一、营造戴奖章光荣的良好政治氛围（论文文献综述）
岳子璇[1]（2021）在《太行区群英会研究》文中研究说明中国共产党领导全国各族人民进行艰苦奋斗,并最终夺取新民主主义革命胜利的历史,很大程度上讲,就是一部广泛、深入发动人民的革命史。中国共产党在根据地时期采用各种办法放手发动群众,召开群众性大会是其中非常重要的方式,具有十分重要的研究意义。作为中国共产党在抗日战争和解放战争期间苦心经营的主要革命根据地之一,太行根据地战略位置紧要。中国共产党于1944年、1946年在此召开了两届规模较大的区级群英大会,产生了深远影响。同时,太行根据地各县域群英会也纷纷召开,且在不同时期、不同地域各有特色。太行区第一届群英大会于1944年11月21日到12月7日召开,会议表彰了抗战和灾荒中出现的英雄模范并总结交流了杀敌与生产经验,发挥了英雄模范的引领示范作用,推动了抗日战争的最后胜利。由于时值战争年代且在1942、1943年大灾荒之后,根据地领导人经过深思熟虑选择了黎北县南委泉村作为会议地址。由于各种阻力,会议的筹备工作经历了一些曲折,筹委会的成立使得会议筹备工作滞后的情况有所好转,党政机关、英雄模范都直接参与到了大会的筹备工作中。此次会议具有明显的战时性与暂时性特征,通过实物展览、交流座谈、选举表彰等方式对英雄模范进行激励、动员,获得了人民的真心拥护,取得了历史性的成功。会议使先进的经验得到推广、群众的革命热情大大激发,极大地推动了抗日战争的胜利,并深刻地影响了太行区第二届群英大会的召开。太行区第二届群英大会于解放战争初期召开,旨在表彰抗战胜利后太行区涌现出的英雄模范,总结经验、推广传播,以促进战斗、生产、翻身运动的发展,使太行区人民在心理和行动上实现从抗日战争到解放战争的转变,为解放战争的胜利创造条件。会期从1946年12月2日到12月21日,共计19天,第二届群英会的准备工作同样纷繁复杂,太行区各县市政府、机关团体、社会各界、英雄模范的广泛参与保障了会议流程、秩序的合理及完备。与第一届群英大会相比,第二届群英大会在参会英雄的广度、英雄交流的深度及选举表彰的力度方面均有所提高。会后,各解放区新英雄主义运动更加蓬勃发展,为解放战争的胜利奠定了坚实的根基。此次大会是共产党在太行区召开的最后一届群英大会,深远地影响了新中国劳模表彰制度的建立和发展。除两届区级群英会外,太行县域群英会同样具有重要的历史意义,其中以黎城县群英会最为典型。黎城县群英会在1944年到1946年间召开了三次,历经抗日战争和解放战争时期。为筹备会议,黎城县政府努力克服财政紧张问题,积极开展筹备工作,评选并表彰了一批英雄模范代表。黎城县生产、纺织、合作运动的发展在太行各县优势突出,共产党的方针政策也在此落地生根。黎城县群英会为革命战争的胜利作出了突出贡献,它所凝结的革命精神和红色基因延绵不绝、代代相传。总之,太行区群英大会的召开是根据地时期太行军民的大事,不论是区级群英会还是县域群英会均对太行人民的生产生活产生了巨大影响,通过塑造英雄模范的方式进行社会动员也可以看出根据地时期共产党对农村社会的控制和管理。
张年[2]（2021）在《新中国成立以来我国功勋荣誉表彰制度研究》文中研究表明功勋荣誉表彰制度是党和国家褒奖激励的一种制度性安排。该制度具有意识形态建构功能、动员功能、激励功能、引领功能,对国家和社会发展具有重要作用。建立健全中国特色功勋荣誉表彰制度,对践行社会主义核心价值观、增强中国特色社会主义事业凝聚力和感召力都具有重要意义。新中国成立伊始,党和国家以精神激励与物质奖励的形式对道德品质高尚且为国家发展、社会进步、民族振兴做出贡献的个人或集体给予认可和表彰,确立了新中国的功勋荣誉表彰制度。七十多年来,该制度经历了初步形成、曲折发展、恢复发展、趋向规范化发展和实现规范化发展五个阶段,最终形成由勋章、荣誉称号、表彰奖励和纪念章四个类别组成的制度体系,其发展过程呈现出评选机制愈加规范化、荣誉奖励设置日益科学化、法治化程度逐步提高、社会影响力日益增强、宣传媒介日益多元化等总体特点。在新时代继续完善并深入实践中国特色功勋荣誉表彰制度意义重大。中国特色功勋荣誉表彰制度是中国特色社会主义制度的一个部分,是国家治理体系的重要组成,是社会主义核心价值观的制度化彰显,在抵制历史虚无主义等错误思潮、增进民众对中国特色社会主义制度的自信、为实现中国梦凝聚力量等方面具有重要的意义。
靳海龙[3]（2021）在《当代大学生英雄观培育研究》文中认为作为人类特有的精神文化现象,英雄不仅承载和标记着人类历史发展的漫漫征程,更刻录和印证着人类发展的精神图式和文化进阶。英雄观是围绕英雄而成的一种思想认知、价值理念、评判标准与行为方式,具有鲜明的阶级性、时代性、价值性和多元性特征。英雄观培育是一种榜样教育活动,也是实现政治教化的必然举措、更是开展道德建构的重要途径、具有深厚的理论渊源,是巩固马克思主义唯物史观指导地位、促进社会主义核心价值观培育弘扬、全面落实立德树人教育目标和推动大学生自由全面发展的重要教育途径。党的十八大以来,党和国家高度重视对英雄榜样的褒奖关怀和选树宣传,英雄人物的社会地位显着提高,英雄文化的氛围营造更受重视、英雄榜样的示范启迪作用愈加凸显,英雄榜样的宣传教育工作有序推进。但与此同时,国际国内局势愈加复杂多变,西方国家进一步加紧对我国进行文化渗透和价值输出,不断冲击和消融当代大学生的英雄认识与精神信仰;社会主义市场经济快速发展背景下社会竞争越发加剧,功利主义等多元思潮喧嚣尘上,不断消解英雄精神的现实引导力;学校教育的相对缺位也进一步使得英雄观教育流于形式,浮于表面;家训家风和代际传承的教育式微也更加使得英雄观教育活动难度徒增、挑战更大;青年个体心性的自觉张扬尤其是“饭圈文化”的畸形发展强烈冲击和消融着英雄的社会地位。在此情况下,对英雄的认识冷漠、情感疏离、理解偏颇和行为质疑逐渐演化成为当代大学生英雄观危机的现实表征。英雄奇志在,千古知音存。立足新时代新征程,必须直面当代大学生英雄观的问题与现状,必须紧紧抓住青年大学生这个主体和关键教育对象。要以马克思主义唯物史观的认同树立、个体精神世界和健康人格的完整建构、培育担当民族复兴使命的时代新人为具体指向,遵循批判性与建构性相统一、主导性与主体性相耦合、灌输性与渗透性相协同、传承性与发展性相衔接的基本原则。要从教育建构、制度保障、舆论引导、实践养成、学习践履等维度匡正社会风气,厚植英雄情怀、弘扬英雄精神、激扬英雄文化,培育大学生正确的英雄认知价值观。进而使英雄成为昭示来路的指明灯,使英雄精神成为指引未来的动力源,使英雄文化成为涵养和凝聚实现中华民族伟大复兴中国梦的孕育场。
陈伶浪[4]（2020）在《新时代弘扬劳模精神研究》文中进行了进一步梳理劳动模范（简称劳模）是党和政府授予在我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设等方面作出突出贡献,取得显着成绩的劳动者的一种崇高荣誉称号。劳模精神是通过劳模行为体现的,并通过劳模表彰得到承认,是劳模在社会实践中所展现的价值观念、道德风范、精神风貌、行为准则等。早在20世纪30年代,中央苏区瑞金就涌现了劳模表彰运动的雏形。新中国成立后,中国共产党在总结劳模表彰工作历史经验的基础上,把劳模表彰作为发动群众、联系群众、为了群众的制度固定下来。一部我国劳模运动的发展史就是一部中华民族从站起来、富起来到强起来的奋斗史、振兴史。一代又一代劳模以平凡的劳动创造了不平凡的业绩,不仅创造了巨大的物质财富,而且创造了巨大的精神财富,铸就了“爱岗敬业、争创一流,艰苦奋斗、勇于创新,淡泊名利、甘于奉献”的伟大劳模精神。在中国共产党的坚强领导和积极倡导下,历经近90年的演化,劳模精神的内涵功能不断丰富完善、示范引领作用越来越凸显,是十分宝贵的精神财富。党和国家一直高度重视劳模精神的传承与弘扬,始终把其作为影响、带动和鼓舞亿万劳动群众为推动经济社会发展进步而不懈努力的风向标和精神动力。特别是党的十八大以来,习近平总书记分别在劳模座谈、考察调研、劳模大会等不同场合多次就大力弘扬劳模精神、充分发挥劳模作用发表重要讲话、作出重要指示,对进一步在全社会广泛弘扬劳模精神提出了许多新思想、新观点、新论断、新要求,为发扬光大劳模精神提供了根本遵循、理论指导和行动指南。党的十九大宣告中国特色社会主义进入新时代,描绘了决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的宏伟蓝图,开启了全面建设社会主义现代化强国的新征程。新时代是一个伟大的时代。伟大的时代呼唤伟大的精神,伟大的精神推动伟大的事业。劳模精神无疑是新时代最具感召力、凝聚力和影响力的精神力量。因此,加强对劳模精神的研究,挖掘、阐释这一“精神富矿”的内涵功能、时代价值、弘扬路径等,对于充分焕发亿万职工群众的劳动热情、激发职工群众的创新活力、迸发职工群众的无穷力量,在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程中建功立业、展现风采、再铸辉煌,具有重大的历史意义和现实意义。本文正是以劳模精神起源于何时?劳模精神的内涵是什么?新时代弘扬劳模精神有何困境?新时代如何弘扬劳模精神?这4个问题为主线进行探析研究。首先追溯了劳模表彰运动的历史起源,以及劳模精神在我国革命、建设、改革各个历史时期所发挥的巨大精神引领作用,并创造性地将我国劳模精神内涵的嬗变历程划分为萌芽期（新中国成立以前）、雏形期（新中国成立初期）、发展期（社会主义建设时期）、成形期（改革开放新时期）、完善期（新时代）,同时针对每一个不同历史时期的劳模精神所展现的特色加以研究。在此基础上,比较详细解读了“爱岗敬业、争创一流,艰苦奋斗、勇于创新,淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神的深刻含义以及劳模精神所具有的激励教育、示范引领、文化影响等功能作用,而后得出我国劳模精神之所以具有强大的生命力、感染力和影响力,从实践层面看得益于党和国家的高度重视、主流媒体的大力宣传、人民群众的广泛尊崇、工会组织的积极作为以及劳模群体的自我弘扬;从理论层面看,其根本原因在于有马克思主义劳动理论作为理论基石、党的全心全意依靠工人阶级指导思想作为理论基础、习近平关于劳模精神的重要论述作为理论指导。当前,中国特色社会主义进入了新时代。党的十九大绘就了新时代的宏伟蓝图,到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,实现中华民族的伟大复兴。但面对当今世界百年未有之大变局,幸福不会从天而降,梦想不会自动成真,新时代仍然是一个奋斗的时代,需要有劳模精神的力量、劳模精神的作用、劳模精神的激励,从而进一步激发广大劳动群众以脚踏实地的干劲、勇往直前的闯劲、攻坚克难的钻劲建功新时代。然而,在现实工作中,劳模精神的弘扬也确实遇到了一些困境和问题,本文阐述了社会认识偏差、社会功利化、多元价值观、西方意识形态等所带来的负面影响,并分析了由于普通劳动者地位有所弱化、工人阶级归属感有所淡化、劳模管理服务仍存在薄弱环节、劳模精神宣传教育还不够到位等原因所造成的不利影响。面对这些困境和问题,本文阐明了全社会只要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑,坚持全心全意依靠工人阶级,坚持弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽“四最”劳动精神,坚持倡导正确的劳动观,就能提高认识、主动作为,自觉弘扬、传承、践行劳模精神,同时有针对性地提出了新时代弘扬劳模精神要创新方式方法、完善制度保障、营造良好社会氛围等意见建议。
严爱珍[5]（2020）在《全面从严治党背景下党和国家功勋荣誉制度的实践路径研究》文中进行了进一步梳理全面从严治党背景下,党和国家功勋荣誉制度作为一项激励机制,对个体、党以及国家都具有重要作用。本文通过梳理党和国家功勋荣誉制度的历史演进,分析欧美及苏联功勋荣誉勋赏体系的做法及经验教训的基础上,直面我国现行功勋荣誉制度的突出问题,提出完善党和国家功勋荣誉制度的建议。本文在结构框架上由绪论、正文和结语三部分组成。具体内容如下:绪论部分主要阐述了全面从严治党背景下党和国家功勋荣誉制度的研究缘起,研究这一问题所具有的理论意义和现实意义,同时对该领域的研究现状进行了归纳总结。正文主要为五个部分:第一部分,阐述了党和国家功勋荣誉制度的基本理论问题。首先,对党和国家功勋荣誉制度的相关概念进行界定,如功勋荣誉制度、党和国家功勋荣誉制度以及全面从严治党与党和国家功勋荣誉制度的理论契合。其次,以激励理论、模仿理论以及形象传播理论为本研究的理论基础,由此提出了全面从严治党背景下党和国家功勋荣誉制度的四大功能。第二部分,探讨了党和国家功勋荣誉制度的历史演进。分别对新民主主义革命时期、社会主义革命与建设时期以及改革开放新时期三个阶段党和国家功勋荣誉制度的发展脉络进行了梳理和总结。第三部分,从健全制度体系以及实践探索两个方面,论述了十八大以来党和国家功勋荣誉制度的创新发展。第四部分,分析了欧美主要国家以及苏联功勋荣誉制度的做法以及教训。期望对我国构建合理的党和国家功勋荣誉制度体系提供经验。第五部分,根据当前党和国家功勋荣誉制度所存在的现实问题,以及苏联功勋荣誉制度的教训,从而提出完善党和国家功勋荣誉制度的若干建议。主要是从树立正确的党和国家功勋荣誉观、构建科学化的党和国家功勋荣誉评选机制以及健全党和国家功勋荣誉制度的管理制度加以论述。结语是对本文研究中的问题和不足的简要概括。
国梦云[6]（2020）在《新中国初期中共节日纪念活动对主流意识形态的构建研究（1949-1952）》文中进行了进一步梳理意识形态的建设工作是中国共产党获得与巩固政权的重要内容。其中,将看不见的意识形态转化为看得见的行动,则是中国共产党动员、教育广大民众正确理解与认同主流意识形态的重要方式。而纪念活动作为一种“运动的意识形态”,是中国共产党传播与构建主流意识形态的重要载体。新中国成立初期,中国共产党为了巩固自己的执政地位,在意识形态领域构建自己执政的合法性,借助节日的时间主题和象征意义,制定与发布了一系列完整的纪念政策,并立足于当时我国政治、经济、文化建设的客观环境,创设了“翻身做主”、“保家卫国”、“跟着党走”等节日纪念主题,开展了文本纪念、会议纪念、行为纪念、符号纪念等多元化的纪念活动,多维度地将“主人翁”意识、阶级友爱、阶级联盟、爱国主义、政党认同等主流意识形态嵌入到了基层社会之中。基于考察历史,总结经验,观照现实的考量,文章以1949年至1952年中国共产党开展的节日纪念活动为研究主体,从中国共产党主流意识形态的构建角度,深入分析了中国共产党开展节日纪念活动的主要依据、基本逻辑、历史经验与现实启示等内容,按照“历史考察——活动分析——经验总结”的研究思路,主要分为四个主体部分进行细致研究。第一部分,即绪论部分。先是阐述了研究中共节日纪念活动对主流意识形态构建的现实背景,学理价值、研究思路、研究方法等内容,并立足节日纪念活动构建主流意识形态的方式、内容与功能,根据学界既有的研究成果,对节日、纪念日、纪念活动与主流意识形态等核心概念进行了详细的阐释。第二部分,即文章的第一章,中国共产党开展节日纪念活动的主要依据。中国共产党开展节日纪念活动有着理论、实践、文化等多维依据。首先,重点分析了马克思主义经典作家们关于宣传的重要论述和思想,从中挖掘出中国共产党开展节日纪念活动的理论溯源。其次,按照马克思主义中国化发展的现实逻辑与文化背景,不仅分析出中国共产党开展节日纪念活动有着深厚的文化底蕴,即传统中国社会的仪式文化,更具体分析了中国共产党学习苏式化纪念方式的三个阶段,揭示出中国共产党开展节日纪念活动由苏式化转为中国化的演变过程。由此最后总结出中国共产党开展节日纪念活动有着其理论溯源、文化背景和实践基础,并指出中国共产党开展节日纪念活动的实践经验为新中国成立后中国共产党开展的节日纪念活动奠定了基本范式。第三部分,即文章的第二、三、四章。基于对新中国成立初期话语环境与时代背景的考察,按照纪念活动构建主流意识形态的研究视角,挖掘出新中国成立初期中国共产党制定的“翻身做主”、“保家卫国”、“跟着党走”这三个核心的纪念主题作为研究的基本思路,以新中国成立初期中国共产党在“二七”、“三八”、“五一”、“七一”、“八一”等节日中开展的不同仪式活动为考察对象,以此探析出新中国初期中国共产党借助节日纪念活动构建主流意识形态的基本方式与内容。第二章“翻身做主”主题下的节日纪念活动与阶级观念的培育。这一部分,文章以工、农阶级这两大“翻身做主”的阶级为考察主体,具体分析了工、农阶级在中国共产党开展的回忆式纪念会、春节文化活动、生产竞赛活动、“五一”劳模代表大会、工农阶级“五一”互信等节日纪念活动中,中国共产党如何剔除了他们身体上、思想上遗留的封建色彩,并提高了他们的阶级觉悟,强化了他们对无产阶级领导权的价值认同,从而分析出中国共产党传播与构建“主人翁”、阶级友爱、阶级联盟等主流意识形态的方法与效果。第三章“保家卫国”主题下的节日纪念活动与爱国主义的塑造。文章立足当时抗美援朝的时代背景,以及中国共产党凝聚“保家卫国”价值共识的现实需求,以中国共产党在1951年发布的纪念通知为政策依据,归纳并分析了中国共产党在“保家卫国”节日纪念主题下组织民众订立爱国公约、开展爱国竞赛、掀起爱国捐献、播送爱国广播、举行示威游行等节日纪念活动,并细致地阐述了这些纪念活动开展的主要目的、基本内容与形式,由此探究这些纪念活动是怎样深入推动爱国运动,将爱国主义这一主流意识形态嵌入到民众的日常生产与生活之中,使其在参与这些节日纪念活动中萌发出爱国之情、爱国之言、爱国之行的。第四章“跟着党走”主题下的节日纪念活动与政党认同的建构。这部分以中国共产党在节日,特别是“七一”建党节时开展的多元纪念活动为研究对象,阐述了中国共产党如何借助纪念文字、话语、活动、空间、图像、器物等仪式要素和象征符号,赋予它们以“跟着党走”的价值意蕴,并发挥出这些象征符号的文化传播与教化功能,将“跟着党走”这一意识形态传播给各界民众,使民众习得政党认同的话语表达、思想表达、情感表达与行为表达,从而逐步构建起主流意识形态的主导地位,构筑起自己的政治权威。第四部分,即第五章的历史经验与现实启示。这部分不仅归纳出了中国共产党立足时代背景确定纪念主题,结合实践特点创新纪念方式,运用象征符号构筑纪念空间,借助传播媒介强化纪念功能的四个开展节日纪念活动的历史经验,更是总结出了中国共产党开展节日纪念活动是马克思主义中国化的题中之意,是中共政党文化建设的重要实践,是培育民众主流价值观的有力途径,是协调社会与国际关系的有效方式这四个维度的现实启示,以期在理论层面上深层次、多维度地分析中国共产党开展节日纪念活动的基本脉络和主要方式,在现实层面上响应习近平总书记关于“组织开展形式多样的纪念庆典活动,传播主流价值”的号召,为中国共产党在新时代背景下培育民众树立核心价值观,构建马克思主义等主流意识形态提供方法支持。
卢泽如[7]（2020）在《中华苏维埃共和国时期中国共产党纪念活动研究》文中进行了进一步梳理中华苏维埃共和国时期中国共产党首次建立国家形态的苏维埃政权,由于在赣南、闽西根据地内有着相对安全稳定的活动空间,纪念活动得以蓬勃发展。中国共产党借由纪念活动这一重要载体,推动了马克思主义大众化的进程,同时也塑造了中国共产党与新生苏维埃政权的良好形象,建构集体记忆,强化人们的历史意识,推动妇女解放运动,极大地宣传鼓动民众投身革命和生产运动中,为四次反“围剿”战争的胜利奠定了坚实的基础。面对错综复杂的国际形势,国民党的谣言散布以及“围剿”战争的步步紧逼,中共举行纪念活动既是协调中苏关系,赢得国际支援的需要,也是构建政权合法性,推广成功样本,表达政策方针,整合各方资源,建构集体记忆,最大程度地凝聚人心和人力来壮大革命根据地,打赢反“围剿”战争的需要。这个时期的纪念活动已经形成比较固定的活动方式,活动形式十分丰富,大致分为五种不同类型的纪念方式:会议纪念、文本纪念、行为纪念、艺术纪念、空间纪念,包括群众集会、示威游行、纪念文章、专刊特辑、通电、演讲、标语、口号、修建纪念设施、举办纪念展览、出版墙报壁报、散发纪念传单等等。这些纪念形式并不是独立开展的,而是交织进行,各具特色,共同发挥作用。中国共产党出于对先烈的深切缅怀和全面的政治考量,选择了一些具有强大影响力和政治感染力的纪念对象。纪念内容大致可以分为对重要人物的纪念,比如对马克思、列宁等的纪念;对重大历史事件的纪念,比如对十月革命、广州起义等的纪念;对重大节日的纪念,比如对“五一”劳动节、“三八”妇女节、“八一”建军节等等。尽管这个时期的纪念活动开展仍处于探索阶段,存在着不足之处,但是大量纪念活动的开展还是为中共积累了丰富的经验,形成了独具一格的鲜明特点。因此,中华苏维埃共和国时期纪念活动为当代纪念活动的组织和开展提供了诸多有益的启示。
张瑜[8]（2020）在《塑造“社会主义新人” ——集体化时代一个晋东南村庄的个体与群体》文中研究指明中共对于人的塑造和培养的重视程度是一以贯之的。本研究关注的是集体化时代中共对于社会主义新人的塑造和培养问题,通过考察乡村社会中的“问题人物”、各类模范、干部、妇女、儿童、民兵六类不同身份的人物群体或具体的人物代表,集中探讨了集体化时代国家在基层乡村社会中塑造社会主义新人的实践方式和过程,以及在这个过程中,形成并不断完善的培养机制和治理技术。从国家的角度来讲,通过政治学习、日常劳动、军事训练、树立典型等方式向“新人”们传输中共的价值观,将不同的人纳入到不同的组织进行针对性的教育和培养,就成为国家为塑造社会主义新人在乡村具体的实践方法。从民众的角度来讲,他们主动或者被动地去适应社会主义新人的标准,通过具体的行动实践着国家在不同阶段对于新人的要求,体现了国家意志,使得国家不再是事不关己的遥远存在,而是化身为一个熟悉的邻人,他可能是一名干部、模范,又或是五类分子。在塑造新人的过程中,国家的权力不仅触及到乡村的每个角落,也触及到了生活在这里的人,将个人与国家紧密地联合在一起。不同群体和个人在中共的领导下,共同缔造了集体化时代。论文的主要内容分为六章。第一章:乡村“问题人物”的思想改造与人生际遇。本章是对四个乡村社会中“问题人物”个人生活史的研究,主要运用个人档案,还原这些曾经生活在村庄五类分子的平凡人生,试图揭示出他们在那个政治挂帅的时代环境下,那些隐藏在不合时宜言行中的复杂内心世界与性情。第二章:“公”“私”之间:集体化时代的乡村干部。乡村干部作为村庄里的领导人,他们是沟通国家与基层社会的桥梁。因此,他们的自身素质、作风问题、与村民的关系问题则成为影响基层社会正常运转的重要因素。教育、培养好各种类型的乡村干部,也成为国家控制、动员广大的农民的前提和基础。本章主要从组织架构、干部正面和负面的形象等方面,尽可能全面揭示集体化时代真实的干部面向,探讨国家是通过怎样的方式将乡村干部塑造成为符合中共价值观的社会主义新人。第三章:榜样的力量:集体化时代对模范的塑造。集体化时代是模范辈出和“模范引领”的时代,国家重视模范的引领作用,不遗余力地评选模范。本章既关注模范作为一种精神的存在,也关注模范作为具体个人的存在。将以村级档案为核心史料,尝试揭示集体化时代基层普通模范的形象和模范评比制度在基层的运作及不同时期对劳模标准的变化,以求尽可能真实、立体、动态地展示各类模范被塑造的过程。以此呈现新中国通过树立模范典型来塑造社会主义新人的过程,进一步阐释中共在群众动员方面的成功之道。第四章:家庭·劳动·革命:妇女形象的嬗变。本章将依照集体化时代不同“表征”的顺序,探讨中共期望新妇女在新社会中扮演怎样的角色。通过分析集体化时代妇女参加劳动的基层实践,揭示国家对妇女角色和形象如何在劳动的过程中得以塑造,妇女劳力在社会主义建设过程中如何被一步步开发以及开发的程度,又如何从家庭逐步走向社会的过程,进而考察妇女参加劳动生产的成绩和问题;同时,也尽量从妇女的角度出发,分析其自身体验,从而尽可能全面地、连续地呈现国家如何培养、塑造新时期女性的努力,进一步回答社会主义新妇女何以产生的问题。第五章:“新人”的启蒙:集体化时代的儿童教养。中共对儿童的“共产主义接班人”式塑造和培养赋予了儿童新的角色、定位、属性和“儿童—国家”关系。通过梳理集体化时代儿童教育（包括学前教育和小学教育）的发展与变化,可以追寻特殊历史背景下童年经历的蛛丝马迹,不失为理解集体化时代和集体化时代的人们提供一个新的角度和途径。因此,本章以集体化时代幼儿教育的发展、变化以及国家学前教育和小学教育阶段如何去塑造社会主义新人为线索,尝试从儿童的角度出发,探讨儿童观念在这一时期的变迁和国家在塑造“共产主义接班人”过程中与儿童的互动,试图为理解集体化时代提供一个新的角度和途径。第六章:从拿镐到拿枪:建国以来山西乡村的民兵。民兵制度作为集体化时代的一项重要制度,具有鲜明的时代特色。民兵是中共把老百姓组织起来的一种方式,是集体主义的重要表现形式。本章主要突出以下两个方面的内容:一是揭示民兵制度如何嵌入到农村并逐步完善起来;二是将农民置于特定的历史环境中,考察他们在民兵制度下的心态与行为以及与国家的互动,进一步探讨国家借助民兵形象为塑造社会主义新人的努力。本研究将采用传统史学中重资料重描述的方式,注重村庄一手档案的整理与利用,并以此为主,结合地方文献、官方档案和口述资料,试图运用社会学、人类学、心理学的多学科交叉的研究方法来阐释集体化时代国家与个人互动的场景及其背后的微妙关系,再现权力与利益博弈的历史图像。力争把宏观的理论构想和微观的个案分析相结合,更全面系统地研究集体化时代和集体化时代的人们,试图诠释集体化时代社会与文化的深层内涵,思考集体化时代的留给后人的经验和教训。在具体研究中,既关注人物群体也关注具体个人,既关注历史进程也关注具体事件,既关注制度层面也关注执行效果,既关注成绩又考察问题与矛盾,希望以“社会主义新人”为线索,体现出集体化时代不同时期国家对社会主义新人要求的动态的变化过程,以揭示共产主义革命对现代中国人的思想改造和重塑历程,进而去解读集体化时代在乡村的运行逻辑和历史进程。回答“集体化时代基层民众的真实生活是怎样的”、“国家与个人是怎样互动”、“国家如何塑造社会主义新人”的问题。研究表明,劳动是集体化时代塑造新人的重要途径,是理解集体化时代的一条重要线索。劳动成为了中共塑造社会主义新人的主要方式和重要载体,在劳动的过程中,集体化时代的人们无论从思想上还是身体上,都得到了塑造和锻炼。集体化时代所塑造的各类新人形象是符合时代要求的,具有鲜明的时代特色,与时代的命运休戚相关,但是也夹杂着问题与矛盾,其中问题的根本还应回到对人的关照上来。因此,对待集体化时代的认识,也应当放到动态地、连续的情境中,将历史的解读更为人性化。集体化时代的乡村社会研究应当在重视档案史料的基础上,终究回归以人为中心,以历史学为本位的研究,这样才能实现整体史的研究。
李晨阳[9]（2020）在《中共抗日根据地英模的宣传教育研究》文中认为抗日根据地的英模是顺应抗日战争的历史大势、得益于中共的塑造培养而大规模涌现的时代典型,他们具有着无私忘我、不辞艰险的精神品质,坚持为人民利益而斗争的价值导向,是令人敬佩的最可爱的人。抗日英模的出现,对于抗日战争、解放战争、新中国的成立以及当今社会主义现代化建设有着重要的意义。对他们进行宣传教育,一方面可以展现人民英雄的丰功伟绩、积淀典型人物宣教的重要经验、坚定文化自信和民族自信,另一方面更加有利于英模文化史以及抗日战争史的丰富研究,丰富抗日胜利的影响动因,提供世界反法西斯战争史研究的新视角,以及拓宽中华人民共合国史的研究新思路。抗日战争的爆发是抗日英模诞生的直接动因,面对这场日本帝国主义蓄谋已久的战争,中国人民在领土不断沦丧、悲观情绪蔓延的情形下通过不断建立敌后抗日根据地成功的开辟了敌后战场,英模人物的出现可以起到稳定人心、增加斗志的重要作用。伴随着抗日战争的进一步发展,更深层次的社会变革带来了政治、经济、文化的变革,客观上促进了民族国家意识的觉醒,成为抗日英模诞生的根本动因。为了更好的宣传教育抗日英模,中共在学习借鉴苏联革命英雄主义、功勋奖章制度及自身土地革命经验的基础上形成了自身的宣教模式,并进一步体现出伴随抗日战争而不断发展的初始阶段、发展阶段、丰富阶段为主要特征的阶段特征。在对于抗日英模进行宣教的过程中,中共通过不断积累经验,塑造出完备的英模宣教的制度体系。首先,中共适应抗日战争的需要塑造出符合时代条件的战斗英模、劳动英模、国际友人、爱国华侨的人物谱系,并具有特殊的类别和等级划分,进而体现出贫苦的家庭出身、鲜明的党员角色、多重的身份特征、平民英模比例的鲜明特征。其次,为了服务于抗日战争的主要目标,中共划分出针对根据地、国统区、敌占区三个地区的不同宣教对象,构成了以缅怀与悼念、表彰英勇斗志、宣传劳动事迹和工作成绩的宣教内容。此外,在具体形式上,中共结合中国古代经验、苏联经验、土地革命时期的经验创造出以表彰优抚、新闻报刊、文学艺术、题词标语、会议运动为主要特征的宣教形式,并进而构造出以党政宣传教育机构、文艺机构、报刊机构、党校及培训机构为主的组织基础,以评选制度和奖励制度为基础为主的制度基础。抗日战争是一场事关中华儿女的全民战争,抗日英模在其中发挥着重要的建设性作用,对于抗日英模的大规模宣传教育,其重要性体现在抗日战争、解放战争以及新中国改革与建设过程的方方面面。此外,其现实作用体现在英模人物的榜样示范作用、革命英雄主义精神的历史传承、党的领导的鲜明导向、人民群众的伟大力量。因此,对于抗日根据英模宣教的研究既有着历史意义也有着现实意义,既存在学理价值也存在政治价值,既是一项广大青年的思想洗礼又是一项爱国主义的政治教化,回顾和重温那艰苦的抗日岁月,缅怀用鲜血和生命铸就胜利的英雄是包括我们在内的每一代人始终努力的方向。
武英凤[10]（2020）在《少先队活动中的渗透教育研究》文中研究说明少先队活动是少先队教育的生命。新时代少先队活动面临新的发展机遇,不仅要发挥少先队组织属性,把握少先队活动育人规律与少年儿童成长规律,而且要在少先队活动的“入心”方面下功夫,突出“长效”方面做文章,发挥少先队活动育人功效。渗透教育是全员全过程的教育,有效搭建了情感和道理、环境和心灵之间融通的桥梁,是长期有效塑造儿童完整人格,全方位育人的重要保障。同时,渗透教育有利于协调辅导员与队员间主体关系,也是落实少先队活动教育效果的重要实践路径。基于此,通过文献法、访谈法以及案例研究法等研究方法,以渗透教育的教育主体、内容、方法、资源保障力量和教育环境为分析视角,对少先队活动中的渗透教育现状进行细致剖析,发现当前渗透教育存在渗透教育者主体性渗透意识出现偏差、部分渗透教育对象被忽视、渗透教育内容在渗透过程中不够科学合理、渗透教育方法在渗透过程中存在“虚假渗透”、渗透教育资源保障力量的利用流于形式和渗透教育环境的育人氛围创设不足等问题。在对问题原因分析的基础上,提出以下建议:一是确立以生为本的渗透教育的价值取向;二是加强少先队活动中渗透教育的顶层设计;三是强化渗透教育者实施渗透教育的能力;四是综合利用各种环境元素以形成教育合力。希望通过以上措施的改进,优化少先队活动中的渗透教育,实现全员育人、全过程育人,切实提高少先队员能力和素质,培养担当民族复兴大任的时代新人。
二、营造戴奖章光荣的良好政治氛围（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、营造戴奖章光荣的良好政治氛围（论文提纲范文）
（1）太行区群英会研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的目的与意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、核心概念与研究方法 |
| 四、重点、难点与创新之处 |
| 第一章 空前大事:太行区第一届群英会述论 |
| 第一节 重筹备:第一届群英会之前期酝酿 |
| 一、战争、天灾中酝酿会议 |
| 二、会址的选择 |
| 三、材料收集与英模推选 |
| 第二节 稳落实:第一届群英会之具体议程 |
| 一、实物展览激励 |
| 二、交流座谈鼓舞 |
| 三、选举表彰带动 |
| 第三节 促革命:第一届群英会之会后效应 |
| 一、争当杀敌英雄 |
| 二、努力达到“耕三余一” |
| 三、蓬勃发展的文化生活 |
| 小结 |
| 第二章 再攀高峰:太行区第二届群英会探析 |
| 第一节 忙中有序:纷繁复杂的会前工作 |
| 一、选举参会英雄 |
| 二、布置大会展览馆 |
| 三、确保会议秩序 |
| 第二节 不断调整:灵活多样的会议内容 |
| 一、资格审查与领导报告 |
| 二、英雄的经验创造 |
| 三、英雄受奖荣归 |
| 第三节 空前绝后:第二届群英大会的独特效应 |
| 一、新英雄主义迅速发展 |
| 二、翻身英雄大显身手 |
| 三、太行区最后一届群英会 |
| 小结 |
| 第三章 典型案例:太行区群英会影响下的黎城县群英会 |
| 第一节 思想引领:黎城县第一届群英会 |
| 一、历史与现实的加持 |
| 二、曲折的筹备工作 |
| 三、英雄的彰显 |
| 第二节 思想到技术的转型:黎城县第二届群英会 |
| 一、群英会的资金来源 |
| 二、英雄模范的“发明”与“检讨” |
| 三、“组织起来”的创造 |
| 第三节 技术到组织的再转型:黎城县第三届群英会 |
| 一、以石寸金为代表的劳动英雄 |
| 二、纺织英雄与合作英雄的独特经验 |
| 三、参战自学模范与模范干部的特征 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一、太行区群英会的特征分析 |
| 二、太行区群英会的发展演变 |
| 三、太行区群英会的历史影响 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（2）新中国成立以来我国功勋荣誉表彰制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| (一)选题缘由 |
| (二)文献综述 |
| (三)研究思路与方法 |
| (四)创新之处 |
| 一、功勋荣誉表彰制度的概念和基本功能 |
| (一)功勋荣誉表彰制度的概念 |
| 1.功勋、荣誉及表彰的基本内涵 |
| 2.功勋荣誉表彰制度的内涵 |
| (二)功勋荣誉表彰制度的功能 |
| 1.意识形态建构功能 |
| 2.动员功能 |
| 3.激励功能 |
| 4.引领功能 |
| 二、新中国成立以来我国功勋荣誉表彰制度的发展历程 |
| (一)初步形成阶段(1949-1956) |
| 1.勋章奖章制度的建立与初步实践 |
| 2.荣誉称号表彰制度的建立与初步实践 |
| 3.政府奖励制度的创建与实施 |
| (二)曲折发展阶段(1957-1977) |
| 1.勋章奖励制度的废止 |
| 2.荣誉称号表彰制度在艰难中发展 |
| 3.政府奖励制度有名无实 |
| (三)恢复发展阶段(1978-2002) |
| 1.勋章奖章制度的恢复与发展 |
| 2.荣誉称号表彰制度的恢复与发展 |
| 3.政府奖励制度的恢复与发展 |
| (四)趋向规范化发展阶段(2003-2012) |
| 1.促进功勋荣誉表彰制度规范化发展的文件陆续出台 |
| 2.建立健全功勋荣誉表彰制度愈加受到党中央领导层的高度重视 |
| 3.功勋荣誉表彰项目的科学管理逐步开展 |
| 4.功勋荣誉表彰制度在实践中愈加被广泛运用 |
| (五)实现规范化发展阶段(2012-2021) |
| 1.“1+1+3”的党和国家功勋荣誉表彰制度体系建立 |
| 2.具有重大历史纪念意义的表彰活动陆续开展 |
| 3.更加注重民主参与与民主监督 |
| 4.英烈保护重要内容纳入功勋荣誉表彰制度体系 |
| 三、中国特色功勋荣誉表彰制度的主要构成 |
| (一)勋章 |
| 1.“共和国勋章” |
| 2.“七一勋章” |
| 3.“八一勋章” |
| 4.“友谊勋章” |
| (二)荣誉称号 |
| 1.国家荣誉称号 |
| 2.在特殊时期或针对特殊群体颁授的荣誉称号 |
| (三)表彰奖励 |
| 1.国家级表彰奖励 |
| 2.在特殊时期或针对特殊群体进行的表彰奖励 |
| (四)纪念章 |
| 1.国家颁发的纪念章 |
| 2.在特殊时期或针对特殊群体颁发的纪念章 |
| 四、新中国成立以来我国功勋荣誉表彰制度的总体特点 |
| (一)评选机制愈加规范化 |
| 1.功勋荣誉表彰的评选流程日益规范 |
| 2.功勋荣誉表彰的颁授主体日益明晰 |
| (二)荣誉奖励设置日益科学化 |
| 1.功勋荣誉表彰已覆盖多领域、多行业、多群体 |
| 2.由侧重精神激励到精神激励与物质奖励相结合 |
| (三)制度的法治化程度逐步提高 |
| 1.功勋荣誉表彰制度的法律基础更加坚实 |
| 2.功勋荣誉表彰项目的政策依据日益健全 |
| (四)制度的社会影响力日益增强 |
| 1.制度的社会知晓度逐渐提升 |
| 2.制度的社会公信力显着增强 |
| (五)宣传媒介日益多元化 |
| 1.国家主流媒体愈加关注和广泛宣传 |
| 2.新兴媒体平台逐渐重视并予以生动呈现 |
| 五、中国特色功勋荣誉表彰制度的当代价值 |
| (一)理论价值 |
| 1.中国特色社会主义制度的一个部分 |
| 2.现代化国家治理体系的重要组成 |
| 3.社会主义核心价值观的制度化彰显 |
| (二)实践价值 |
| 1.有利于抵制历史虚无主义等错误思潮 |
| 2.有利于增进民众对中国特色社会主义制度的自信 |
| 3.有利于增强中华民族伟大复兴中国梦的感召力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间论文发表情况 |
（3）当代大学生英雄观培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状与评析 |
| (一)国内研究现状及评析 |
| (二)国外研究现状及评析 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新与难点 |
| (一)研究创新 |
| (二)研究难点 |
| 第一章 当代大学生英雄观培育的学理界定 |
| 一、英雄的内涵与特征 |
| (一)英雄的含义 |
| (二)英雄的特征 |
| 二、英雄观的学理解读 |
| (一)英雄观的内涵 |
| (二)英雄观的特征 |
| (三)英雄观的构成要素 |
| 三、当代大学生英雄观培育的内涵厘定 |
| (一)英雄观培育的科学内涵 |
| (二)当代大学生英雄观培育的相关概念辨析 |
| 第二章 当代大学生英雄观培育的理论基础与现实依据 |
| 一、当代大学生英雄观培育的理论基础 |
| (一)马克思主义经典作家的科学论述 |
| (二)中国传统儒家教化思想的借鉴启示 |
| (三)中国共产党人的理论与实践 |
| 二、当代大学生英雄观培育的现实依据 |
| (一)当代大学生英雄观面临多元价值冲击 |
| (二)国家高度重视对英雄人物的褒奖关怀 |
| (三)中华民族源远流长的英雄文化积淀 |
| 第三章 当代大学生英雄观培育的基本内容与功能意义 |
| 一、当代大学生英雄观培育的内容构成 |
| (一)英雄事迹教育 |
| (二)英雄精神教育 |
| (三)英雄情怀教育 |
| (四)英雄认同教育 |
| (五)英雄行为教育 |
| 二、当代大学生英雄观培育的功能彰显 |
| (一)英雄观培育的个体实现功能 |
| (二)英雄观培育的社会发展功能 |
| 三、当代大学生英雄观培育的重要意义 |
| (一)巩固马克思主义唯物史观的指导地位 |
| (二)促进社会主义核心价值观的培育弘扬 |
| (三)全面落实立德树人的教育目标任务 |
| (四)推动大学生的自由全面发展 |
| 第四章 当代大学生英雄观的现状审视与致因分析 |
| 一、新时代英雄榜样教育成效彰显 |
| (一)英雄人物的社会地位显着提高 |
| (二)英雄文化的氛围营造更受重视 |
| (三)英雄榜样的示范启迪作用更加凸显 |
| (四)英雄榜样的教育工作有序推进 |
| 二、当代大学生英雄观危机的图景展现 |
| (一)认知冷漠:“佛系”心态凸显,对英雄人物了解不深 |
| (二)情感疏离:娱乐思维趋向,对英雄文化归属淡漠 |
| (三)理解偏颇:从众心理定势,对英雄评价有失公允 |
| (四)行为质疑:工具理性扩张,对英雄精神认可不够 |
| 三、当代大学生英雄观危机的致因分析 |
| (一)国际环境复杂多变:当代大学生英雄观变异的外在诱因 |
| (二)社会发展改革变迁:当代大学生英雄观多元的宏观促成 |
| (三)学校教育系统乏力:当代大学生英雄观困境的客观促使 |
| (四)家庭代际传承弱化:当代大学生英雄观多变的现实诱因 |
| (五)个体心性自觉张扬:当代大学生英雄观危机的微观引发 |
| 第五章 当代大学生英雄观培育的策略研析 |
| 一、当代大学生英雄观培育的目标指向 |
| (一)根本目标:马克思主义唯物史观的认同树立 |
| (二)基本目标:健康人格和精神世界的完整建构 |
| (三)时代目标:培养担当民族复兴使命的时代新人 |
| 二、当代大学生英雄观培育的原则遵循 |
| (一)批判性和建构性相统一原则 |
| (二)主导性与主体性相耦合原则 |
| (三)灌输性和渗透性相协同原则 |
| (四)传承性与发展性相衔接原则 |
| 三、当代大学生英雄观培育的实践路径 |
| (一)教育建构:巩固夯实马克思主义唯物史观的认知基础 |
| (二)制度保障:着力完善大学生英雄观培育的基础支撑 |
| (三)舆论引导:厚植认同英雄崇尚英雄的社会文化氛围 |
| (四)实践养成:拓宽大学生英雄观培育养成的有效载体 |
| (五)学习践履:形塑学习英雄争做英雄的现实行为导向 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（4）新时代弘扬劳模精神研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 可能创新之处 |
| 1.6 存在的不足 |
| 第2章 我国劳模精神内涵的演化过程及经验启示 |
| 2.1 我国劳模精神内涵的演化过程 |
| 2.1.1 新中国成立前——劳模精神内涵的萌芽期 |
| 2.1.2 新中国成立初期——劳模精神内涵的雏形期 |
| 2.1.3 社会主义建设时期——劳模精神内涵的发展期 |
| 2.1.4 改革开放新时期——劳模精神内涵的成形期 |
| 2.1.5 新时代——劳模精神内涵的完善期 |
| 2.2 劳模精神发展历程的经验启示 |
| 2.2.1 党和国家的高度重视 |
| 2.2.2 主流媒体的大力宣传 |
| 2.2.3 人民群众的广泛尊崇 |
| 2.2.4 工会组织的积极作为 |
| 2.2.5 劳模群体的自我弘扬 |
| 第3章 劳模精神的内涵功能及弘扬意义 |
| 3.1 劳模精神的主要内涵 |
| 3.1.1 爱岗敬业、争创一流 |
| 3.1.2 艰苦奋斗、勇于创新 |
| 3.1.3 淡泊名利、甘于奉献 |
| 3.2 劳模精神的功能作用 |
| 3.2.1 劳模精神的激励教育功能 |
| 3.2.2 劳模精神的示范引领功能 |
| 3.2.3 劳模精神的文化影响功能 |
| 3.3 新时代弘扬劳模精神的现实意义 |
| 3.3.1 弘扬劳模精神是实现中华民族伟大复兴的必然要求 |
| 3.3.2 弘扬劳模精神是坚持全心全意依靠工人阶级的有力保证 |
| 3.3.3 弘扬劳模精神是发展工人阶级先进性的客观需要 |
| 第4章 劳模精神的理论诠释 |
| 4.1 马克思主义劳动理论是劳模精神成因的理论基石 |
| 4.1.1 劳动创造人和人类社会 |
| 4.1.2 劳动推动人类社会发展 |
| 4.1.3 劳动创造价值 |
| 4.1.4 劳动理应得到社会尊重 |
| 4.2 党的全心全意依靠工人阶级指导思想是劳模精神产生的理论支撑 |
| 4.2.1 工人阶级是实现社会变革的强大阶级力量 |
| 4.2.2 工人阶级是我国先进生产力和生产关系的代表 |
| 4.2.3 工人阶级是中国共产党最坚实和最可靠的阶级基础 |
| 4.2.4 全心全意依靠工人阶级是中国共产党的一贯主张 |
| 4.3 习近平关于劳模精神的重要论述是劳模精神发扬光大的理论指导 |
| 4.3.1 劳模精神是实现中华民族伟大复兴的磅礴力量 |
| 4.3.2 劳模精神是民族精神和时代精神的丰富发展 |
| 4.3.3 劳模精神是社会主义核心价值观的生动体现 |
| 第5章 新时代弘扬劳模精神遇到的困境及其原因 |
| 5.1 弘扬劳模精神的社会认识偏差 |
| 5.1.1 劳模精神缺乏时代性 |
| 5.1.2 劳模精神缺乏民本性 |
| 5.1.3 劳模精神缺乏普遍适用性 |
| 5.2 影响劳模精神弘扬的主要因素 |
| 5.2.1 弘扬劳模精神受功利化的负面影响 |
| 5.2.2 弘扬劳模精神受多元价值观的负面影响 |
| 5.2.3 弘扬劳模精神受西方意识形态的负面影响 |
| 5.3 弘扬劳模精神遇到困境的原因分析 |
| 5.3.1 普通劳动者的地位有待进一步提高 |
| 5.3.2 工人阶级的归属感有所淡化 |
| 5.3.3 劳模的管理服务还存在薄弱环节 |
| 5.3.4 劳模精神的宣传教育工作不够到位 |
| 第6章 新时代大力弘扬劳模精神的对策建议 |
| 6.1 提高弘扬劳模精神的社会认识 |
| 6.1.1 坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑 |
| 6.1.2 坚持全心全意依靠工人阶级 |
| 6.1.3 坚持弘扬“四最”劳动精神 |
| 6.2 创新弘扬劳模精神的方式方法 |
| 6.2.1 注重发挥传统媒体的主渠道作用 |
| 6.2.2 注重提高新媒体的宣传效能 |
| 6.2.3 注重加强劳模纪念场所建设 |
| 6.2.4 注重创作劳模影视作品 |
| 6.3 完善弘扬劳模精神的制度保障 |
| 6.3.1 着力加强党对弘扬劳模精神工作的领导 |
| 6.3.2 着力深化新时代产业工人队伍建设改革 |
| 6.3.3 着力提高技术工人待遇 |
| 6.3.4 着力提升大中小学劳动教育质量 |
| 6.3.5 着力发挥工会组织作用 |
| 6.4 营造弘扬劳模精神的良好社会氛围 |
| 6.4.1 聚焦科学选树劳模 |
| 6.4.2 聚焦加强劳模培养教育 |
| 6.4.3 聚焦切实关心爱护劳模 |
| 6.4.4 聚焦营造学习劳模、争当劳模的良好环境和条件 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（5）全面从严治党背景下党和国家功勋荣誉制度的实践路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起及选题意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究的创新点及难点 |
| 第二章 党和国家功勋荣誉制度的理论概述 |
| 一、党和国家功勋荣誉制度的概念解析 |
| (一)党和国家功勋荣誉制度概念的内涵与外延 |
| (二)全面从严治党与党和国家功勋荣誉制度的理论契合 |
| 二、党和国家功勋荣誉制度的理论基础 |
| (一)激励理论 |
| (二)形象传播理论 |
| (三)模仿理论 |
| 三、全面从严治党背景下党和国家功勋荣誉制度的功能定位 |
| (一)率先垂范,激励廉能功能 |
| (二)思想引领,价值导向功能 |
| (三)密切党群,社会动员功能 |
| (四)塑造集体意识,凝聚合力功能 |
| 第三章 党和国家功勋荣誉制度的历史演进与实际成效 |
| 一、新民主主义革命时期党和国家功勋荣誉制度初步创设 |
| (一)荣誉表彰制度的初步确立 |
| (二)开展大型表彰活动,形成规模效应 |
| (三)结合宣传载体,扩展模范影响力 |
| 二、社会主义革命和建设时期党和国家功勋荣誉制度进一步发展 |
| (一)评选各类先进,开展社会主义经济建设 |
| (二)明确法规依据,规范功勋荣誉制度 |
| (三)围绕群众运动,评选先进典型 |
| 三、改革开放新时期党和国家功勋荣誉制度恢复及完善 |
| (一)恢复及完善功勋荣誉制度,形成制度化 |
| (二)积极利用各种渠道,形成多样化宣传方式 |
| 第四章 十八大以来党和国家功勋荣誉制度的创新发展 |
| 一、健全制度体系,探索党和国家功勋荣誉广泛弘扬的长效机制 |
| (一)推动制度创新,构建完善的党和国家功勋荣誉制度体系 |
| (二)设立“烈士纪念日”,推进功勋荣誉纪念常态化 |
| (三)构建相关立法,强化法律对功勋荣誉制度的保障作用 |
| 二、加强实践探索,营造和弘扬党和国家功勋荣誉的良好舆论氛围 |
| (一)聚焦时代主题,开展系列重大表彰活动 |
| (二)结合重大主题教育活动,实施功勋荣誉制度教育引导 |
| (三)开辟网络宣传阵地,提升党和国家功勋荣誉制度社会影响力 |
| 第五章 欧美及苏联功勋荣誉制度的实践探索与经验教训 |
| 一、欧美主要国家功勋荣誉制度的实践特色 |
| (一)受勋种类繁多,层级清晰 |
| (二)民族特色鲜明,历史悠久 |
| (三)实施细则详细,奖惩分明 |
| 二、苏联功勋荣誉体系的发展演进及其教训 |
| (一)苏联功勋荣誉制度的起源 |
| (二)苏联功勋荣誉体系的教训 |
| 第六章 对进一步完善党和国家功勋荣誉制度的若干思考 |
| 一、树立正确的党和国家功勋荣誉观 |
| (一)坚持党和国家功勋荣誉制度的基本原则 |
| (二)塑造荣誉导向的社会文化,防止荣誉功利化 |
| (三)构建结构合理的荣誉表彰分配名额,打破荣誉分配集中化 |
| 二、构建科学化的党和国家功勋荣誉评选机制 |
| (一)明确设立标准,统一授予条件 |
| (二)严格评选过程,增强评选规范性 |
| (三)提升宣传效果,重视颁授仪式庄重性 |
| 三、不断健全党和国家功勋荣誉制度的管理制度 |
| (一)完善审查制度功能 |
| (二)构建公示衔接的多种有效机制 |
| (三)强化荣誉追究制度的追责力度 |
| 小结 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）新中国初期中共节日纪念活动对主流意识形态的构建研究（1949-1952）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重难点与创新点 |
| (一)研究重难点 |
| (二)研究创新点 |
| 五、相关概念的界定 |
| (一)节日、纪念日 |
| (二)纪念活动 |
| (三)意识形态 |
| 第一章 中国共产党开展节日纪念活动的主要依据 |
| 一、马克思主义经典作家关于宣传工作的重要思想 |
| (一)理论必须掌握群众 |
| (二)立足实际进行鼓动 |
| (三)运用多元宣传媒介 |
| (四)扩大革命宣传范围 |
| 二、传统仪式文化对中共开展纪念活动的文化支撑 |
| (一)制度化的国家礼仪 |
| (二)日常化的社会习俗 |
| 三、中国共产党革命时期开展纪念活动的经验积累 |
| (一)建党前早期共产主义者开展纪念活动的丰富实践 |
| (二)建党初共产国际对中共开展纪念活动的直接指导 |
| (三)各革命时期中共对纪念活动的创造性运用与发展 |
| 第二章 “翻身做主”主题下的节日纪念活动与阶级观念的培育 |
| 一、肃清封建思想与培育“主人翁”意识 |
| (一)工农阶级身上的封建思想残留 |
| (二)召开回忆式纪念会进行对比教育 |
| (三)开办春节“课堂”进行文化教育 |
| (四)开展各式生产竞赛进行生产教育 |
| (五)举行劳模代表大会进行榜样教育 |
| 二、“五一”帮扶失业工人与阶级友爱精神的发扬 |
| (一)发出救济指示 |
| (二)工人捐款捐物 |
| (三)工人写慰问信 |
| 三、工农阶级“五一”互信与阶级联盟意识的强化 |
| (一)农民阶级“庆祝式”来信 |
| (二)工人阶级“保证式”回信 |
| 第三章 “保家卫国”主题下的节日纪念活动与爱国主义的塑造 |
| 一、订立爱国公约 |
| (一)中共发出订立爱国公约指示 |
| (二)师生结合课业订立爱国公约 |
| (三)工农立足生产订立爱国公约 |
| 二、开展爱国竞赛 |
| (一)爱国竞赛指示的发出 |
| (二)发起挑战与积极应战 |
| (三)竞赛计划的基本完成 |
| 三、进行爱国捐献 |
| (一)工人的增产捐献 |
| (二)各界捐献慰问品 |
| 四、播送爱国广播 |
| (一)各地召开的控诉大会 |
| (二)模范代表的政治讲话 |
| (三)示威游行的爱国歌曲 |
| 五、举行爱国游行 |
| (一)成立筹备会制定游行方案 |
| (二)组织建立宣传员与报告员 |
| (三)召开纪念会解释游行意义 |
| (四)各地游行示威的正式展演 |
| 第四章 “跟着党走”主题下的节日纪念活动与政党认同的建构 |
| 一、组织民众给毛主席写节日信 |
| (一)感谢信:“感谢毛主席的恩情” |
| (二)庆贺信:“给毛主席献生产礼” |
| (三)保证信:“在您的领导下前进” |
| 二、开展“学习党史运动” |
| (一)党员开展党内学习 |
| (二)民众接受党史教育 |
| 三、举行成渝铁路“七一”通车典礼 |
| (一)选取与布置纪念空间 |
| (二)中共领导人发表讲话 |
| (三)其他仪式活动的展演 |
| 四、制作“七一”纪念器物 |
| (一)发行纪念邮票 |
| (二)绘制纪念图画 |
| (三)铸造纪念奖章 |
| (四)修建纪念建筑 |
| 第五章 历史经验与现实启示 |
| 一、历史经验 |
| (一)立足时代背景确定纪念主题 |
| (二)结合实践特点创新纪念方式 |
| (三)运用象征符号构筑纪念空间 |
| (四)借助传播媒介强化纪念功能 |
| 二、现实启示 |
| (一)纪念活动是马克思主义中国化的题中之意 |
| (二)纪念活动是中共政党文化建设的重要实践 |
| (三)纪念活动是培育民众主流价值观的有力途径 |
| (四)纪念活动是协调社会与国际关系的有效方式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间的学术成果目录 |
（7）中华苏维埃共和国时期中国共产党纪念活动研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| (一)以纪念活动为载体,塑造中国共产党的良好形象 |
| (二)总结历史经验,为新时代纪念活动的开展提供有益借鉴 |
| 二、选题意义 |
| (一)学术价值 |
| (二)实践意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、概念界定与资料概况 |
| (一)纪念活动的内涵 |
| (二)中华苏维埃共和国时期及其纪念活动 |
| (三)资料概况 |
| 五、研究方法和研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)拟突破的重点与难点 |
| 第一章 中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的缘起 |
| 一、构建政权合法性,塑造正义形象的需要 |
| 二、协调国际关系,赢得认可支持的需要 |
| 三、进行宣传鼓动,表达政策方针的需要 |
| 四、整合各方资源,促进凝心聚力的需要 |
| 五、强化历史记忆,总结历史经验的需要 |
| 第二章 中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的方式 |
| 一、会议纪念 |
| (一)纪念大会 |
| (二)纪念招待会 |
| 二、文本纪念 |
| (一)发表宣言、通告 |
| (二)制作标语口号、传单、小册子 |
| (三)出版特辑专刊,发表纪念文章或社论 |
| 三、行为纪念 |
| (一)纪念阅兵 |
| (二)纪念游行 |
| (三)纪念与生产相结合 |
| 四、艺术纪念 |
| (一)文艺晚会 |
| (二)体育比赛 |
| (三)红色歌谣、戏剧 |
| 五、空间纪念 |
| (一)修建纪念设施 |
| (二)制作纪念符号 |
| (三)举办纪念展览 |
| 第三章 中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的内容 |
| 一、对重要人物的纪念 |
| (一)对马克思的纪念 |
| (二)对列宁的纪念 |
| 二、对重大历史事件纪念 |
| (一)对十月革命的纪念 |
| (二)对广州起义的纪念 |
| 三、对重大节日的纪念 |
| (一)“八一”建军节的纪念 |
| (二)“五一”劳动节的纪念 |
| (三)“三八”妇女节的纪念 |
| 四、其它纪念活动 |
| 第四章 中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的历史作用与不足之处 |
| 一、中华苏维埃共和国时期纪念活动的历史作用 |
| (一)进一步推进了马克思主义大众化 |
| (二)进一步塑造了党与中华苏维埃共和国良好形象 |
| (三)进一步动员广大军民投入保卫和建设革命根据地 |
| (四)进一步建构集体记忆和强化历史意识 |
| 二、中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的不足之处 |
| (一)纪念活动中存在着“左”倾冒进 |
| (二)纪念方式上存在着形式主义的作风 |
| 第五章 中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的特点与当代启示 |
| 一、中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的特点 |
| (一)纪念目的具有革命性和阶级性 |
| (二)纪念主体具有组织性和群众性 |
| (三)纪念方式具有丰富性和实践性 |
| (四)纪念过程具有艰难性和斗争性 |
| 二、中华苏维埃共和国时期中共纪念活动的当代启示 |
| (一)适应时代要求,创新纪念内容和方式 |
| (二)依托楷模力量,激发群众参与热情 |
| (三)弘扬纪念文化,传承纪念活动优良传统 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（8）塑造“社会主义新人” ——集体化时代一个晋东南村庄的个体与群体（论文提纲范文）
| 附图 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一.选题缘由 |
| 二.理论反思和研究现状 |
| 三.研究方法和主要内容 |
| 四.研究区域及史料特点 |
| 第一章 “问题人物”的思想改造与人生际遇 |
| 一.精诚所至:董心诚的重归“群众”之路 |
| (一)学生时代 |
| (二)军旅生涯 |
| (三)成为“反革命” |
| (四)接受改造 |
| (五)成为“群众” |
| 二.我行我素:石逢生难以被改造的本性 |
| (一)成长过程一波三折 |
| (二)青年时期因言获罪 |
| (三)政治渗透下的家庭关系 |
| (四)本性难改:回村后的表现 |
| (五)学会使用政治话语保护自己 |
| (六)人生悲剧的心理分析 |
| 三.大起大落:一个皮革手工业者人生的“高潮”与“低谷” |
| (一)坎坷波折的前半生 |
| (二)改造生活 |
| (三)个人与国家的关系 |
| 四.“学而优则仕”:宁家成士绅梦想的破灭 |
| (一)求学 |
| (二)工作 |
| (三)管制 |
| (四)改造 |
| 五.本章小结 |
| 第二章 “公”“私”之间:集体化时代的乡村干部 |
| 一.集体化时代蔚村权力结构的变迁 |
| 二.大队的核心干部 |
| (一)大队书记 |
| (二)大队长 |
| (三)其他干部 |
| 三.小队干部 |
| (一)小队干部的基本设置 |
| (二)大队干部与小队干部之间的关系 |
| 四.“三通四化”的干部形象 |
| (一)党课制度 |
| (二)干部参加劳动制度 |
| 五.“人无完人”:干部的另一面 |
| (一)违反国家政策问题 |
| (二)“四清”与整风运动中的干部问题 |
| (三)作风问题 |
| 六.本章小结 |
| 第三章 榜样的力量:集体化时期对模范的塑造 |
| 一.制造模范 |
| (一)制造模范的标准及变化 |
| (二)制造模范的困难与问题 |
| 二.解读模范 |
| (一)模范贴近生活 |
| (二)模范无处不在 |
| (三)模范的奖励 |
| 三.典型模范 |
| (一)水利专业队队长赵世喜 |
| (二)第七生产队长卫胜利 |
| (三)“保险会计”杨家星 |
| 四.事件中的模范 |
| 五.本章小结 |
| 第四章 家庭·劳动·革命:妇女形象的嬗变 |
| 一.互助组时期:妇女走向生产的准备 |
| (一)“互助”的早期理解 |
| (二)妇女参与生产的背景 |
| (三)效果和经验 |
| (四)理想的妇女形象 |
| 二.初级社、高级社时期:从家庭妇女到劳动妇女 |
| (一)以妇女参加劳动生产为中心 |
| (二)妇女参加劳动生产的成绩 |
| 三.人民公社时期:“劳动妇女”和“革命妇女”的双重身份 |
| (一)新的要求 |
| (二)新的举措 |
| (三)新的变化 |
| 四.本章小结 |
| 第五章 “新人”的启蒙:集体化时代的儿童教养 |
| 一.幼托事业的发展及幼儿教养 |
| (一)合作化时期“保育为主、教育为辅”的方针 |
| (二)人民公社化时期对“共产主义接班人”的培养 |
| (三)集体化时代后期:“儿童本位”的回归 |
| 二.儿童的小学教养 |
| (一)集体化时代农村小学教育普及概况 |
| (二)“教育必须为无产阶级政治服务” |
| (三)“教育必须同生产劳动相结合” |
| 三.本章小结 |
| 第六章 从拿镐到拿枪:建国以来乡村社会中的民兵 |
| 一.民兵制度的数据分析 |
| (一)人数统计 |
| (二)组织、干部结构 |
| (三)年龄分析 |
| (四)基本情况 |
| 二.民兵的日常管理 |
| (一)军事训练制度 |
| (二)宣传、学习制度 |
| (三)武器管理制度 |
| (四)评优制度 |
| (五)问题及对策 |
| 三.民兵的模范带头作用 |
| (一)改造种子山 |
| (二)抗旱蓄水 |
| (三)抗洪抢险 |
| (四)科学种田 |
| 四.民兵营中的女民兵 |
| 五.本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（9）中共抗日根据地英模的宣传教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题目的及意义 |
| 二、选题论证 |
| (一)现实意义 |
| (二)理论价值 |
| 三、学术史综述 |
| (一)对抗日根据地宣传教育的研究现状 |
| (二)对于抗日根据地英模的研究现状 |
| 四、相关界定 |
| (一)时间界定 |
| (二)空间界定 |
| (三)概念界定 |
| 五、学术要点 |
| (一)选题切入点 |
| (二)学术探讨难点 |
| (三)学术创新点 |
| 第一章 抗日战争的爆发与抗日英模的诞生 |
| 一、中共对英模宣传教育的渊源探析 |
| (一)中国古代的旌表制度 |
| (二)苏联英模宣传教育的借鉴作用 |
| (三)土地革命时期对英模宣传教育的历史经验 |
| 二、抗日战争对根据地英模人物的呼唤 |
| 三、社会变革与抗日英模的涌现 |
| 四、抗日根据地英模宣教的阶段划分 |
| (一)初始阶段(1931—1937) |
| (二)发展阶段(1937—1942) |
| (三)丰富阶段(1942—1945) |
| 第二章 抗日根据地英模宣传教育的人物特征 |
| 一、类别概览 |
| (一)战斗英模 |
| (二)劳动英模 |
| (三)国际友人 |
| (四)爱国华侨 |
| 二、称号概览 |
| (一)类别划分 |
| (二)等级划分 |
| 三、特征概览 |
| (一)贫苦的家庭出身 |
| (二)鲜明的党员角色 |
| (三)多重的身份特征 |
| (四)平民英模比例 |
| 第三章 抗日根据地英模宣传教育的内容及对象 |
| 一、英模宣传教育的内容 |
| (一)缅怀与悼念 |
| (二)表彰英模的英勇斗志 |
| (三)宣传英模的劳动生产事迹 |
| (四)宣传英模的工作成绩 |
| 二、英模宣传教育的对象 |
| (一)面向根据地的党政军民 |
| (二)面向国统区的党政军民及海外华侨、爱好和平者 |
| (三)面向敌占区的敌伪军和广大群众 |
| 第四章 抗日根据地英模宣传教育的形式 |
| 一、抗日根据地对英模的表彰优抚 |
| (一)对英模的表彰奖励 |
| (二)对于英模的优待抚恤 |
| 二、抗日报刊对英模的宣传教育 |
| (一)抗日根据地报刊对英模的宣传教育 |
| (二)国统区报刊对英模的宣传教育 |
| 三、抗日根据地文学艺术对英模的宣传教育 |
| (一)小说诗歌及报告文学 |
| (二)戏剧美术 |
| (三)影视作品 |
| 四、抗日根据地题词标语对英模的宣传教育 |
| (一)纪念题词 |
| (二)标语口号 |
| 五、抗日根据地会议运动对英模的宣传教育 |
| (一)会议宣传 |
| (二)运动宣传 |
| 第五章 抗日根据地英模宣传教育的机制 |
| 一、机构沿革 |
| (一)党政宣传教育机构 |
| (二)文艺机构 |
| (三)报刊机构 |
| (四)党校及培训机构 |
| 二、制度类别 |
| (一)英模评选制度 |
| (二)英模奖励制度 |
| 第六章 抗日根据地英模宣传教育的典型案例分析 |
| 一、陕甘宁劳动英模吴满有 |
| 二、晋察冀爆炸英雄李勇 |
| 三、模范党员张初元 |
| 四、归国华侨民族英雄李林 |
| 五、国际友人白求恩 |
| 六、英雄主义的刘老庄连 |
| 第七章 抗日根据地英模宣传教育的历史与现实 |
| 一、历史作用 |
| (一)促进抗日战争的早日胜利 |
| (二)积淀解放战争的雄伟力量 |
| (三)积累新中国英模宣教的丰富经验 |
| 二、经验启示 |
| (一)充分发挥英模人物的榜样作用 |
| (二)推进革命英雄主义精神的现实融入 |
| (三)坚持中国共产党的领导 |
| (四)发挥人民群众蕴含伟大力量 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
（10）少先队活动中的渗透教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 对相关政策文件的学习是选题的理论缘起 |
| 1.1.2 少先队活动面临的现实困境触发理性思考 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践价值 |
| 1.3 国内外文献研究综述 |
| 1.3.1 国内文献研究 |
| 1.3.2 国外文献研究 |
| 1.3.3 研究述评 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究的难点与创新点 |
| 1.5.1 研究难点 |
| 1.5.2 研究创新点 |
| 第2章 少先队活动中渗透教育的概述 |
| 2.1 少先队活动与渗透教育的概念界定 |
| 2.1.1 少先队活动 |
| 2.1.2 渗透教育 |
| 2.1.3 少先队活动中渗透教育 |
| 2.2 少先队活动中渗透教育的特征分析 |
| 2.2.1 直观显性教育与潜在隐性教育的有机统一 |
| 2.2.2 以队员为本的主客体交互作用 |
| 2.2.3 渐进而系统的过程性 |
| 2.2.4 借助一定载体营造氛围的情境性 |
| 2.3 少先队活动中实施渗透教育的适切性分析 |
| 2.3.1 渗透教育与发挥少先队组织属性相切合 |
| 2.3.2 少先队活动中开展渗透教育符合少年儿童成长规律 |
| 2.3.3 少先队活动中运用渗透教育合乎政治文化建设要求 |
| 2.4 少先队活动中的渗透教育研究框架 |
| 2.4.1 少先队活动中渗透教育主体 |
| 2.4.2 少先队活动中渗透教育内容 |
| 2.4.3 少先队活动中渗透教育方法 |
| 2.4.4 少先队活动中渗透教育资源保障力量 |
| 2.4.5 少先队活动中渗透教育环境 |
| 第3章 少先队活动中渗透教育的开展现状分析 |
| 3.1 少先队活动中渗透教育主体 |
| 3.1.1 渗透教育者 |
| 3.1.2 渗透教育对象 |
| 3.2 少先队活动中渗透教育内容 |
| 3.2.1 给定的少先队活动中渗透教育内容 |
| 3.2.2 具体的少先队活动中渗透教育内容 |
| 3.3 少先队活动中渗透教育方法 |
| 3.3.1 榜样教育法 |
| 3.3.2 仪式教育法 |
| 3.3.3 艺术陶冶法 |
| 3.3.4 实践体验法 |
| 3.3.5 情境教育法 |
| 3.4 少先队活动中渗透教育资源保障力量 |
| 3.4.1 人员保障 |
| 3.4.2 时间保障 |
| 3.5 少先队活动中渗透教育环境 |
| 3.5.1 物理环境 |
| 3.5.2 心理环境 |
| 第4章 少先队活动中渗透教育存在的问题及其原因分析 |
| 4.1 少先队活动中渗透教育存在的问题 |
| 4.1.1 渗透教育者主体性渗透意识存在偏差 |
| 4.1.2 部分渗透教育对象被忽视 |
| 4.1.3 渗透教育内容在渗透过程中不够科学合理 |
| 4.1.4 渗透教育方法在渗透过程中存有“虚假渗透” |
| 4.1.5 渗透教育资源保障力量的利用流于形式 |
| 4.1.6 渗透教育环境的育人氛围创设不足 |
| 4.2 少先队活动中渗透教育存在问题的原因分析 |
| 4.2.1 教师教育观念实践中出现偏差 |
| 4.2.2 部分渗透教育者专业化素养不高 |
| 4.2.3 学校缺乏对少先队活动教育的重视 |
| 4.2.4 渗透教育过程存在工具性或功利性倾向 |
| 第5章 优化少先队活动中渗透教育的对策与建议 |
| 5.1 确立以生为本的渗透教育的价值取向 |
| 5.1.1 树立正确的渗透教育主体观 |
| 5.1.2 尊重队员发展规律以有效渗透 |
| 5.2 加强少先队活动中渗透教育的顶层设计 |
| 5.2.1 确定少先队活动中渗透教育的整体规划 |
| 5.2.2 定期组织少先队活动中渗透教育的教研 |
| 5.3 强化渗透教育者实施渗透教育的能力 |
| 5.3.1 提升渗透教育专业素养 |
| 5.3.2 重视少先队活动中渗透教育的政治性发挥 |
| 5.4 综合利用各种环境元素以形成教育合力 |
| 5.4.1 文化元素:丰富少先队活动中渗透教育形态 |
| 5.4.2 氛围熏陶:构建全过程育人的教育空间 |
| 5.4.3 舆论推动:凝聚渗透教育正能量 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
四、营造戴奖章光荣的良好政治氛围（论文参考文献）
- [1]太行区群英会研究[D]. 岳子璇. 山西大学, 2021(12)
- [2]新中国成立以来我国功勋荣誉表彰制度研究[D]. 张年. 渤海大学, 2021(02)
- [3]当代大学生英雄观培育研究[D]. 靳海龙. 兰州大学, 2021(02)
- [4]新时代弘扬劳模精神研究[D]. 陈伶浪. 吉林大学, 2020(03)
- [5]全面从严治党背景下党和国家功勋荣誉制度的实践路径研究[D]. 严爱珍. 中共上海市委党校, 2020(08)
- [6]新中国初期中共节日纪念活动对主流意识形态的构建研究（1949-1952）[D]. 国梦云. 西南大学, 2020(01)
- [7]中华苏维埃共和国时期中国共产党纪念活动研究[D]. 卢泽如. 广东外语外贸大学, 2020(08)
- [8]塑造“社会主义新人” ——集体化时代一个晋东南村庄的个体与群体[D]. 张瑜. 山西大学, 2020(01)
- [9]中共抗日根据地英模的宣传教育研究[D]. 李晨阳. 山东师范大学, 2020(09)
- [10]少先队活动中的渗透教育研究[D]. 武英凤. 河北大学, 2020(08)