导读:本文包含了南方家族神话论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:南方家族神话,历史意识,回忆,自我意识
南方家族神话论文文献综述
韩晓丽,刘伟[1]（2006）在《放手过去,走出南方家族神话的阴影——尤多拉·韦尔蒂《乐观者的女儿》的主题研究》一文中研究指出尤多拉·韦尔蒂作为南方文艺复兴时期的第二代作家广泛接触了现代思想,开始用批判的眼光看待美国内战后的南方传统文化,韦尔蒂所关注的是作为南方社会最基本机构的家庭。她的作品主要通过深刻剖析家族内部关系来消解南方家族神话,从而使现代南方人摆脱传统家族价值观念的束缚而理性地面对已经发生改变的新南方。(本文来源于《时代文学(双月版)》期刊2006年04期）
韩晓丽[2]（2005）在《放手过去，走出南方家族神话的阴影》一文中研究指出尤多拉·韦尔蒂成长于现代意识浓厚的“新南方”,是一位声誉遍及世界的美国当代女作家。作为“南方文艺复兴”时期的后起之秀,她继承了美国南方文学的悠久传统,发扬了福克纳的艺术风格和写作手法。她的作品,尤其是短篇小说,是南方文学中的精品。韦尔蒂的写作主题是南方家庭,她主要通过对家庭关系的描写来反映南方传统文化对现代人的消极影响,从而使她对南方文化的批判更有现实的意义。她没有承袭福克纳写深陷南方历史文化中不能自拔的青年一代的悲剧命运,而是写他们如何摆脱过去的历史阴影重新面对已经改变的世界。 本文旨在从南方家族神话在新南方的消解来重新审和批判旧南方的历史文化传统。泰特曾说过,“南方社会的核心单位是家族”。家族是最小的也是最重要的形成南方神话的社会单位,所以家族神话成为南方神话的核心组成部分。家族神话最早起源于内战以前的“种植园神话”,是指“以神话或传奇为基础而在家族内部和家族之间建立起的一种严格的等级制度”。封闭的地理环境和经济生活给南方的白人贵族阶级养成了一种引以为荣的习惯,他们拒绝现代思想。为了维护南方传统的等级价值观念,保守的南方人美化南方的家庭和社区形象而形成南方的家族神话。“每一种文化都生活在自己的梦里”,芒福德·路易斯曾经说过。南方家族神话是整个南方社会的梦想。家族神话是南方文化的一种集体梦想,它构成了南方大众对南方地区、南方家族以及南方传统文化的一种价值观念、态度和信仰。而且家族神话已经成为南方传统等级制度的本质体系。对于二十世纪叁十年代以来的南方作家,家族神话已经成为他们了解自己过去历史的媒介。所以了解家族神话的形成与消解有利于我们更好地审视南方的传统文化。对它的研究成为了南方文艺复兴文学成就的核心组成部分。 韦尔蒂作为南方文艺复兴时期的第二代作家广泛接触了现代思想,开始用批判的眼光看待南方传统文化。她认识到旧南方社会中的各种罪恶,特别是奴隶制和种族主义,以及腐朽和道德沦丧必将导致南方社会的崩溃瓦解,所以她对南方的生活方式、价值观念、家庭关系进行了全面、认真、深入地探讨和批判。韦尔蒂所关注的是作为南方社会最基本机构的家庭。她的作品主要通过深刻剖析家族(本文来源于《山东大学》期刊2005-03-31）
南方家族神话论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
尤多拉·韦尔蒂成长于现代意识浓厚的“新南方”,是一位声誉遍及世界的美国当代女作家。作为“南方文艺复兴”时期的后起之秀,她继承了美国南方文学的悠久传统,发扬了福克纳的艺术风格和写作手法。她的作品,尤其是短篇小说,是南方文学中的精品。韦尔蒂的写作主题是南方家庭,她主要通过对家庭关系的描写来反映南方传统文化对现代人的消极影响,从而使她对南方文化的批判更有现实的意义。她没有承袭福克纳写深陷南方历史文化中不能自拔的青年一代的悲剧命运,而是写他们如何摆脱过去的历史阴影重新面对已经改变的世界。 本文旨在从南方家族神话在新南方的消解来重新审和批判旧南方的历史文化传统。泰特曾说过,“南方社会的核心单位是家族”。家族是最小的也是最重要的形成南方神话的社会单位,所以家族神话成为南方神话的核心组成部分。家族神话最早起源于内战以前的“种植园神话”,是指“以神话或传奇为基础而在家族内部和家族之间建立起的一种严格的等级制度”。封闭的地理环境和经济生活给南方的白人贵族阶级养成了一种引以为荣的习惯,他们拒绝现代思想。为了维护南方传统的等级价值观念,保守的南方人美化南方的家庭和社区形象而形成南方的家族神话。“每一种文化都生活在自己的梦里”,芒福德·路易斯曾经说过。南方家族神话是整个南方社会的梦想。家族神话是南方文化的一种集体梦想,它构成了南方大众对南方地区、南方家族以及南方传统文化的一种价值观念、态度和信仰。而且家族神话已经成为南方传统等级制度的本质体系。对于二十世纪叁十年代以来的南方作家,家族神话已经成为他们了解自己过去历史的媒介。所以了解家族神话的形成与消解有利于我们更好地审视南方的传统文化。对它的研究成为了南方文艺复兴文学成就的核心组成部分。 韦尔蒂作为南方文艺复兴时期的第二代作家广泛接触了现代思想,开始用批判的眼光看待南方传统文化。她认识到旧南方社会中的各种罪恶,特别是奴隶制和种族主义,以及腐朽和道德沦丧必将导致南方社会的崩溃瓦解,所以她对南方的生活方式、价值观念、家庭关系进行了全面、认真、深入地探讨和批判。韦尔蒂所关注的是作为南方社会最基本机构的家庭。她的作品主要通过深刻剖析家族
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
南方家族神话论文参考文献
[1].韩晓丽,刘伟.放手过去,走出南方家族神话的阴影——尤多拉·韦尔蒂《乐观者的女儿》的主题研究[J].时代文学(双月版).2006
[2].韩晓丽.放手过去，走出南方家族神话的阴影[D].山东大学.2005