导读:本文包含了实体性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:实体性,人大常委会,立法权,罗浮山,共同体,亚里士多德,韶关市。
实体性论文文献综述
姜珂[1]（2019）在《民法价值判断问题的实体性论证规则》一文中研究指出价值判断作为民法问题的中心,在价值取向多元发展的社会环境之下,民法学者如何理性的探讨问题,对具体的判断问题进行分析与理解,从而在某一个维度上实现价值上的共识。根据民法学者对于价值判断问题的讨论可以看出,只有以实体性的论证规则作为基础,遵循以程序性技术的规则与方式,充分运用合适的论证方式,才能在互相理解的基础上对民法价值问题达成一致共识。因此,本文针对民法价值问题的实体性论证规则进行全面的分析与探讨,希望可以为相关人员提供参考和帮助。(本文来源于《法制与社会》期刊2019年29期）
熊静波[2]（2019）在《作为实体性原则的基本人权——对基本人权的制度化及其实践的另一种考察》一文中研究指出由基本权利抽象出来的原则被称为实体性原则,实体性原则体现了实践理性的原则,具有双重特性,既有主观性,又有客观性,主观性对应于"善"(good),客观性对应于"对"(right)。原则理论更注重原则的主观性面向,原则的善的指向性、不确定性、重量性等几个特点都可以从主观性维度导出。而这几个特征决定了原则追求最佳化的实现。实体性原则的实现会遭遇原则冲突、原则与规则冲突等情形,可谓方法论的核心问题。(本文来源于《人权研究》期刊2019年01期）
居俊[3]（2019）在《我思:逻辑主词抑或实存主体——康德批判灵魂实体性的两条进路及其后果》一文中研究指出在《纯粹理性批判》中,康德呈现了两条批判灵魂实体性的进路:A版关注于灵魂实体性谬误推理的无结果性,B版着重于该推理的无效性。A版对实体的先验规定与灵魂的经验规定,遗留了灵魂实体的理念性,也与理性心理学不符。B版将实体视作先验与经验的融合,将作为灵魂的"先验我思"定为逻辑主词,否认了它在实体名下的实存主体之义。"我思"被阐释为,在不确定的经验性直观中被给予的"我实存"。在无关实体的意义上,"我思"是逻辑主词与实存主体的合一。它作为实存主体,既是区分现象自我与自我自身的基点,也是灵魂不死公设的先导。(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2019年03期）
马佳娃[4]（2019）在《我市诞生第叁部实体性法规》一文中研究指出本报讯 记者近日从市人大常委会了解到，3月28日，《韶关市皇岗山芙蓉山莲花山保护条例》（以下简称《条例》）获广东省第十叁届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准，这是我市取得地方立法权以来制定的第叁部实体性法规。该《条例》的诞生为保护我市林业资源、推动生(本文来源于《韶关日报》期刊2019-04-05）
李白蕾[5]（2019）在《《福州市城市内河管理办法》获省人大批准》一文中研究指出本报讯 28日上午结束的省十叁届人大常委会第九次会议批准了《福州市城市内河管理办法》，将由市人大常委会颁布施行。2013年省十二届人大常委会第五次会议批准的《福州市城市内河管理办法》将同时废止。这是我市人代会历史上审议通过的首部实体性法规。昨日，记者采访(本文来源于《福州日报》期刊2019-03-29）
王湘萍[6]（2019）在《新建本科院校数学师范生实体性知识增长探析》一文中研究指出从数学师范生实体性知识的定义、特点出发,分析了影响新建本科院校数学师范生实体性知识增长的原因,对实体性知识的增长提出了一些建议。(本文来源于《教育现代化》期刊2019年21期）
曾琰[7]（2019）在《从实体性存在到规范性存在——习近平人类命运共同体构建的价值依据及实践方案》一文中研究指出人类命运共同体是习近平总书记治国理政的重要内容,其承载的关于人类价值规范和交往秩序决定了它本质上属于一种规范性存在样态。作为超越实体性存在的特殊共同体,人类命运共同体的规范性存在样态主要在于其内在的普遍性与特殊性之间的价值张力,这种价值张力在现实中表现为共同价值与价值存异、公共权威与个体自主、超越旨趣与适度稳定的合理关系。上述价值关系的处理也充分体现在习近平总书记关于人类命运共同体建设的实践方案中,即中国传统"和文化"价值引领下的共享发展格局、"承认的政治"下民族自主与"中国方案"的价值威信、战略举措下的区域化样态与价值超越下的全球化趋势,以上方案推动着人类命运共同体的现实构建在"中国与世界"的相互关系中不断发展。(本文来源于《重庆大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
尹晓凡[8]（2019）在《亚里士多德的实体性时间观及对马克思的影响》一文中研究指出一、亚里士多德时间观的思想来源亚里士多德是西方哲学史上首位对时间问题进行系统探讨的哲学家,而在此之前也有一些大哲学家零星的探讨过时间问题,比如兼有政治、宗教与科学思想并存的古希腊毕达哥拉斯学派认为"时间就是天球本身。"认为时间就是一个天球,万事万物都存在于且发生于时间里,把时间与天体运动结合在一起,初步揭示了时间的一些特质。古希腊早期哲人赫拉克利特进一步提出,"时间是有秩序的运动,是有尺度、(本文来源于《青年与社会》期刊2019年02期）
蒋艳萍[9]（2018）在《罗浮山如何由虚构仙境变成岭南地标》一文中研究指出惠州罗浮山自魏晋以来一直活跃在文人的诗词歌赋里，是岭南一处着名的文学景观。清代初期岭南叁大家屈大均、陈恭尹、梁佩兰对罗浮山的全方位书写,不仅延续了千百年来罗浮山留给人们的神仙之山、隐逸之山的固有空间想象，而且以本土士人的身份赋予罗浮山特殊的乡土怀想和家园(本文来源于《惠州日报》期刊2018-12-13）
康君[10]（2018）在《为新村管理“定规矩” 为乡村振兴添动力》一文中研究指出法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。只有全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，才是真正的法治。改革开放40年来，时代发生剧烈变革的同时，我国的法治建设也在飞跃发展。2015年3月15日，第十二届全国人大第叁次会议审(本文来源于《雅安日报》期刊2018-12-05）
实体性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
由基本权利抽象出来的原则被称为实体性原则,实体性原则体现了实践理性的原则,具有双重特性,既有主观性,又有客观性,主观性对应于"善"(good),客观性对应于"对"(right)。原则理论更注重原则的主观性面向,原则的善的指向性、不确定性、重量性等几个特点都可以从主观性维度导出。而这几个特征决定了原则追求最佳化的实现。实体性原则的实现会遭遇原则冲突、原则与规则冲突等情形,可谓方法论的核心问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
实体性论文参考文献
[1].姜珂.民法价值判断问题的实体性论证规则[J].法制与社会.2019
[2].熊静波.作为实体性原则的基本人权——对基本人权的制度化及其实践的另一种考察[J].人权研究.2019
[3].居俊.我思:逻辑主词抑或实存主体——康德批判灵魂实体性的两条进路及其后果[J].齐鲁学刊.2019
[4].马佳娃.我市诞生第叁部实体性法规[N].韶关日报.2019
[5].李白蕾.《福州市城市内河管理办法》获省人大批准[N].福州日报.2019
[6].王湘萍.新建本科院校数学师范生实体性知识增长探析[J].教育现代化.2019
[7].曾琰.从实体性存在到规范性存在——习近平人类命运共同体构建的价值依据及实践方案[J].重庆大学学报(社会科学版).2019
[8].尹晓凡.亚里士多德的实体性时间观及对马克思的影响[J].青年与社会.2019
[9].蒋艳萍.罗浮山如何由虚构仙境变成岭南地标[N].惠州日报.2018
[10].康君.为新村管理“定规矩”为乡村振兴添动力[N].雅安日报.2018
论文知识图
