导读:本文包含了文化复兴论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,中华,自信,传统,优秀,乡村,儒学。
文化复兴论文文献综述
本报编辑部[1]（2020）在《为人民幸福民族复兴贡献文化力量》一文中研究指出我们站在2020年的门槛上，365个日夜，瞬间付沧桑。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”2019年，在人民大会堂、在大漠敦煌、在戈壁草原、在黄河岸边，在亚洲文明对话大会(本文来源于《中国文化报》期刊2020-01-01）
新华社记者,周玮[2]（2019）在《坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度 为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝神聚力》一文中研究指出日前，记者就学习贯彻落实党的十九届四中全会精神、推动文化和旅游改革发展再上新台阶，专访了文化和旅游部党组书记、部长雒树刚。坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度雒树刚表示，四中全会决定用专章对坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度进行(本文来源于《中国旅游报》期刊2019-12-27）
罗丹,段明明[3]（2019）在《肇庆市地方文化资源复兴与旅游活化利用》一文中研究指出随着社会发展和商品经济冲击,各地"去地方化"现象普遍,地方文化资源和独具特色的"地方现象"日益被同化甚至消逝,地方文化丧失"话语权",患上"失语症"。旅游活化成为地方文化资源有效利用的重要方式,以肇庆市地方文化资源类型为基础,阐述地方文化资源的情感表述、经济获取、艺术展现、文化提升、社会价值和生态环保功能等价值作用,并从文化资源改造修复与虚拟还原、旅游线路精致设计、文化创意产业互动融合、服务意识的塑造和提升等方面探讨文化资源复兴与活化利用的路径选择。(本文来源于《商业经济》期刊2019年12期）
张习文[4]（2019）在《文化复兴与美育深化——记2018年国家艺术基金“叁彩艺术创新人才培养”项目启示》一文中研究指出2018年度国家艺术基金"叁彩艺术创新人才培养"项目把继承传统工艺与培养发展创新人才培养进行相结合,致力于叁彩文化产业的进一步繁荣与发展,促进我国叁彩艺术事业的长远发展,是文化复兴、艺术创新的集中体现,也是美育体制的进一步深化。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年33期）
金浪[5]（2019）在《通往古典精神的文艺复兴——兼论李长之重估“五四”新文化运动的内在理路与思想资源》一文中研究指出抗战时期李长之对"五四"新文化运动的重估与其迎中国的文艺复兴方案乃是互为表里的关系。虽然否定了"五四"运动乃中国的文艺复兴这一流行说法,但李长之不仅不排斥对西方文化的吸收反而要求"整个的吸收"的主张,却又显示了其与文化保守主义者的区别。通过借鉴18、19世纪之交德国古典时代对古希腊的渴慕以及由此实现的对启蒙运动的超越,李长之不仅把批判矛头瞄准了"清浅的理智主义",而且将理智与情感相结合的古典精神视作文艺复兴的目标,从而致力于从周秦时代去掘发中国传统文化精神。正是古典精神在中西文化中的互通,使得李长之对"五四"运动的批评没有走向文化保守主义,而是立足于审美现代性思路对中国传统文化进行的创造性转化。(本文来源于《国际比较文学(中英文)》期刊2019年04期）
胡吉平[6]（2019）在《文艺复兴文化中的占星术：《李尔王》研究》一文中研究指出本文从莎士比亚《李尔王》中的"占星术"入手,通过分析文本中有关占星术话语的研究,揭示莎士比亚在《李尔王》中所反映的文艺复兴时期的人文主义精神。在英国着名作家莎士比亚的戏剧《李尔王》中,作者多次使用到占星术相关话语,并用作体现其文艺复兴思想的武器。既体现出莎士比亚人本主义的启蒙思想,也反映出人文主义思想在早期现代英国的强势崛起。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2019年12期）
赵秋丽,李志臣[7]（2019）在《让文化自信的光明照亮复兴之路》一文中研究指出英国着名历史学家汤因比曾经预言：中华文明将为未来世界转型和21世纪人类社会“提供无尽的文化宝藏和思想资源”。当人类进入到21世纪的今天，各种机遇和挑战并存。在这个充满不确定性的十字路口，面对“中国之治”与“西方之乱”的鲜明对比，人们纷纷把目光投向历史悠久(本文来源于《光明日报》期刊2019-11-25）
温士贤[8]（2019）在《由文化否定到文化复兴:陈序经的文化学探索》一文中研究指出中国文化的出路,是近代以来中国社会面临的核心问题。在对中西社会的比对之下,陈序经提出独树一帜的文化主张,旨在唤醒当时国人的文化自觉并最终实现民族的复兴。通过对进化论、传播论和功能论的糅合改造,陈序经创建出一套文化学理论体系,这成为他进行文化研究的理论工具。在研究方法上,陈序经并未囿于小范围的社区研究,而是广泛开展跨区域的田野调查,力图将中国社会置于世界体系中加以思考,并为中国的经济文化发展探寻出路。在全球化进程日益深化的背景下,我们不仅要做到文化自觉,同时更要树立自身的文化自信。唯有如此,我们才能掌握文化转型和文化发展的主动权,才能以更加自信的心态适应全球化时代的发展要求。(本文来源于《文化遗产》期刊2019年06期）
范玉刚[9]（2019）在《乡村文化复兴与乡土文明价值重构》一文中研究指出乡村振兴既要物质塑形更要文化铸魂。乡村振兴战略背景下的乡村文化复兴旨在实现一种乡土文明价值重构,它关乎对中华民族的文化认同和"中国特色"的厚植。乡村文化复兴之于乡村振兴和中华民族伟大复兴的意义,不是简单的经济价值所能衡量的,它对于深刻理解中华文明、提升社会文明程度、厚植"中国特色"的价值难以尽述,是坚定中国特色社会主义文化自信的基石之一。乡村振兴的意蕴指向的是经由乡村文化复兴,实现乡村文化与城市文化良性互动和相互促进,从而推动"现代城乡文化共同体"建构。建构"现代城乡文化共同体"是以二者互补交融发展为乡村文化复兴寻求内在理据,进而从理论上明白中国文化现代化的独特性所在,并为乡村振兴奠定深厚的文化基础,为张扬"中国特色"与推动中华民族伟大复兴提供文化支点。(本文来源于《深圳大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年06期）
范玉刚[10]（2019）在《以文化善治铸就中华民族伟大复兴的精神大厦》一文中研究指出党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》（以下称《决定》）指出，“中国特色社会主义制度和国家治理体系是以马克思主义为指导、植根中国大地、具有深厚中华文化根基、深得人民拥护的(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-11-11）
文化复兴论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
日前，记者就学习贯彻落实党的十九届四中全会精神、推动文化和旅游改革发展再上新台阶，专访了文化和旅游部党组书记、部长雒树刚。坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度雒树刚表示，四中全会决定用专章对坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度进行
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化复兴论文参考文献
[1].本报编辑部.为人民幸福民族复兴贡献文化力量[N].中国文化报.2020
[2].新华社记者,周玮.坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝神聚力[N].中国旅游报.2019
[3].罗丹,段明明.肇庆市地方文化资源复兴与旅游活化利用[J].商业经济.2019
[4].张习文.文化复兴与美育深化——记2018年国家艺术基金“叁彩艺术创新人才培养”项目启示[J].艺术品鉴.2019
[5].金浪.通往古典精神的文艺复兴——兼论李长之重估“五四”新文化运动的内在理路与思想资源[J].国际比较文学(中英文).2019
[6].胡吉平.文艺复兴文化中的占星术：《李尔王》研究[J].文学教育(上).2019
[7].赵秋丽,李志臣.让文化自信的光明照亮复兴之路[N].光明日报.2019
[8].温士贤.由文化否定到文化复兴:陈序经的文化学探索[J].文化遗产.2019
[9].范玉刚.乡村文化复兴与乡土文明价值重构[J].深圳大学学报(人文社会科学版).2019
[10].范玉刚.以文化善治铸就中华民族伟大复兴的精神大厦[N].中国艺术报.2019
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