体行为的准则。在对理论体系梳理之后,以深层生态学的观点为基础,把握奈斯所提出的叁项实践号召。在建立对深层生态学的整个思想体系较为完整的认识后,总结深层生态学在世界产生的影响:主要包括深层生态运动和绿色政治,并反思深层生态学思想受到的批判。通过这些环境运动和理论批判的反思,得出深层生态学为我国生态文明建设提供的借鉴,为我们保护生态环境提供启示。(本文来源于《长安大学》期刊2019-04-28）
丛丽[7]（2019）在《人口学特征分异的半圈养生境野生动物旅游者环境态度分析:深层生态学理论视角》一文中研究指出为理解野生动物旅游中人与生态系统互动机制,以中国成都大熊猫繁育与研究基地为例,采用聚类分析和单因素方差分析、雪费法事后检定等定量分析方法,以新生态范式量表为基础,对到访半圈养生境野生动物旅游者的环境态度进行测量,分析基于人口社会学和人口地理学分异的野生动物旅游者的环境态度特征。结果表明,按照环境态度表现程度不同,野生动物旅游者分为3类:近生态中心主义者、近人类中心主义者和立场中立者,访客中主体环境态度为近生态中心主义者。在中国熊猫基地中的受访者中,不同性别、年龄、收入、教育程度和家庭背景对环境态度有显着性差异。(本文来源于《北京大学学报(自然科学版)》期刊2019年02期）
刘克东,樊鲁阳[8]（2019）在《论琳达·霍根《靠鲸生活的人》中的深层生态学思想》一文中研究指出作为美国本土裔女作家,琳达·霍根深受印第安传统生态观影响,她倡导一种深层生态的生活方式。在生态小说《靠鲸生活的人》中,霍根详细描写了人与自然关系的发展历程。敬畏生命、尊崇自然的印第安原始部落维持着和谐的生态平衡。在白人文化入侵和战争冲击下,部落遭遇身份危机和生态失衡。居民们通过回归自然、重新认同万物的价值,再次实现人与自然的和谐统一。这叁个过程分别与深层生态学中的生物中心主义平等观、人类中心主义思想和生态自我的概念紧密相连。以《靠鲸生活的人》为镜,可见深层生态思想在当下的现实意义,为解决全球生态问题、开创新的生态文明提供新思路。(本文来源于《当代外国文学》期刊2019年01期）
邓凤玉[9]（2018）在《奈斯深层生态学对我国生态文明建设的启示》一文中研究指出党的十九大报告明确指出,建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化,既要包括升级的"硬需要",也包括新生的"软需求",其中就包括人民对优美的生态环境的需要。奈斯提出的4个层次、8条基本纲领、生态中心平等主义、自我实现论构成的深层生态学以一种全新的观念意识、全新的思维方式、全新的思想主张对我国的生态文明建设具有一定的启示。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2018年07期）
王绚灏[10]（2018）在《西方生态学马克思主义理论的深层解读》一文中研究指出随着科技的发展,人们对于能源的需求愈发增加,地球的生态供给链条已经遭到了严重的破坏,生态意识成为了当下社会发展的主流意识。西方生态学马克思主义理论就是在此基础上诞生的,对于当下生态环境产生辩证思考的生态哲学。本文以此为出发点,对于西方生态学马克思主义理论进行深层解读。(本文来源于《文学教育(下)》期刊2018年08期）
深层生态学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
师生关系是影响教育教学效果的重要因素。人们对师生关系有多种认识,而对师生关系的错误认知会对教育教学产生负面影响。深层生态学强调现代教师和学生的共生关系,这种关系具有平等和自我实现的特征。教师和学生对共生型师生关系的认同、教师对自身职业的认同、家长对教师的认同是实现共生型师生关系的重要途径。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
深层生态学论文参考文献
[1].吕帅.深层生态学对北京延庆生态涵养区环境保护与景观设计的启示[J].设计.2019
[2].王晓平.深层生态学视域下的师生关系探析[J].基础教育参考.2019
[3].冉俊华.以深层生态学理念提升德育效果[J].贵州教育.2019
[4].杨萧华.为自然代言[D].北京交通大学.2019
[5].奚昕.《斧柄集》的深层生态学思想与中国的儒、释、道文化[J].南京林业大学学报(人文社会科学版).2019
[6].李锐.阿伦·奈斯深层生态学思想研究[D].长安大学.2019
[7].丛丽.人口学特征分异的半圈养生境野生动物旅游者环境态度分析:深层生态学理论视角[J].北京大学学报(自然科学版).2019
[8].刘克东,樊鲁阳.论琳达·霍根《靠鲸生活的人》中的深层生态学思想[J].当代外国文学.2019
[9].邓凤玉.奈斯深层生态学对我国生态文明建设的启示[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2018
[10].王绚灏.西方生态学马克思主义理论的深层解读[J].文学教育(下).2018