史官文化论文_何捷

导读:本文包含了史官文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:史官,文化,秦汉,史评,秉笔直书,周易,梦境。

史官文化论文文献综述

何捷^[1]（2019）在《秦汉时期史官制度与文化探讨》一文中研究指出本文主要总结并分析了有关先秦史官的起源、制度与文化相关信息,而后发现大多以史职为主。接下来则针对性地探讨了史官在我国古代官制中的作用,大部分作者均意识到史官的作用是不可或缺的,王国维先生曾在《观堂集林》中提出"掌书之官,自古为要职"。史官的重要性主要体现在其自身的职能上,主要负责记言记事,但据可靠史料记载,随着史官制度的完善,史官文化发展步伐不断加快,为中华文化的传承与发展奠定了坚实基础。(本文来源于《侨园》期刊2019年05期）

吕艳^[2]（2018）在《商周史官文化的式微与教育的多元兴起》一文中研究指出商周史官文化上承巫文化,在史官文化背景下,政教合一,官师不分。春秋以降官失其守,王室文化下移,教育从官府转向私门,教育的宗旨、对象以及教育模式、方法都发生了根本的改变。由政教合一,官师一体到兴学多元、自由施教的转型,体现了历史文明的渐进和教育社会化、人性化的发展趋势。(本文来源于《菏泽学院学报》期刊2018年03期）

张焕玲^[3]（2017）在《论宋代咏史诗繁荣的史官文化背景》一文中研究指出宋代史学发达,宋人编撰的史籍为文人提供了优秀的历史教科书,推动着历史教育的发展,促进了咏史创作的繁荣。而且,它所代表的史官文化心态也渗入到了咏史创作中,使咏史诗在接受和传播的过程中逐渐实现了与史论、史评等史学体裁的融合,并成功地完成了由叙史言志到论史鉴世,从资政劝诫到童蒙教育,从文人雅赏到市井娱乐的功能转换。(本文来源于《乐山师范学院学报》期刊2017年10期）

夏铂洋^[4]（2017）在《秦汉时期史官制度与文化分析》一文中研究指出秦汉时期在中国古代的史官制度发展史上具有举足轻重的地位,它上承先秦、下启隋唐,在这一时期,史官制度得到了基本确立,同时史官文化也已经形成并且逐步深化,"秉笔直书"与"警示监督"的精神已深入史官的"骨血",为史官所秉持。本文将从秦汉时期的史官制度和文化分析入手,来一探中国古代史官制度与文化的概貌。中国的史官制度和文化源远流长,上古时期,仓颉在创造了汉字的同时,也成为了中国历史上的第一位史官,所以,(本文来源于《知识文库》期刊2017年03期）

卓敏敏^[5]（2015）在《近叁十年《国语》与史官文化研究综述》一文中研究指出《国语》与史官文化的关系,实际是史书与史官文化关系研究的一个分支,而史书与史官文化的关系,又是史官文化研究的一个方面。如果要探究前两个问题,必须先从史官文化的研究现状谈起。笔者所指近叁十年指从二十世纪八十年代至今,在行文中也对古人和近现代学者的研究成果做了简要概述。一、关于史官文化方面的研究关于古代史官文化,前人做过许多研究。据笔者所知,唐代刘知几《史通》,杜佑《通典》;元代马端临《文献通考》;清代乾隆年间官修的(本文来源于《文艺评论》期刊2015年04期）

邹安瑾^[6]（2014）在《史官文化对古代戏剧写梦手法的影响》一文中研究指出梦是一种人类现象,在有人类的地方就存在。将梦入戏也是一种人类现象,世界各国戏剧无不有此现象。这说明其最深远的根源是人类心理生理活动的结果。但不同民族戏剧中,梦表现不尽相同。这又是一种文化现象,带有浓郁民族文化色彩。同时,还带有浓郁的时代色彩。本文就古代文学的重要渊源史官文化入手探析其对古代戏剧写梦手法的影响。(本文来源于《戏剧文学》期刊2014年07期）

王开元^[7]（2012）在《从死义看先秦史官文化与孝义关系》一文中研究指出死义行为与孝义的内涵具有其内在的矛盾性,而这则有赖于史与孝观念的关系解读。史义完善着孝义,孝义推进着史义。史的观念与孝义形成了一种动态中的互动,二者又在这种互动中逐渐形成一个颇具包容性的体系,进而在不断地发展中生发出新的价值观念。(本文来源于《文教资料》期刊2012年26期）

^[8]（2012）在《思想渊薮——史官文化》一文中研究指出中国文化传统是"史官文化"。古训"在齐太史简,在晋董狐笔"是中国士大夫阶层追慕和仰从的道统楷模。东汉史学家班固日"古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。"正所谓卷帙浩繁的二十五史是史官修的"正史",此外的史书都被看作"野史"。班固又日"道家者流,盖出于史官"。可见对中国传统文化影响最大的两大学说——儒家学说、道家学说是由史官文化升华、凝合而成。那么,这一官职制度如(本文来源于《神州》期刊2012年16期）

夏继先^[9]（2012）在《《左传》梦境记载的史官文化特色》一文中研究指出梦境记叙与描写是《左传》记事一大特色,其复杂多样在先秦着作中绝无仅有。占梦记梦是早期史官的重要职责,《左传》对今人看来不可思议的梦境记载,由巫史文化特色所决定。《周易》的变通思想使得史官能够改变梦境神秘性的思维,从而以正视现实的态度看待"高岸为谷"的历史巨变。周代史官不仅参与礼的制作,还是礼的管理者和执行者,通过特殊的"书法"方式捍卫礼是他们的职责,因此,《左传》梦境记载还深受"礼"的影响、具有"礼"的烙印。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2012年02期）

罗志田^[10]（2011）在《人云亦云的史官文化》一文中研究指出中国的史官文化，曾颇受诟病，指斥之言，流传甚广。不过那是个别思想家在独居一室而没什么资料可看时所说的话，大致类似传说中的“文王拘而演《周易》”，是所谓幽愤之言；也可以说是一种带有诗意的创作，不能视之为实录。　　就像西儒葛兰西，也曾在狱中写札记，对霸权(本文来源于《南方周末》期刊2011-12-01）

史官文化论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

商周史官文化上承巫文化,在史官文化背景下,政教合一,官师不分。春秋以降官失其守,王室文化下移,教育从官府转向私门,教育的宗旨、对象以及教育模式、方法都发生了根本的改变。由政教合一,官师一体到兴学多元、自由施教的转型,体现了历史文明的渐进和教育社会化、人性化的发展趋势。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

史官文化论文参考文献

[1].何捷.秦汉时期史官制度与文化探讨[J].侨园.2019

[2].吕艳.商周史官文化的式微与教育的多元兴起[J].菏泽学院学报.2018

[3].张焕玲.论宋代咏史诗繁荣的史官文化背景[J].乐山师范学院学报.2017

[4].夏铂洋.秦汉时期史官制度与文化分析[J].知识文库.2017

[5].卓敏敏.近叁十年《国语》与史官文化研究综述[J].文艺评论.2015

[6].邹安瑾.史官文化对古代戏剧写梦手法的影响[J].戏剧文学.2014

[7].王开元.从死义看先秦史官文化与孝义关系[J].文教资料.2012

[8]..思想渊薮——史官文化[J].神州.2012

[9].夏继先.《左传》梦境记载的史官文化特色[J].中南大学学报(社会科学版).2012

[10].罗志田.人云亦云的史官文化[N].南方周末.2011

论文知识图

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