董爱丽[1]2003年在《王朔作品语言风格研究》文中提出本文使用语言统计的方法，从语体风格和语言表现风格两方面对通俗文学作家王朔作品的语言风格进行了详细的分析和论述。文章通过对王朔作品的分析，认为其语言主要体现口语体风格，但也有书卷体风格的体现，主要表现为文言形式的和对偶句式的运用。在表现风格上，王朔作品具有繁丰、幽默、荒诞的风格。但由于王朔对语言操作的过分热衷，使作品语言流于搞笑和造作。同时，文章还通过与老舍的比较，从主观、客观两个角度对王朔作品语言风格的形成进行了论述，并分析了王朔作品产生阅读的两极现象的原因。
张冠军[2]2017年在《王朔电影改编的台词研究》文中研究表明王朔的小说在上世纪80、90年代享誉全国,并有多部作品被改编成了电影。至今,由王朔的小说改编的电影一共有14部,并且有10部由王朔本人担任编剧。王朔小说改编成的电影在台词方面也独具特色,值得研究。但目前对王朔电影台词的研究还比较欠缺。本论文拟从小说言语和电影台词的语言、类别、叙事几个方面的改编进行论述。第一章以《顽主》为文本,对小说言语和电影台词做比较分析。分析电影台词在词语上的增删,尤其是语气词、动词用法的变更;探讨电影台词各种词性的功能,以及电影风格和词性的关系;论析电影对小说句子在语法、修辞上的改编;论述电影和小说语言风格的变化。第二章由电影台词的类别入手,从对白、独白和旁白叁个方面分析电影台词对文学言语的呈现,首先探讨它们各自的属性,经过对各家学说的比较和分析,笔者试着提出自己的定义。接着分析电影台词和小说言语的对应关系,讨论台词在电影中的剧作功能,以及电影台词在时间和空间上的艺术真实、台词的副言语、台词的独特呈现方式等问题。最后结合电影分析画外音以及画外音和小说文本的关系。第叁章从情节的忠实传达、情节重置、时序调整、视点变化和叙事节奏几个角度进行电影台词和小说对话的叙事比较。比较王朔电影和小说在叙事模式上的同与不同。从叙事情节开端的重置的改编、场景设置的改编、动作和台词的结合性的改编、结尾的改编四个角度探讨电影台词对小说言语的再创作。探讨台词改编对小说主题的诠释和偏移以及对人物形象的继承和变化。
邢玮[3]2018年在《前景化视域下王朔小说修辞研究》文中认为“前景化”是指通过偏离和平行两种手段使语言从“背景”中突显出来的修辞策略。王朔是当代“京味儿”小说作家中成就突出、风格独特、影响深远的重要作家之一,擅长运用前景化的偏离与平行两种手段构成小说语言的独特风格。本文以王朔的小说语言为研究对象,分别从前景化的偏离和平行两个角度,综合运用文本分析法、对比分析法、描述性研究法以及跨学科研究法系统分析王朔小说语言的特点。并通过与老舍小说的语言的比较研究,深入探究王朔小说前景化修辞的个性特征。本文包括绪论、正文和结语叁大部分。第一部分绪论主要介绍了研究王朔小说前景化语言风格的依据和意义,阐述了王朔小说的研究历史和现状,说明了本文的研究方法,指出了本文的创新之处。第二部分正文是对王朔小说前景化语言风格的具体研究。第一章从偏离角度研究王朔小说的语言特征,分别从词汇、句子、辞格、标点和方言口语等的角度探究王朔小说语言修辞。第二章阐释王朔小说前景化平行语言,详细从语音平行、词汇平行以及句子平行叁个角度研究王朔小说语言特征。从前两章的研究中可以发现,作家擅长运用偏离和平行两种手段构成前景化语言,从而达到塑造典型人物形象、深化主题的创作意图,引起读者注意、引发读者思考等目的。第叁章从偏离、平行两个角度,对王朔和老舍小说的前景化语言进行对比分析,不仅探讨两位作家语言特征不同的生成与理解方式,也进一步深入探究王朔小说前景化语言的个性化特征。
罗润锋[4]2012年在《王朔作品中形容词重迭式研究》文中指出本文主要是在形式描写的基础上，对王朔作品中的形容词重迭式的使用情况进行详细地描写和分析，以期能够对新京味儿语言中形容词重迭式的发展和使用情况进行深入的研究。本文共分为以下几大部分：绪论部分。详细介绍了本文的选题范围和意义，文章研究的主要方面及运用的研究方法、语料来源等。第一章是综述部分。主要对王朔作品研究现状，形容词重迭式的形式、语法、语义等方面的研究作综合述评，为我们研究王朔作品中形容词重迭提供理论借鉴。第二章是王朔中作品形容词重迭式结构形式及其制约机制。在对王朔作品形容词重迭式形式描写的基础上，总结出了形容词重迭式在王朔作品中的运用特点。接着，文章从基式形容词的量性特征，感情色彩，自控能力等因素分析了王朔作品中形容词重迭式的制约机制。第叁章是王朔作品中形容词重迭式的语义考察。形容词重迭式可以表达的语法意义主要有：量度义，描状义，评价义和激活义。我们从主观量性义的角度，对作品中形容词重迭式表现出的量的变化进行了分析；文章将描状义分为强性描状义和弱性描状义两大类，在此基础上进行了分类探讨；评价义的变化表现为正向和反向两个角度；激活义既有重迭式本身的激活，也包括外部因素的激活。第四章是王朔作品中形容词重迭式语法功能考察。运用结构主义语言学方法，我们对王朔作品中形容词重迭式句法功能和表达功能进行了描写。王朔作品中的形容词重迭式不但可以充当各种句法成分，而且可以和否定副词，时态助词等一起使用。除句法功能之外，作品中的重迭式还具有叙述，祈使等多种表达功能。第五章是王朔作品和老舍的《骆驼祥子》的对比分析。文章首先对二者在形容词重迭式的形式和运用上的共同特征进行了描写，然后分析了王朔作品中的形容词重迭式在形式和运用上的创新和突破，最后从作者的不同生活经历和社会背景、作品语言风格等方面探讨了发展的动因。最后是结语部分。在对论文的主要内容进行总结的基础上，说明本文研究中存在的一些不足，为以后留下研究探讨的空间。
韩亚星[5]2013年在《论王朔作品中的黑色幽默艺术》文中认为王朔，作为中国当代文学史上特立独行并广受争议的一位作家，已经引起了文学界的关注，他的小说从创作风格、写作手法、文学语言等各方面都对新时期的文坛形成一种颠覆力量，并带有了黑色幽默小说的特点。本文即从叁个方面对王朔小说中的黑色幽默风格做全面的解读。第一个章节主要研究王朔作品中黑色幽默产生的背景，分别从文学背景、社会背景解读王朔黑色幽默产生的原因。首先，要探讨王朔黑色幽默艺术的形成，我们绕不开黑色幽默小说派的代表——美国，王朔的写作适时地受到了美国黑色幽默小说的影响，呈现出黑色幽默的特点；同时，王朔的黑色幽默风格还受到本土文学创作的影响，挑战权威、批判伪善，王朔不是第一人，在其之前的很多作家作品中已有体现，至王朔更加成熟，并具备独特的风格特点；另外，王朔当时所处的社会文化环境及其北京人和大院子弟的身份也促使他选择了这样的写作范式。第二个章节主要研究王朔作品中黑色幽默艺术的表现方式，深入文本分析王朔如何构建自己的“黑色”和“幽默”。此章分别从王朔作品创作中所使用的极具特色的叙述语言、内聚焦的叙述视角、反讽的叙事手法、典型的“反英雄”人物形象四个方面加以详述。语言狂欢是王朔的最大特点，通过独特的语言风格和反讽的叙事手法，展现他对传统的颠覆和反叛；在王朔的小说中存在一种多维叙述视角，作家王朔、小说主人公“反英雄”、小说叙述者、读者存在于同一个文本空间中；另外，为突显现实世界的荒诞，王朔在其小说中塑造了游戏人生的“反英雄”这类典型的人物形象，并时不时地把他们置于一种梦幻与现实的叙述情境中。第叁个章节在前两章对王朔的黑色幽默形成背景、表现方式进行全面分析的基础上，探索形式背后的深意，对王朔小说中的黑色幽默进行深入解读，挖掘其潜在的精神内涵。主要从黑色立场、黑色情怀和黑色暗寓叁个方面进行分析。首先王朔的黑色幽默具有自身独特的叙述立场，他是站在民间意识形态内的，在他的小说中主要体现在小说的平民立场和小人物的人生感悟两个方面。另外，王朔的小说具有一种黑色情怀，构成其黑色幽默的情感基调，这体现在他悲观的叙述中——情感的冷漠和对所谓理想和希望的嘲笑和否定；但是，王朔调侃一切、反叛一切的文本背后有他暗寓的精神诉求——对真诚、自由世界的回归，这体现在他对文革的别样描述以及小说结尾人物最终的温情回归。王朔作为一个有着自己鲜明写作风格的作家，他的黑色幽默是在一定的文学背景和社会背景影响下产生的，他以独特多样的表现方式表达着自己对这个社会、人生的“娱乐”态度，而这种狂欢张扬的背后有着与之表面不符的深沉与思考，正是这种悲喜交加的写作方式成就了王朔的黑色幽默。
邹文静[6]2014年在《改革开放以来语言风格粗鄙化问题研究》文中提出改革开放以来,在文学作品、大众文化、商业广告等语言使用领域语言风格出现了粗鄙化现象,这种现象在一定程度上损害了人们健康的审美品味。本文主要研究目的是通过对语言风格粗鄙化原因的发掘,对语言风格粗鄙化危害的揭示,寻求消解语言风格粗鄙化的恰当途径。首先,我们对粗鄙化概念进行了界定,区分“粗鄙”“庸俗”“世俗”等相关概念,厘清文学创作中哪些作品虽有粗俗描写却仍有价值,哪些作品从“降生”就被视为粗鄙代表,进而确立“粗鄙语言风格”的形式与表现手段。其次,本文展开对语言风格粗鄙化表现具体的描述,从文学作品语言、大众文化及商业广告等几方面展开讨论,对比改革开放以来语言风格前后转变,为粗鄙化语言积累语料素材。第叁,在分析语言风格粗鄙化具体表现之上,本文探析了在商品经济发展下,粗鄙化产生的原因及带来的负面影响,为寻求解决之道提供理论依据。第四,本文综述学界关于语言粗鄙化的原因及评价,探析消解粗鄙化的途径。
邓龙[7]2014年在《青春励志剧与青年亚文化研究》文中研究表明在21世纪的今天,电视剧作为文艺作品的一种重要艺术形式越来越被大众广泛接受并喜爱,而在今天的中国大陆,每年有两万部左右的电视剧作品播出,这些剧作形式各样,内容丰富。本文以“赵宝刚青春叁部曲”为例对“青春励志剧”这一的类型的电视剧进行研究,剖析它是与青年亚文化之间的关系。亚文化很多时候都是以风格的形式来展现,青年亚文化开始展现的抵抗风格最后难逃被收编的命运。本文以伯明翰学派的两种收编的方式为理论基础,并结合与赵氏叁部曲联系密切的王朔小说作为收编对象,以图以点对点的方式来分析人物、语言和剧情风格收编。笔者首先在本文对青年亚文化进行概括性的阐释,并以五四以来的青年问题为切入点来追溯现代中国青年亚文化的起源。第二章笔者对青春叁部曲的文本风格做出了一定的研究,为青年亚文化的收编提供了文本素材。本文还对于王朔小说中的亚文化风格进行了解读,以图做为支点,来对后面章节重点谈到的亚文化收编问题作出铺垫。在第叁章最后也对为何要解读王朔小说给出了分析判断。论文最后一部分是结论生成段落,也是本文的核心部分,笔者结合了意识形态和导演意图两方面的因素来探索青春叁部曲收编的主客观原因。以及从人物、语言和剧情叁个方面讨论青春叁部曲的收编具体过程是怎样的。在最后,笔者从价值观和消费文化两方面出发探索了青春叁部曲对亚文化收编后的结果是怎样,并对青春励志剧的教育意义以及未来做出了展望和期盼。
罗传清[8]2010年在《东西小说的语言风格研究》文中研究说明东西是中国当代文坛上比较优秀的一位青年作家,在二十年多年的创作历程中,他为读者创作了不少优秀的小说作品。本文以东西的小说语言为研究对象,试图从语言学的角度去探讨其小说语言的表现风格。本文所做的分析和研究是在语言学的背景中进行的,所采用的主要是语言学常用的归纳、分析、描写等方法。本文把东西小说语言的表现风格定性为：幽默、具体可感、繁丰等风格。全文分为七个部分共七章。第一章简单梳理了语言风格研究及东西小说研究的概况、介绍了本文的研究脉络。第二章到第四章是论文的主体部分,主要运用词汇、句子、辞格等语言手段,分别就东西小说中幽默、感官化、繁丰等语言表现风格进行分析与描写。第五章是对东西的语言风格的成因进行简要分析。第六章是就东西小说语言中存在的问题提出一些希望和建议。第七章是结语,是对整项研究的一个总结。总的来说,本论文所做的工作是从语言学的角度去分析、研究东西小说语言的表现风格,以推动作家个性语言的研究,在一定程度上丰富了语言风格学。
智宏伟[9]2014年在《论王朔小说中的“顽主”形象》文中研究指明经过文化大革命地冲击后,中国社会进入了新的发展时期。二十世纪八十年代中期以来,市场经济体制改革不断发展,大众文化持续繁荣。中国文坛在这十几年的时间里,相继出现各种文学流派,显得异彩纷呈。在此期间,王朔以及他创作的顽主形象小说给中国当代文坛留下浓墨重彩的一笔。王朔作为一个文学创作的个体户,洞察到了文学市场化发展的新方向,在市场的需求下创作了一系列“顽主”形象小说,成为红极一时的文化名人。声名远播的同时,文化界对他的创作批判也一直没有停止过。本文试图通过王朔的小说创作作为切入点,以“顽主”形象作为分析方向,来探究王朔小说创作的文学价值和时代意义。第一章主要是研究“顽主”形象产生的社会背景。首先是文化大革命环境对于王朔的英雄情怀的熏陶。王朔由于年龄小,无法以红卫兵的身份参加文化大革命,但是当时整个革命环境给王朔留下难忘的革命记忆和永不停止的革命冲动。其次,在文革结束后的新时期,商品经济迅速发展,大众文化市场迅速形成。王朔的革命梦想在现实中无法实现,转而选择了写作作为自己的职业,继续在文字里挥洒革命的激情。第二章主要研究“顽主”形象的具体包蕴。第一方面是语言表达,包括调侃和说脏话。王朔小说的语言特色主要是借鉴北京口语,而且明带有显的文革时期毛泽东语录特色和革命宣传口号等特色的革命时期话语。调侃主要是以雅讽俗,或者以俗喻雅,把高雅的东西拉到低俗的语境里。另一种是说脏话。顽主们喜欢说脏话的主要原因在于说脏话已经成为反叛权威的另外一个语言特征。第二方面是反叛的生存方式,包括否定知识、反对传统以及以“流氓”自居。一切权威的崇高的东西都是顽主们拼命躲避的。第叁方面是游戏人生的生活态度。在文学和人生两方面,顽主们都持有游戏的态度。第叁章主要探讨“顽主”形象创作的意义以及局限性。王朔的“顽主”形象小说创作带有市场经济体制下市民阶层的觉醒意味,但是由于其思想上的局限,“顽主”形象又不能成为完全意义上的市民阶层代表。
姜鑫磊[10]2014年在《“抬头望见北斗星”—冯小刚电影与王朔创作关系研究》文中进行了进一步梳理本文以冯小刚的电影和王朔的文学创作为研究对象,论述了冯小刚电影在风格的形成、人物形象的设定、创作思想的转变叁方面与王朔创作的关系,力图从冯小刚与王朔二人的合作来探寻电影与文学的实质性联系,为中国电影人创作优秀的电影作品提供借鉴。本文分为引言、正文和结语叁个部分,正文部分分为叁章。引言部分首先对电影与文学的关系进行了分析和探讨,主要包括两个层面：一是文学在电影中起着“灵魂”的作用；二是在中国电影的发展历程中,有诸多优秀的电影作品都是根据文学作品改编而来的。其次,该部分对中国电影的现状进行了分析,指出其发展中出现的问题。最后,文章指出了冯小刚能够取得观众和业界的认可,与他注重剧本的创作以及与当代作家的合作是分不开的,尤其是他和王朔的合作在中国电影发展中更具有象征意义。正文第一章主要对王朔作品风格与冯小刚电影风格的形成进行了论述。首先该部分分析了王朔文学作品中的主要风格及形成原因；其次介绍了冯小刚电影风格的形成对王朔作品的顺承和转变,主要包括：一是冯小刚电影对王朔“调侃幽默”风格的顺承,将“捧人”、“讽刺”两种手法运用在电影中；二是冯小刚电影对王朔作品中“纠结压抑”风格进行了选择性吸收。正文第二章主要对王朔作品“顽主”形象与冯小刚电影“北京爷”形象进行了探讨。首先该部分介绍了王朔文学作品中“顽主”形象的特点；其次分析了冯小刚电影中“北京爷”的性格特质和成因,并探讨了从“顽主”到“北京爷”形象发展的特点及异同。正文第叁章主要对王朔的创作思想与冯小刚电影创作思想进行了分析。该部分首先介绍了王朔作品的创作思想和价值观念；其次对冯小刚电影的创作思想和价值观念进行了分析,同时辨析了冯小刚和王朔在创作思想上的异同,指出了冯小刚电影具有“平民性”和“传奇性”的特点。结语部分总结归纳了论文的主要内容,进一步指出冯小刚与王朔合作的重要意义,并提出冯小刚与“大师情结”的探索性话题。本文对冯小刚与王朔合作的特点和历程进行分析和探讨,也是对文学元素在电影中的作用和意义的一种解析性探索。
参考文献：
[1]. 王朔作品语言风格研究[D]. 董爱丽. 黑龙江大学. 2003
[2]. 王朔电影改编的台词研究[D]. 张冠军. 山西师范大学. 2017
[3]. 前景化视域下王朔小说修辞研究[D]. 邢玮. 江苏师范大学. 2018
[4]. 王朔作品中形容词重迭式研究[D]. 罗润锋. 上海师范大学. 2012
[5]. 论王朔作品中的黑色幽默艺术[D]. 韩亚星. 山东师范大学. 2013
[6]. 改革开放以来语言风格粗鄙化问题研究[D]. 邹文静. 黑龙江大学. 2014
[7]. 青春励志剧与青年亚文化研究[D]. 邓龙. 海南大学. 2014
[8]. 东西小说的语言风格研究[D]. 罗传清. 暨南大学. 2010
[9]. 论王朔小说中的“顽主”形象[D]. 智宏伟. 陕西师范大学. 2014
[10]. “抬头望见北斗星”—冯小刚电影与王朔创作关系研究[D]. 姜鑫磊. 西南大学. 2014