导读:本文包含了诗学取向论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:潘江,方文,桐城诗风,白居易
诗学取向论文文献综述
潘务正[1]（2019）在《明清之际桐城诗学宗白取向》一文中研究指出明清之际,以潘江、方文等为代表的桐城诗人宗法白居易,此种风气的形成,极有可能受到公安派的启发。但在特殊时期,与公安派崇尚白诗之闲适情调不同,桐城诗学宗白重在其讽喻诗。他们有鉴于七子派与公安派的流弊,主张将模拟与变化相结合,认为诗学史上处理二者关系最为妥当的是白居易,故将其树立为学古的典范。学白之中,较之潘江的援笔而成,方文之学白,加以杜甫锤炼的功夫,进而达到陶渊明诗自然的境界,是苦吟的平易,诗学成就最高。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
蔡海燕[2]（2019）在《“子宫”与“断奶”:从组诗《1929》看青年奥登的精神危机与诗学取向》一文中研究指出奥登往往作为"奥登一代"的领袖人物为人所知,他在20世纪30年代以前的创作却很少受到评论界的关注。本文认为,奥登创作于1929年的组诗《1929》,既是他的生活自传也是他的精神副本,从中我们可以看到一位自觉的诗人在面对身心危机和社会危机的双重压迫时所做出的价值判断和理性选择。因此,本文从组诗中的精神线索出发,通过分析"子宫""断奶""熵"等核心术语隐含的心理因素,揭示奥登在面临身心危机和社会危机的双重压迫时所做出的理性选择和表现出的诗学倾向。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年02期）
王欢[3]（2018）在《从唐宋诗之争的角度看朱庭珍诗论的诗学取向》一文中研究指出唐宋诗之争是清代诗学的焦点问题,从唐宋诗之争的特定视角看待朱庭珍诗论的诗学取向问题,就会发现朱庭珍诗论不同于晚清诗坛居于主导地位的宗宋诗学主张。他在融通唐宋的基础上,主张以唐诗为主导,融宋意入唐风,由实入虚,强调超妙风格,回归唐诗艺术精神。这与宋诗派由宋诗上溯中晚唐而落脚杜甫、韩愈有着很大区别。朱庭珍诗论之所以肯定宋诗,并非为了"伸宋",恰是善于"用宋"的表现。(本文来源于《广西社会科学》期刊2018年12期）
陈力士[4]（2017）在《清初论诗诗的诗学取向》一文中研究指出单篇或成组的论诗诗,其诗论主张零散而不成体系,若将某个时期的论诗诗视为整体,透过这些论诗诗的诗论主张和理论取舍,可以窥探到这一时期诗坛的诗学取向。透过清初的论诗诗,可见清初的诗学取向:诗情方面,清初论诗诗重情崇真,体现诗坛回归诗歌本真面目的努力;诗风方面,清初论诗诗反明遗弊,从尊唐、推宋到唐宋互参,呈显了诗人外索内修的追寻;诗韵方面,清初论诗诗神韵说与反神韵说并举,呈显了诗人对诗歌内在本质与美的探索,是诗坛突破藩篱、追求个性的体现。(本文来源于《玉林师范学院学报》期刊2017年06期）
王小舒,袁鳞[5]（2017）在《晚明山左公氏昆仲的诗学观及其创作取向》一文中研究指出蒙阴公氏是明代山左重要的科举与文学家族。公氏家族的文化品格在道德操守、家学渊源与文学活动中有着鲜明的体现。以公鼐、公鼒昆仲为代表的家族诗人对晚明诗坛展开认真反思,但各有侧重,相互补充。公鼐以不朽自期,提倡雅正的文学创作,扩大师法对象,吹鼓齐风以期实现山左文学的复兴。公鼒提倡自由的书写态度,重视个人情感的表达,汲取佛教思想,执着于文学内在规律的探索。昆仲二人凭借鲜明的诗学主张和突出的创作成就,成为晚明山左诗坛一支不可忽视的家族文学力量。(本文来源于《苏州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）
屈开圆[6]（2017）在《从赵翼评王安石看其学者气质与诗学取向》一文中研究指出赵翼在评价王安石时,体现出学者气质,主要有评诗时多将人品与诗品相关联,论诗公允,带有儒家正统思想等。通过对王安石诗作所作的刻意求奇的评价,可看出赵翼追求诗之气韵、反对字句堆砌、崇尚自然的诗学取向。而在其自然的诗学取向下,也导致了赵翼诗歌有佳作亦有庸作的样貌。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2017年08期）
赵秀凤[7]（2016）在《认知诗学的生态学研究取向》一文中研究指出生态学取向的认知诗学研究吸纳生态学的哲学思想和研究方法,从强调读者、作者与环境的动态交互过程入手,采用多元研究方法,关注文学交流体验的多样性。本文回顾和梳理了认知诗学的生态学研究取向的叁个维度:认知的生态性、文学交流的生态性、研究方法的生态性。在评述这一取向研究的基础上,从学科建设的高度,提出了构建"生态认知诗学"理论体系的设想,并尝试性提出了生态认知诗学应该关注的几个议题和应该采用的研究方法。(本文来源于《外国语文》期刊2016年01期）
李慧[8]（2014）在《印象主义诗学的审美价值取向——以美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯为例》一文中研究指出印象主义诗学所倡导的直接描述物本身和关于物的直观印象,从庸常琐事中体味生活况味和哲理诗意,以此逼近生活的本相,表达生活的本质的美学思想,体现了胡塞尔提出的现象学"本质直观"的哲学思想:面对"生活世界","回到事物本身",在"看"和"直观"中把握事实本身。印象主义这种蕴含着对事物物性充分尊重的美学思想,暗合了美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯的诗学主张"概念只存在于事物之中"。(本文来源于《求索》期刊2014年06期）
张萌[9]（2013）在《西方文学批评和审美的评价取向溯源——细读亚里士多德《修辞学》与《诗学》》一文中研究指出古希腊以来的文学批评与审美准则,基本上是由亚里士多德及其老师柏拉图确立的。这一总原则的基本指导思想就是评价性:亚氏的《修辞学》与《诗学》(尤其是后者)运用了丰富的评价思想,奠定了此后两千多年来文艺美学的基本走向。本文以系统功能语言学的评价理论为依据,以先前有关阐述为立足点,着重考察亚里士多德的《修辞学》与《诗学》的总体评价动机,尤其是其中的"形式"要素,包括修辞和悲剧的组织原则和策略,从而明确西方文学批评和审美在评价取向方面的根源所在。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2013年09期）
韩宏韬[10]（2013）在《孔颖达诗学的价值取向——对经学与文学互动关系的一种探讨》一文中研究指出孔颖达的文论体系是在对《诗经》等经典的解读过程中建立起来的,目的是将其作为理论工具,使《诗经》的教义更具客观性、合理性和张力性,重树经学的权威。他标举"诗人救世"的诗学纲领;贯通情志说,矫正汉魏六朝以来的悲情观念;赋予比兴新的内涵,使内蕴的义理外化;借重语境说诗,增加经义的可信度。这种价值取向,赋予有唐一代的文学以严肃、健康的主题,预示着盛唐气象的到来,即便是到了晚唐衰乱之世,诗人仍然不忘孔颖达的"针药"之讽喻,用心唱着挽歌。因其文论带有鲜明的经学特质,故在一定程度上限制了审美的发展,但他仍不失为一位卓越的文论家。(本文来源于《文史哲》期刊2013年02期）
诗学取向论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
奥登往往作为"奥登一代"的领袖人物为人所知,他在20世纪30年代以前的创作却很少受到评论界的关注。本文认为,奥登创作于1929年的组诗《1929》,既是他的生活自传也是他的精神副本,从中我们可以看到一位自觉的诗人在面对身心危机和社会危机的双重压迫时所做出的价值判断和理性选择。因此,本文从组诗中的精神线索出发,通过分析"子宫""断奶""熵"等核心术语隐含的心理因素,揭示奥登在面临身心危机和社会危机的双重压迫时所做出的理性选择和表现出的诗学倾向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗学取向论文参考文献
[1].潘务正.明清之际桐城诗学宗白取向[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].蔡海燕.“子宫”与“断奶”:从组诗《1929》看青年奥登的精神危机与诗学取向[J].名作欣赏.2019
[3].王欢.从唐宋诗之争的角度看朱庭珍诗论的诗学取向[J].广西社会科学.2018
[4].陈力士.清初论诗诗的诗学取向[J].玉林师范学院学报.2017
[5].王小舒,袁鳞.晚明山左公氏昆仲的诗学观及其创作取向[J].苏州大学学报(哲学社会科学版).2017
[6].屈开圆.从赵翼评王安石看其学者气质与诗学取向[J].安徽文学(下半月).2017
[7].赵秀凤.认知诗学的生态学研究取向[J].外国语文.2016
[8].李慧.印象主义诗学的审美价值取向——以美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯为例[J].求索.2014
[9].张萌.西方文学批评和审美的评价取向溯源——细读亚里士多德《修辞学》与《诗学》[J].浙江社会科学.2013
[10].韩宏韬.孔颖达诗学的价值取向——对经学与文学互动关系的一种探讨[J].文史哲.2013