导读:本文包含了死亡形态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:形态,拟南芥,程序性,梯形,小说,小说家,本体。
死亡形态论文文献综述
曾洁媛,徐娅,李念,郤秋霞,郭丽红[1]（2016）在《拟南芥热激因子AtHsfA1a对细胞程序性死亡形态的影响》一文中研究指出实验以热激因子At Hsf A1a不同基因型(野生型W和沉默型N)的拟南芥为材料,诱导其形成愈伤组织,将愈伤组织进行悬浮培养至单细胞,热激处理后,经过DAPI染色,在荧光显微镜下观察细胞涂片.结果表明,野生型拟南芥的单细胞均呈大小一致的完整圆形,且染色均匀,为正常的细胞形态.基因沉默型局部发生细胞质的浓缩,出现凋亡小体,说明拟南芥热激因子At Hsf A1a对细胞程序性死亡有一定的抑制作用.(本文来源于《昆明学院学报》期刊2016年03期）
吴波[2]（2007）在《方方小说的死亡形态描述与崇高信念表达》一文中研究指出当“新写实”成为某种小说创作倾向的概括总结之后,同名异质特征便得到了普遍的放大,使理应成为问题的差异性逐渐凝固,新写实小说“消解崇高神圣”似乎成为不必争辩的结论。但新写实小说创(本文来源于《小说评论》期刊2007年03期）
张文红[3]（2001）在《《未知死,焉知生——新时期小说死亡形态论》(硕士学位论文)》一文中研究指出本论文立足于中国传统生命哲学 ,西方存在主义哲学以及弗洛伊德的精神分析理论 ,从多维的理论视点出发 ,对新时期小说的死亡形态书写进行了全面观照与详细阐释 ,目的在于系统地梳理新时期小说死亡描写的多类形态与历史变异并从文学史角度考察其史学价值与成败得失。首先 ,本论文对中国传统生死哲学及死亡智慧进行了理性的思考与简略的回顾。将儒、释、道叁家哲学设置在中国传统民族文化语境与民族精神特质纵横界面综合分析后 ,认为“重生忌死”是中国传统生命哲学的核心与最后归宿。其次 ,将新时期小说死亡形态分为界生形态、本体形态和超越形态进行分类阐释。认为死亡的界生形态在以死界生时主要体现政治、文化、人性与存在四个层面 ,并且或多或少地因袭了传统死亡描写的痕迹。而在死亡的本体形态描写中 ,死亡成为自足自卫的艺术载体和文学表现空间 ,从而背离了传统死亡描写的神圣崇高的终极价值目标 ,而是具象化为毫无意义的突发偶然事件或必然来临状态。有时 ,死亡形态也定格为隐喻性的审美化造型并传达着作家“静美”的美学风格追求。死亡的超越形态暗合着人类精神境界中“生也酣畅 ,死也坦然”的人生哲学 ,寄托着作家主体的生命沉思 ,它是对死亡传统描写方式的升华 ,寄托着作家浓浓的诗意和宗教的?(本文来源于《当代作家评论》期刊2001年03期）
张文红[4]（2000）在《未知死，焉知生》一文中研究指出本论文立足于中国传统生命哲学、西方存在主义哲学以及弗洛伊德的精神分析理论，从多维的理论视点出发，对新时期小说中的死亡形态书写进行了全面观照与详实阐析，目的在于系统梳理新时期小说死亡描写的多类形态与历史变异并从文学史角度考察其史学价值与成败得失。全文包括导论、主体、结语叁部分。 导论：本部分对中国传统生死哲学及死亡智慧进行了理性的思考与简约的回顾。将儒、释、道、佛四家哲学设置在中国传统民族文化语境与民族精神特质纵横界面综合分析后，认为“重生忌死”是中国传统生命哲学的根本核心与最后归宿。并以此重新审视新文学前60年小说文本中的死亡描写，发现其存在以下表征：一方面创作主体的死亡意识呈现为由浓烈至浅白、由体验至观念的整体走势；另一方面较之古典文学，死亡描写取得了重大突破，但其表现内容与表达方式仍难脱旧窠。 主体：新时期小说死亡形态分类阐释。包括叁部分。 其一，死亡的界生形态。它是作家追求死亡传达的认识教育意义与价值功利目的的一种感性书写。死亡“界生”形态中的“界生”是一个具有特定内涵的语义范畴。新时期作家以“死”界“生”主要表现在四个方面：1、迷狂在政治话语中的悲情控诉。作家极力渲染死亡的社会原因与政治因素，在过份宣泄个人悲情的同时，也损伤了文学作品应有的艺术魅力。2、建构在启蒙祭坛上的文化反思。伴随着作家控诉激情的渐趋平息和创作目标的悄然转变，新时期某些作品中的死亡描写开始反思与批判诱使人物丧生的传统文化内核中诸多病态因素。3、迷失在死亡阴影下的人性言说。作家以血光四溅的死亡场景追索人类暴力与凶杀的源头，昭示着人性 中残忍的动物性与狂热的报复欲。4、力抵本身存在状态的能指叙事。作 家以死亡界说存在，旨在凸现人物倒地而死时的能指意义。 其二，死亡的本体形态。死亡的本体形态是新时期作家拓宽创作视野 的一次成功尝试，也是对传统死亡书写范式的彻底颠覆与解构。其大致表 现为叁方面特征：l、诗意的营造。在作家诗意思维之下，死亡成为自为 自足的艺术载体和文学表现空间。2、宿命的追问。死亡描写背离了神圣 崇高的终极价值目标，而是具象为毫无意义的偶然突发事件或无可逃遁的 必然来临状态。3、审美的呈现。死亡形态定格为隐喻性的审美化造型并 且传达着作家“静美”的美学风格追求。 其叁，死亡的超越形态。中西哲学摩合交汇的文化现实塑造了新时期 作家的哲学境界。他们构想并书写着人类理性力量征服乃至超越死亡的东 方神话。l、生死坦荡中的双维超越。这类超越形态暗合着人类精神境界 中“生也酣畅、死也坦然”的人生哲学，寄托着作家主体的生命沉思。2、 绝望反抗中的对峙超越。本文从弗洛伊德的精神分析角度探寻作家死亡描 写的心理根源。3、死亡阴影下的理性突围。借助于小说文本，长于哲思 的史铁生、北村表达了对于自杀这一死亡极端方式的个案思索，展示人类 理性力量的不可战胜与奋力突围。4、“视死如归”的宗教性超越。死亡描 写摒弃了恐惧血．腥与惨酷阴冷，幻化为宁静、详和的天堂境界或母亲的子 宫，它是死亡的宗教性与诗意性的虔诚书写。 结语：向死而生 死亡命题一直是永恒的文学主题。当作家把死亡作为一个重要的文化 现象来思考时，死亡便排除了一般生物学意义而被赋予人文主义的应有品 格。新时期作家塑造了丰富驳杂的死亡形态并且取得重大的创作实绩。但 是，中国“重生忌死”的传统生命哲学直接压抑了作家书写死亡的创作激 情。我相信，随着作家生命意识与死亡意识的日趋加强，中国文坛定会开 拓出广阔的死亡书写新天地。(本文来源于《山东师范大学》期刊2000-05-01）
廖洪军,陈香美,崔世维,叶一舟,侯晓军[5]（1994）在《缺血性肾损伤中程序化细胞死亡形态及分子特征》一文中研究指出本文观察了缺血性肾损伤中肾小管上皮细胞死亡的另一种形式—Ａｐｏｐｔｏｓｉｓ。通过钳夹肾蒂造成小鼠缺血冉灌注肾损伤模型，结果发现，缺血５ｍｉｎ再灌注１２～２４ｈ肾小管上皮细胞并不出现坏死，但可发生Ａｐｏｐｔｏｓｉｓ现象。随着缺血时间的延长，缺血３０ｍｉｎ再灌注６～２４ｈ，或缺血４５ｍｉｎ再灌注６～１８ｈ，肾小管和间质出现Ａｐｏｐｔｃｓｉｓ小体，肾脏ＤＮＡ电泳像呈“梯形结构”。梯形结构的出现持续２４ｈ后消失。结果提示，缺血再灌注肾损伤中存在Ａｐｏｐｔｏｓｉｓ机现的参与，Ａｐｏｐｔｏｓｉｓ小体和梯形结构可作为缺血性肾损伤的早期观察指标。(本文来源于《肾脏病与透析肾移植杂志》期刊1994年04期）
死亡形态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当“新写实”成为某种小说创作倾向的概括总结之后,同名异质特征便得到了普遍的放大,使理应成为问题的差异性逐渐凝固,新写实小说“消解崇高神圣”似乎成为不必争辩的结论。但新写实小说创
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
死亡形态论文参考文献
[1].曾洁媛,徐娅,李念,郤秋霞,郭丽红.拟南芥热激因子AtHsfA1a对细胞程序性死亡形态的影响[J].昆明学院学报.2016
[2].吴波.方方小说的死亡形态描述与崇高信念表达[J].小说评论.2007
[3].张文红.《未知死,焉知生——新时期小说死亡形态论》(硕士学位论文)[J].当代作家评论.2001
[4].张文红.未知死，焉知生[D].山东师范大学.2000
[5].廖洪军,陈香美,崔世维,叶一舟,侯晓军.缺血性肾损伤中程序化细胞死亡形态及分子特征[J].肾脏病与透析肾移植杂志.1994
论文知识图
