导读:本文包含了福泽谕吉论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:福泽,劝学篇,思想,神户,华盛顿,实学,国权。
福泽谕吉论文文献综述
张园晓[1]（2019）在《福泽谕吉教育思想研究》一文中研究指出本文分析了福泽谕吉教育思想的形成动因,介绍了福泽谕吉教育思想的主要内容,对福泽谕吉教育思想做出了评价。认为,福泽谕吉教育思想在近现代日本公民教育中起着奠基性的作用,他通过创办西式学校,传播洋学,为日本国民了解世界、学习借鉴欧美文明开启了窗口,极大地提高了日本国民的受教育水平,并为日后在医学、物理学、经济学等领域铸造辉煌提供了知识积淀和人才支撑。但他一味否定汉学、"脱亚入欧"和军国主义倾向使他的教育思想日益变得丧失理性,偏离了国民教育的初衷,使其成为"畸形教育"。(本文来源于《新西部》期刊2019年33期）
任艳[2]（2019）在《浅析福泽谕吉实学思想的现实意义》一文中研究指出福泽谕吉在《劝学篇》中曾论述:人们富贵贫贱的区别不是天生的,而是由学问决定的,没有学问的人就成为贫贱,只有丰富、勤于学问的人才能富贵。这里的学问是指贴近人世实际的学问,即所谓的"实学"。福泽谕吉认为日本民众想要提高个人素养,首先要做的事就是掌握"实学"。"实学"不仅对当时日本教育影响颇深,对于我国现在的教育也具有一定的借鉴意义。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年26期）
余咏梅[3]（2019）在《福泽谕吉的教育思想及其对我国当代教育的启示》一文中研究指出福泽谕吉的教育思想主要表现为:对内宏观上主张以西洋文明为目标,以实用科学为根基,倡导个人和国家的独立精神;微观上认为教育对人的开发起到十分重要的作用,主张普及教育,重视实学实用的教育和德智体和谐发展的教育。福泽谕吉引领近代日本国民摆脱了传统思想的束缚,完成了近代价值体系的转换。他强调对独立精神的培养、对体育德育的重视对我国当代教育仍具有启发作用。(本文来源于《海南热带海洋学院学报》期刊2019年04期）
陈晓隽,吴光辉[4]（2019）在《从水户学的“尊王攘夷”到福泽谕吉的“脱亚论”——试论朱子学在近代日本的命运》一文中研究指出江户时代末期,日本水户学者借助朱子学的"大义名分论"来宣扬尊王攘夷的思想,树立起了日本作为中华、作为神州的中华主义。步入明治维新之后,以福泽谕吉的《脱亚论》为代表,近代日本知识分子批判中国儒学主义教育,否定仁义礼智的观念,并将这一批判转向了中国。事实上,这样的批判或者否定应该说也是朱子学的"大义名分论"的一个逻辑转用,它凸显出了近代日本知识分子的朱子学认识,即自作为"学问"的朱子学转向了作为"方法"的朱子学。(本文来源于《福州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
李镝[5]（2019）在《福泽谕吉:一个国家的启蒙老师》一文中研究指出众所周知,日本是个重视教育的国度,教育可以说是近代日本的立国之本。早在明治维新时期,明治天皇就提出过"求知识于世界,以大振皇基"的口号。而在这"大振皇基"的立国之本背后默默支撑着的,当然就是将教育具体化的教师们了。那么日本最伟大的老师是谁?相信10个日本人里,至少有9个会说是福泽谕吉——如今仍印在纸币1万日元上的那个人。(本文来源于《同舟共进》期刊2019年05期）
展望[6]（2019）在《自由民权运动时期的女性论》一文中研究指出自由民权运动是自1874年向明治政府提出《民选议院设立建白书》起,至1890年开设帝国议会的十几年间,以反对明治政府的专制政治、人民获得权利为目标开展的政治、社会、思想运动。通过该运动,西方的立宪政治、天赋人权、自由平等等政治思想和理念在日本民间广泛传播,不仅激发了日本国民的“民权”意识,对日后日本的政治、社会及思想领域也产生了重大的影响。在自由民权运动时期,民权家们强烈主张国民的政治权利,但其中绝大多数人并未重视同样身为“国民”的女性的权利。在当时的民权家的主张中,极少言及女性所处的状况和女性的权益。这一时期关注到女性权益问题并积极表达自身女性主义观点的人物主要有二,其一是福泽谕吉。在明治初期,福泽作为向民众宣传欧美的自由和权利思想的启蒙思想家,多次论及提高女性地位的问题。自由民权运动时期的福泽,反对急进的民权运动,提倡通过与政府进行调和,逐步实现立宪政治,同时,也积极论述关于女性的种种问题。而急进民权家植木枝盛则是另一位关注到涉及女性的诸多问题,并反复强调女性获得权利的必要性的少数民权思想家之一。学界对于明治前期的自由民权思想已有多年的研究积累,研究成果汗牛充栋,但是对于自由民权思想中的女性论处于怎样的位置这一问题,目前的研究尚不充分。因此,基于这一问题意识,在前人研究的基础之上,本文拟就以福泽谕吉和植木枝盛为代表的自由民权运动时期的女性论进行研究。从思想史的角度考察二者女性论的异同,进而探讨其在当时的时代背景之下存在的局限性和承载的历史意义,以及对近代日本女性地位的提高和女性解放运动所产生的影响。(本文来源于《东北师范大学》期刊2019-05-01）
曲玉婷[7]（2019）在《福泽谕吉自由主义思想研究》一文中研究指出本文旨在通过研究福泽谕吉自由主义思想的变化及其动因,在广泛收集福泽谕吉的个人着述、有关此选题的史料、专着等的基础上,结合当时的国内外形势,分析福泽谕吉的自由主义思想对日本的战略政策所产生的影响,进而探究日本后来走上侵略扩张道路的深层原因。福泽谕吉是日本近代思想史上一个举足轻重的人物,日本在这一动荡年代中所制定的对内对外的主要战略路线,体现着福泽的自由主义思想随着国内外形势的变化而有所调整。福泽曾在1860-1867年间叁次出国去往欧美国家,亲自体验西方文明。归国后开始坚定地传播西方文明,西方的自由主义思想也是此时开始传入日本。早期的福泽极力宣扬西方的“天赋人权”和自由平等,对国际关系也持平等外交的乐观态度。但随着国际形势的剧变和国内各种矛盾越来越尖锐,后期福泽的思想也开始发生转变,对西方自由主义思想的接受也从自然法理念转向了斯宾塞的极端自由主义。本文将以福泽谕吉前期和后期呈现巨大差异的政治和外交思想为研究对象,分析出现这种差异的动因,探究其对日本近代化所产生的巨大影响。(本文来源于《吉林大学》期刊2019-05-01）
张宏杰[8]（2019）在《福泽谕吉为什么告别儒学》一文中研究指出"千百年来的古代社会,中日两国的学者都极力提倡上下贵贱名分之说,归根到底,无非是想把别人的灵魂移入我的身上。"一看到一万日元(日本纸币最大面额)上那个日本人的头像,许多中国人的第一反应可能以为是哪位天皇。其实他不但不是天皇,甚至连官也没当过,只是一个没有任何"级别"的学者而已。能够登上这样大面额的纸币,足以证明他的重要性。确实,他是近代日本最着名的思想家福泽谕吉。很多读者应该都听说过这个名字,不过可能很多人不会知道,他的名字和中国有关。(本文来源于《世界文化》期刊2019年01期）
吴艳君[9]（2018）在《福泽谕吉与张之洞的学习观比较及当代启示——基于两部《劝学篇》的分析》一文中研究指出文章从中日两部《劝学篇》出发,比较福泽谕吉和张之洞学习观的异同,可以看出:同为学者,二人都秉持勤奋踏实的学习态度,希望通过劝勉国民立志向学,实现救国图强的目的。然而,由于二人所处的历史时代、代表的阶级立场以及所受的文化熏染的不同,他们对学习的内容、方法和目的等问题有着不同的看法。比较二人学习观的异同,从中可获得历史的智慧和现实的关照,以期对当今建设教育强国背景下的学习活动提供有益镜鉴。(本文来源于《华中师范大学研究生学报》期刊2018年04期）
吴峰鑫[10]（2018）在《论福泽谕吉的“他者意识”及其现代启示》一文中研究指出福泽谕吉的"他者意识"对日本明治时期的公共关系、公共秩序的发展起到了巨大的推动作用,为日本走向近代化奠定了坚实的基础。他者意识是一种承认个体间的个性、文化差异,以"仁"作为自我立身的法则,与他者平等、对他者尊重的思想意识。对福泽谕吉他者意识的深入分析,对当前我国国民自主人格的建立、人际关系的和谐及国民公共精神的构建具有重要的借鉴价值。(本文来源于《河南工业大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
福泽谕吉论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
福泽谕吉在《劝学篇》中曾论述:人们富贵贫贱的区别不是天生的,而是由学问决定的,没有学问的人就成为贫贱,只有丰富、勤于学问的人才能富贵。这里的学问是指贴近人世实际的学问,即所谓的"实学"。福泽谕吉认为日本民众想要提高个人素养,首先要做的事就是掌握"实学"。"实学"不仅对当时日本教育影响颇深,对于我国现在的教育也具有一定的借鉴意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
福泽谕吉论文参考文献
[1].张园晓.福泽谕吉教育思想研究[J].新西部.2019
[2].任艳.浅析福泽谕吉实学思想的现实意义[J].戏剧之家.2019
[3].余咏梅.福泽谕吉的教育思想及其对我国当代教育的启示[J].海南热带海洋学院学报.2019
[4].陈晓隽,吴光辉.从水户学的“尊王攘夷”到福泽谕吉的“脱亚论”——试论朱子学在近代日本的命运[J].福州大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].李镝.福泽谕吉:一个国家的启蒙老师[J].同舟共进.2019
[6].展望.自由民权运动时期的女性论[D].东北师范大学.2019
[7].曲玉婷.福泽谕吉自由主义思想研究[D].吉林大学.2019
[8].张宏杰.福泽谕吉为什么告别儒学[J].世界文化.2019
[9].吴艳君.福泽谕吉与张之洞的学习观比较及当代启示——基于两部《劝学篇》的分析[J].华中师范大学研究生学报.2018
[10].吴峰鑫.论福泽谕吉的“他者意识”及其现代启示[J].河南工业大学学报(社会科学版).2018
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