导读:本文包含了渝中半岛论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:渝中,半岛,空间,裕华,渝中区,特色,互联网。
渝中半岛论文文献综述
宋扬帆[1]（2019）在《寻找失落空间——重庆渝中半岛核心区与滨水区之间步行连接策略研究》一文中研究指出文章在日常体验和步行调研的基础上,论述了当前重庆主城区存在的大面积滨水失落空间,对近叁十年来重庆市滨江路的建设进行了简短的回顾,分析了渝中区嘉滨路和长滨路阻断城市核心区与滨水区联系的现状,采用整合的城市设计方法,提出了结合重庆特色的城市核心区与滨水区之间步行连接的策略。(本文来源于《建筑与文化》期刊2019年05期）
毛琦[2]（2019）在《重庆市渝中半岛步行网络特色研究》一文中研究指出渝中半岛作为重庆的母城,具有独一无二的山水资源禀赋。独特的地形地貌条件孕育出渝中半岛独具地域特色的城市环境。渝中半岛东西向交通发达,南北向交通则较为不便,山城步道作为贯连渝中半岛南北的重要交通形式,通过网络化的规划布局,沿途串接公交站点、公服设施、历史遗存和城市开放空间等城市功能,在方便居民出行的同时,向世人展示山城重庆的地域特色,成为重庆市重要的文化名片。(本文来源于《风景名胜》期刊2019年05期）
[3]（2019）在《品质渝中半岛》一文中研究指出(本文来源于《新重庆》期刊2019年03期）
江一桥[4]（2019）在《走进渝中半岛》一文中研究指出作为一个南岸崽儿,对渝中半岛,我一直心存敬畏和向往。"冬天,天气预报第二天无雾,头班船一般来说,坐的人很少。如果报第二天有雾,头班船会很打挤,因为上早班和有事的人,会提前起床出门,赶在雾起来之前,坐头班船过河进城。"(渡船1:头班船)这"过河进城"的口头语,常被市中区的崽儿取笑,笑南岸崽儿是土包子。"现在舞厅里女多男少,许多年前却相反。城里几家舞厅,每每到了夜里(本文来源于《红岩》期刊2019年02期）
龙俊才[5]（2019）在《镜头里的渝中半岛》一文中研究指出重庆,巍巍山城,浩浩江城,美丽山水之城,文化历史名城,西部大开发战略支点,长江经济带和一带一路联结点。我在这里读书、工作叁十六年,它是我的第二故乡。渝中半岛,十八年前我曾在《今日重庆》杂志撰文赞美它犹如一艘乘风破浪之巨舰。有幸在这巨舰工作八年半,刚好和重庆艰苦卓绝的抗(本文来源于《红岩》期刊2019年02期）
雷晓亮,杜春兰[6]（2019）在《城市重点地区的空间使用及其特色认知分析——以重庆渝中半岛为例》一文中研究指出虽然当前城市特色空间的设计和建设得到强烈关注,但对其实施后的使用情况却研究较少。渝中半岛是重庆最具代表性的城市组团,拥有丰富的历史文化资源,经过多次城市设计的打造也形成具有浓厚地域性的场所。但由于这类空间的不同属性构成和发展方式,从而引发空间的使用状态差异。文章通过对渝中半岛的时空和群体观测,利用特色空间的评价内容以及实时网络数据,剖析特色空间的时空—群体—静动的发展逻辑。(本文来源于《建筑与文化》期刊2019年01期）
李和平,张栩晨,王卓[7]（2018）在《亚文化视角下的山地老旧住区外部空间更新规划探究——以渝中半岛嘉西村、大井巷住区为例》一文中研究指出本文基于亚文化的研究视角对重庆市渝中半岛具有典型山地特征的老旧住区进行现状调研,分析不同老旧住区所处区位及其周边环境、历史遗存、外部空间特征,在此基础上重点选取嘉西村和大井巷两个老旧住区开展深入研究,从区域、边界、路径、节点和标志等五项要素综合分析老旧住区的外部空间特征,并尝试挖掘不同外部空间要素所映射的亚文化内涵,进而从时间、人和行为系统叁个纬度来提出保护与重塑亚文化人性场所的若干建议。(本文来源于《城市建筑》期刊2018年32期）
房秀婷[8]（2018）在《重庆渝中半岛民俗题材城市雕塑研究》一文中研究指出城市雕塑一个多义的概念,它是一座城市的“文化名片”,是可以直接反应城市地域文化的表现载体。本文所研究的城市雕塑,指1993年由中国文化部和建设部提出的概念,即“设立在城市公共空间中的室外雕塑”。从人类开始有意识的创造城市雕塑艺术起,便力求在它的主题内涵和意向表达方面向观者传递出人、文化和环境空间的和谐关系。目前,随着生活的日益丰足和现代文明的发展,世界各国的文化也在不断交流中相互融合,不同文化风格的城市雕塑开始出现在城市公共空间中,形成了城市雕塑的多元化特点。这种中西文化的交叉融合对地方民俗文化产生了一定的冲击,关注我国地方民俗文化的继承和发展,对现代城市雕塑的发展有着重要的意义。本文的研究范围为重庆市渝中半岛。重庆市渝中半岛是重庆的商业中心,其地理优势在于拥有丰富的文化底蕴。城市雕塑是城市公共生活空间中不可缺少的一部分,其本质意义是为了努力提升人类生存空间的品质。把民俗文化元素应用到现代城市雕塑设计当中,并以艺术的表现手法将其呈现,可以改善城市公共空间环境品质、丰富城市雕塑的文化内涵、创造亲民的社会环境。民俗题材城市雕塑是一种基于地域特色并反映风俗习惯、文化活动、历史底蕴的主题性城市雕塑,是历史人文景观中的一个重要部分,对表现、传承地方风土人情与地域特色有着积极的作用。基于此,本文以重庆渝中半岛民俗题材城市雕塑为研究对象展开研究,本着“提出问题——分析问题——解决问题”的研究逻辑,通过对渝中半岛现存民俗题材城市雕塑的实地调研分析以及民意问卷调查,对渝中半岛优秀民俗题材城市雕塑进行深入剖析,并总结出现存问题,进而对渝中半岛民俗题材城市雕塑的后续发展建设,提出一套合理的创作和保护策略。本文分为五个章节。第一章:绪论。这一部分详细阐述了课题的研究背景,界定了研究范围、研究对象及民俗文化、城市雕塑的概念,对国内外民俗文化在城市雕塑中的应用进行了文献分析,明确了文章的研究目、研究意义、研究的创新点和拟解决问题,梳理了研究方法与研究内容。第二章:阐述了巴渝民俗文化与城市雕塑的关联性,对民俗题材城市雕塑的相关概念进行了阐述,分析了民俗题材城市雕塑的价值体现,最后分析了重庆渝中半岛民俗题材城市雕塑的特性和与其他城市雕塑的异同。第叁章:主要运用实地调研法和问卷调查法对重庆渝中半岛民俗题材城市雕塑进行了深入研究,首先明确了调研目的、范围和形式,并对渝中半岛民俗题材城市雕塑的分布情况数量进行统计整理,而后对渝中半岛现存各类民俗题材城市雕塑典型案例进行了分析研究,归纳梳理了渝中半岛民俗题材城市雕塑的现存问题。第四章:针对实地调研结果提出适用于重庆渝中半岛民俗题材城市雕塑的创作要点、创作原则和保护策略。第五章:总结概括了本次毕业论文的研究内容、研究成果和研究展望,指出了论文中存在的不足。(本文来源于《重庆大学》期刊2018-09-01）
王彩艳,许伟[9]（2018）在《渝中区倾力打造“区块链之都”》一文中研究指出区块链技术如何产生商业价值，来看看这家渝中企业的“高招”所谓区块链，其实是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式。简而言之，就是分布式记账，即一个交易过程中的每一个人都在记账，你想做假账不行，因为其他人都记了账(本文来源于《重庆日报》期刊2018-08-22）
袁铃惠,章涵,麻骞予,王英慧[10]（2018）在《渝中半岛中心区阴影区公共空间活力再生研究》一文中研究指出城市公共空间是城市建成区环境中最为重要的城市活动场所和行为空间之一,其活力度则从侧面反映了周围居民的生活品质。本文根据大城市中心区阴影区的特征,确定渝中半岛的阴影区边界,通过文献查阅、问卷调研和访谈的方式,研究渝中半岛阴影区的成因及其公共空间的活力度,发现阴影区和活力度有一定关联性;通过识别出不同公共空间的活力差异,分析其背后的影响因素,探讨渝中半岛中心区阴影区的公共空间活力再生策略。(本文来源于《2018城市发展与规划论文集》期刊2018-07-26）
渝中半岛论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
渝中半岛作为重庆的母城,具有独一无二的山水资源禀赋。独特的地形地貌条件孕育出渝中半岛独具地域特色的城市环境。渝中半岛东西向交通发达,南北向交通则较为不便,山城步道作为贯连渝中半岛南北的重要交通形式,通过网络化的规划布局,沿途串接公交站点、公服设施、历史遗存和城市开放空间等城市功能,在方便居民出行的同时,向世人展示山城重庆的地域特色,成为重庆市重要的文化名片。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
渝中半岛论文参考文献
[1].宋扬帆.寻找失落空间——重庆渝中半岛核心区与滨水区之间步行连接策略研究[J].建筑与文化.2019
[2].毛琦.重庆市渝中半岛步行网络特色研究[J].风景名胜.2019
[3]..品质渝中半岛[J].新重庆.2019
[4].江一桥.走进渝中半岛[J].红岩.2019
[5].龙俊才.镜头里的渝中半岛[J].红岩.2019
[6].雷晓亮,杜春兰.城市重点地区的空间使用及其特色认知分析——以重庆渝中半岛为例[J].建筑与文化.2019
[7].李和平,张栩晨,王卓.亚文化视角下的山地老旧住区外部空间更新规划探究——以渝中半岛嘉西村、大井巷住区为例[J].城市建筑.2018
[8].房秀婷.重庆渝中半岛民俗题材城市雕塑研究[D].重庆大学.2018
[9].王彩艳,许伟.渝中区倾力打造“区块链之都”[N].重庆日报.2018
[10].袁铃惠,章涵,麻骞予,王英慧.渝中半岛中心区阴影区公共空间活力再生研究[C].2018城市发展与规划论文集.2018
论文知识图
