导读:本文包含了形态记忆论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:记忆,形态,加味,民族形式,灰质,髌骨,约翰。
形态记忆论文文献综述
阿列西·艾尔雅维奇,史晓林[1]（2019）在《时尚记忆和意识形态》一文中研究指出全文分为叁个部分,第一部分是对东欧(主要是南斯拉夫)、美国等地区六七十年代日常生活中时尚的回忆,主要包括有牛仔服、喇叭裤、带花卉图案的领带等时尚的流行,最后点明当下日常生活中的民主化使得时尚和奢侈品很难出现;第二部分是对服装时尚历时性发展的梳理,说明了现代时尚与古代时尚的不同,并指出了现代时尚中的特例(包含有政治信息):背带裤,并由此引出了第叁部分讨论的重点;第叁部分主要对带有政治意识形态的背带裤时尚做了分析,探讨了背带裤在不同历史语境下所蕴含的意识形态,背带裤的设计与先锋派、意大利未来主义、俄国结构主义思想的关联。(本文来源于《马克思主义美学研究》期刊2019年01期）
诺布旺丹[2]（2019）在《《格萨尔》史诗的个体记忆形态及其建构》一文中研究指出《格萨尔》个体记忆形态是作为其文本的传承方式或传承载体形式出现的,具有多类型特征。个体记忆在其演述形态上,除了具有史诗集体记忆时代的共享性特征外,还具有集体记忆的重构性特点。《格萨尔》个体记忆的形成始缘起于佛教化,但其产生与远古人类文明(文字社会之前)普遍演进规律相一致,即从集体记忆逐渐过渡到个体记忆时代。之后《格萨尔》记忆形态所发生的一系列变化也都在这样的框架内完成。如果说《格萨尔》集体记忆强调的是大众化的共享性记忆,突出的是情感、伦理及价值观的话,而其个体性记忆则强调的是差异化的记忆,彰显演述者个体的经验、感悟及主体性审美。(本文来源于《民族文学研究》期刊2019年05期）
易亚乔,何清湖,刘检,刘林,成绍武[3]（2019）在《基于SIRT1/NF-κB炎性通路探讨加味脑泰方对血管性痴呆大鼠学习记忆及海马组织病理形态的影响》一文中研究指出目的探讨加味脑泰方(以下简称JWF)对血管性痴呆(vascular dementia, VD)大鼠SIRT1/NF-κB p56炎性通路的调控作用。方法采用双侧颈总动脉结扎法(two-vessel occlusion, 2-VO)复制VD大鼠模型。实验设正常组,假手术组,模型组,JWF高、中、低剂量组和奥拉西坦组,其中JWF高、中、低剂量组和奥拉西坦组分别灌胃给予JWF17.0、34.0、51.0 g/kg和奥拉西坦0.216 g/kg,其余3组灌服等容量蒸馏水,连续干预30 d。采用Morris水迷宫、HE染色分别检测大鼠学习记忆能力和海马组织病理形态变化;采用免疫组化检测沉默信息调节因子-1 (silent informatio regulator-1, SIRT1)、核因子κB抑制蛋白d亚基(The nuclear factorκB inhibits theprotein subunit, IκBα)、核因子-κB(nuclear factor-kappa B, NF-κB)蛋白表达情况。结果与正常组比较,模型组大鼠学习记忆能力显着降低(P<0.05),海马神经元变性、坏死,炎性细胞浸润增加,且SIRT1、IκBα表达下调,NF-κB p56表达上调(P<0.05);与模型组比较,奥拉西坦组和JWF高、中剂量组大鼠学习记忆能力显着增强(P<0.05),海马组织中神经元锥体细胞排列较整齐,轮廓清晰,炎性细胞浸润显着减少,且海马组织内SIRT1、IκBα表达上调,NF-κB p56表达下调(P<0.05)。结论JWF对血管性痴呆大鼠炎性相关信号通路SIRT1/NF-κB p56具有明显的调控作用,这可能是其保护VD大鼠海马神经元继而改善学习记忆能力的重要机制之一。(本文来源于《湖南中医药大学学报》期刊2019年06期）
欧阳江河[4]（2019）在《反词·开耳·形态 谈诗歌的记忆与形式》一文中研究指出我把诗歌中的声音命名为"反词"关系——不是反义词,也不是反对的意思,是一个形态在诗歌写作过程中,有的人会处理自我,处理美,处理画面,处理意象,处理恐惧,处理思想和经验之间的转化。任何一个有出息的诗人,无论处理什么主题、什么题材,使用什么语言方式,都会处理声音。只是关于诗歌的声音,长时间以来被主流研究误导了,认为诗歌的声音就是所谓的音乐性,而音乐性又变成一个固化的东西,就是音律、音部、声音的和谐、节奏等。(本文来源于《上海文化》期刊2019年05期）
李玉冰[5]（2019）在《《曾经沧海：一出漂浮的歌剧》中的记忆形态与“自我意识”》一文中研究指出作为美国后现代主义文学的先驱,约翰·巴斯的后现代主义创作美学以凸显作家在创作过程中的自我意识为核心特征。巴斯创作于1994年的自传《曾经沧海:一出漂浮的歌剧》是其对自我意识思想进行理论阐释的又一厚重之作。通过重述其早期作品——《漂浮的歌剧》、《路的尽头》、《烟草经纪商》、《羊孩贾尔斯》、《迷失在游乐馆》和《客迈拉》,巴斯在《曾经沧海》中呈现了其自我意识思想的叁个重要方面。尽管巴斯声称这是一部自传,但其叙述重点却不是传统自传所关注的戏剧性人生,而是以自我经历为创作材料,阐述了自我意识的内涵与重要性。在《曾经沧海》中,巴斯化身主人公燕麦片,且主人公被赋予作家身份,因此主人公的自我意识一方面表达了他对作品和创作的思考,同时也体现了巴斯本人在创作中的自我意识。本文借助阿莱达·阿斯曼的“功能记忆”理论,通过“更新”的爱情记忆、“移位”的成长记忆和“重塑”的讲故事记忆叁种记忆形态来分析《曾经沧海》这部小说中所体现的巴斯自我意识的根本内涵,即成熟之爱,剔除僵化传统以及极简主义,旨在从伦理关怀、主题创作方法和叙事策略叁个层面系统地呈现巴斯的后现代主义文学创作思想。本文运用的功能记忆理论强调对过去展开再思考,指出回忆对原初经验具有合法化、去合法化和区分叁种功能,由此功能记忆实现了文学意义与文化意义的书写。这与巴斯创作《曾经沧海》的初衷是高度一致的。小说中作为“主人公”的燕麦片,即巴斯在小说中的化身,再次经历了现实生活中作为“作家”的巴斯所创作的早期作品中的主人公的人生。从这个意义上讲,巴斯的早期作品构成了《曾经沧海》的潜文本,而《曾经沧海》是对其早期作品的重述。由此,《曾经沧海》与其早期作品之间形成了记忆与被记忆的关系,并且二者之间并不是简单的重复关系,而是充满了变化和重构。基于以上所述,本文剖析了《曾经沧海》中的记忆形态,关注重述文本对潜文本所执行的记忆功能,进而揭示巴斯在文学创作中自我意识的思想内涵。本文共由五章构成。引言部分简要介绍了作家约翰·巴斯及其作品《曾经沧海》,回顾了迄今为止国内外的巴斯研究现状。文献综述显示,鲜有学者和评论家触及《曾经沧海》这部作品,而关于这部作品中自我意识思想的详细分析则更鲜见。此外,引言部分还介绍了本文运用的理论方法以及研究框架。接下来的叁章分别讨论了小说中的叁种功能记忆形态,以及相对应的自我意识的叁种思想内涵。第二章集中阐释“更新”的爱情记忆。《曾经沧海》中主人公燕麦片的爱情是对巴斯早期作品中的非理性之爱和冷漠之爱的重述,但其兼具激情情感和理性责任的特质实现了爱情记忆的更新。在巴斯的早期作品中,爱情原本只是现实主义的主题表征,而在《曾经沧海》中,巴斯将主人公的这种理想爱情高度艺术化,主人公对爱情的考量直接指向巴斯对文学创作的伦理思考,藉此由现实世界转向创作思想。由此可见,爱情记忆的更新实际上是巴斯对自我意识中成熟之爱的“合法化”,这种成熟之爱体现了后现代文学的伦理关怀。第叁章分析了“移位”的成长记忆,指出作家在创作过程中应该具有剔除僵化传统的自我意识,摒弃对传统的绝对无视以及盲目迷恋的错误做法。在巴斯的小说世界里,成长故事中的张力一贯表现为自我与传统之间的冲突。此次在重述的基础上,《曾经沧海》中主人公燕麦片的成长与巴斯早期作品中主人公的成长相比具有空间前置和时间并置的特征。首先,就成长的空间维度而言,《曾经沧海》中的主人公在艺术家的成长之路上将自我之外的世界空间重新进行前置,以强调对过度沉迷于自我空间的修正,从而实现了对绝对无视传统这一做法的“去合法化”;其次,就成长的时间维度而言,《曾经沧海》中主人公的自我和另一个自我共同成长,而另一个自我是巴斯早期作品中主人公的化身,由此实现了过去与现在的时间并置,但另一个自我因盲目迷恋传统而未能成为作家,因而巴斯通过时间并置实现了对盲目迷恋传统的“去合法化”。总之,“移位”的成长记忆是对自我意识中僵化传统的“去合法化”,强调对传统的重新审视和创新,这种剔除僵化传统的意识彰显了后现代文学的主题创作方法。第四章探讨了“重塑”的讲故事记忆以及自我意识中极简主义观念的作用。文学创作中的极简主义叙事在于用极简的方式承载丰富的伦理内涵和文学传统,表现了后现代文学的叙事策略。巴斯从两个层面对讲故事记忆进行了意象重塑:从“空白”到“一个真正的酒桶”以及从“悬念”到“一出漂浮的歌剧”。早期作品中的抽象概念“空白”和“悬念”是巴斯分别对极简主义的内容和极简主义的结构所做出的概括,而巴斯在《曾经沧海》中所构筑的具体的记忆形象则是将散见于其早期作品中的抽象元素进行“区分”的重要媒介,即通过建立统一的、具有象征性的意象载体,进一步巩固、加强和突出极简主义在内容方面的简洁性和在结构方面的隐喻性特征。本文的结论部分包含两个层面。首先是对《曾经沧海》中巴斯关于文学创作的自我意识进行总结,指出其内涵的多元性和关联性。巴斯的自我意识思想涵盖了伦理关怀,主题创作方法以及叙事策略等叁个层面,其中伦理关怀决定了主题创作方法,而极简化的叙事策略则实现了伦理和主题的“少即是多”;其次指出巴斯自我意识的思想内涵对于文学创作和生活哲学的重要指导作用,从而有力地论证了巴斯的后现代主义文学创作思想。(本文来源于《北京第二外国语学院》期刊2019-05-13）
艾雯[6]（2019）在《基于V形记忆曲线的轮毂形态设计》一文中研究指出随着个性化时代的到来,人们对轮毂形态的个性化的需求不断提高,传统的轮毂造型设计方法已经无法满足现阶段的设计需求,仅仅依赖于设计师的主观意向,难以形成客观理性的轮毂造型创新设计,轮毂造型“同质化”问题难以解决。因此如何通过创新设计形成轮毂造型的差异化以及实现轮毂的快速设计成为目前行业面临的重大问题。本文旨在寻求一种简化的轮毂形态创新设计方法,使轮毂造型设计更加直观便捷,提高设计效率,实现轮毂快速设计的目的。本文基于V形记忆曲线理论,将V形记忆曲线理论应用到轮毂形态设计中,分析轮毂V形轮辐特征,通过调整V形曲线的控制点,引导轮毂形态有规律变化,构建一种新的轮毂造型设计方法。首先,总结轮毂V形曲线的变化规律和特点,对V形曲线进行分类。其次提取轮毂形态组件特征,提出轮毂骨格的概念,建立轮毂骨格的叁种运算:递进运算、迭加运算、组合运算,并制定运算法则,构建完整的基于V形记忆曲线的轮毂形态设计法。借助GRASSHOPPER软件,并对其进行二次开发,依据骨格分类,将骨格图形转变为点阵图形,运用运算法则实现骨格变换,通过点阵图形控制轮毂形态变型,完成二维图形转化为叁维模型的过程。然后以轮毂品牌BREYTON为例,运用该设计方法进行品牌轮毂再设计,证实该方法的可行性。最后,搭建轮毂形态设计平台,针对轮毂整体造型的设计制定详细的设计流程。本文构建了一种新的轮毂形态设计方法,辅助设计师完成轮毂形态快速创新设计,为轮毂形态设计提供一种新思路,缩短了设计周期,提高了设计效率,实现轮毂形态快速生成的设计目标。(本文来源于《燕山大学》期刊2019-05-01）
杨景博[7]（2019）在《记忆中的民族形式——基于建筑形态学的呼和浩特市老乌兰恰特剧场的形态生成研究》一文中研究指出老乌兰恰特剧场是内蒙古自治区于1953年在首府呼和浩特市建造的经典民族形式建筑。文章试图从建筑形态学的视角出发,将该建筑的形态与其设计时参考的藏传佛教召庙殿堂形态作比较,进而归纳出该建筑形态的生成模式。(本文来源于《建筑与文化》期刊2019年04期）
罗溪,汪洋,周潘宇,张洪跃,汤焘[8]（2019）在《镍钛形态记忆合金弓齿钉治疗粉碎性髌骨骨折的疗效分析》一文中研究指出目的对比镍钛形状记忆合金弓齿钉与克氏针张力带治疗粉碎性髌骨骨折的临床疗效,为治疗粉碎性髌骨骨折提供一种可靠的新方法。方法回顾分析2013年～2017年笔者医院急诊骨科收治的粉碎性髌骨骨折患者共96例,分别采用镍钛形状记忆合金弓齿钉和克氏针张力带进行治疗,从手术情况、术后并发症和术后6个月膝关节功能方面进行比较。结果在手术时间、出血量、切口渗出、透视次数、术后并发症和术后6个月Bostman功能评分方面,镍钛形状记忆弓齿钉组明显优于克氏针张力带组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论针对粉碎性髌骨骨折,镍钛形状记忆合金弓齿钉疗法手术时间短、固定牢靠、术后并发症少,是一种可靠的治疗方法。(本文来源于《医学研究杂志》期刊2019年04期）
张卜文,周琦,刘倩,张羽,朱熊兆[9]（2019）在《强迫症患者大脑皮层形态与前瞻记忆的关系》一文中研究指出目的:分析强迫症(obsessive-compulsive disorder, OCD)患者是否存大脑皮层形态异常,及其与前瞻记忆的关系。方法:36名强迫症患者和26名对照组被试分别完成了大脑结构磁共振扫描及评估前瞻记忆等变量的系列评估量表。比较强迫症组和对照组皮层厚度与灰质体积差异,并分别计算两组大脑皮层形态与前瞻记忆的相关。结果:OCD组左脑楔前叶等脑区皮层厚度及右脑扣带回后部等脑区灰质体积显着低于对照组。对照组前瞻记忆分量表得分与右脑中颞叶等脑区灰质体积和左脑扣带回后部等脑区皮层厚度呈显着负相关。OCD组前瞻记忆分量表得分与上额叶等脑区灰质体积呈显着正相关。结论:与对照组相比,OCD组大部分皮质表现出衰退。正常人群某些脑区皮质衰退与较差的前瞻记忆有关,而OCD组不同脑区的皮层形态与前瞻记忆的关系异于对照组。(本文来源于《中国临床心理学杂志》期刊2019年02期）
倪睿贤,陈剑飞,林绍康[10]（2018）在《基于集体记忆的当代乡村文化建筑形态设计研究》一文中研究指出当代乡村文化建筑是村民文化生活的重要载体,然而受城镇化浪潮的冲击和行政指令的整齐划一让乡村文化建筑千篇一律,造成了村民记忆断层、文化自信缺失及归属认同消散。建筑形态作为呈现给人的第一视觉印象,承担展现乡村文化风貌及凝聚村民内聚力的责任。本文从集体记忆理论的角度出发,结合优秀乡村实践案例,希望以乡村文化建筑形态设计为触媒点,实现乡村针灸式的渐进式更新,进而唤醒乡村集体记忆,找回村民的文化自信与归属感。通过建筑形态象征性设计的提出,本文分别针对文化传统、乡土构筑、自然景观和历史遗迹提出隐喻、同构、拟态和重塑设计,以期为当代乡村文化建筑设计提供一些有价值的借鉴。(本文来源于《城市建筑》期刊2018年35期）
形态记忆论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《格萨尔》个体记忆形态是作为其文本的传承方式或传承载体形式出现的,具有多类型特征。个体记忆在其演述形态上,除了具有史诗集体记忆时代的共享性特征外,还具有集体记忆的重构性特点。《格萨尔》个体记忆的形成始缘起于佛教化,但其产生与远古人类文明(文字社会之前)普遍演进规律相一致,即从集体记忆逐渐过渡到个体记忆时代。之后《格萨尔》记忆形态所发生的一系列变化也都在这样的框架内完成。如果说《格萨尔》集体记忆强调的是大众化的共享性记忆,突出的是情感、伦理及价值观的话,而其个体性记忆则强调的是差异化的记忆,彰显演述者个体的经验、感悟及主体性审美。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
形态记忆论文参考文献
[1].阿列西·艾尔雅维奇,史晓林.时尚记忆和意识形态[J].马克思主义美学研究.2019
[2].诺布旺丹.《格萨尔》史诗的个体记忆形态及其建构[J].民族文学研究.2019
[3].易亚乔,何清湖,刘检,刘林,成绍武.基于SIRT1/NF-κB炎性通路探讨加味脑泰方对血管性痴呆大鼠学习记忆及海马组织病理形态的影响[J].湖南中医药大学学报.2019
[4].欧阳江河.反词·开耳·形态谈诗歌的记忆与形式[J].上海文化.2019
[5].李玉冰.《曾经沧海：一出漂浮的歌剧》中的记忆形态与“自我意识”[D].北京第二外国语学院.2019
[6].艾雯.基于V形记忆曲线的轮毂形态设计[D].燕山大学.2019
[7].杨景博.记忆中的民族形式——基于建筑形态学的呼和浩特市老乌兰恰特剧场的形态生成研究[J].建筑与文化.2019
[8].罗溪,汪洋,周潘宇,张洪跃,汤焘.镍钛形态记忆合金弓齿钉治疗粉碎性髌骨骨折的疗效分析[J].医学研究杂志.2019
[9].张卜文,周琦,刘倩,张羽,朱熊兆.强迫症患者大脑皮层形态与前瞻记忆的关系[J].中国临床心理学杂志.2019
[10].倪睿贤,陈剑飞,林绍康.基于集体记忆的当代乡村文化建筑形态设计研究[J].城市建筑.2018
论文知识图
