导读:本文包含了道德关怀论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:道德,伦理,思想政治教育,生态,社会意识,伪善,逝者。
道德关怀论文文献综述
罗平[1]（2019）在《思想政治教育的道德关怀》一文中研究指出新时代,思想政治教育的创新发展,必须弄清楚思想政治教育的道德关怀究竟何意、何以必然、何以可能的问题,实现给予道德关怀与涵养道德关怀的有机融合,引导学生成为有仁爱之心、有奉献之志、有公益之行的人。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年33期）
常运立,王璐颖,程祺[2]（2019）在《让道德关怀抚平幸存者内疚》一文中研究指出3月30日，四川省凉山州木里县境内发生森林火灾，造成27名森林消防指战员和3名地方干部群众牺牲。4月4日上午，为表达对逝者的追思和怀念，西昌举行了对英勇烈士的悼念活动。当日下午，中国科学院心理研究所专家就开始对幸存消防员出现的一定程度的急性应激反应（AS(本文来源于《健康报》期刊2019-04-19）
杨珂[3]（2018）在《生态伦理视域中的道德关怀研究》一文中研究指出从传统伦理到生态伦理,道德关怀的范畴从人到自然不断的发展扩大。而生态伦理对非人类的道德关怀的延伸,就是要延展人类的道德情感,使当代和未来后代的人类、动物,以及生态整体同等地获得道德地位和相同的道德考量。道德地位的确立虽然不能使它们成为道德主体,但可以使人类在对自然做出危害行为时承担某种道德责任与义务。在倡导尊重自然、善待自然的现代社会,一方面,生态伦理使道德关怀的伦理对象从人类社会扩展到非人类存在物的领域,从而建立起适宜人类且与地球存在物共生的生态环境,人类由此能合理的解释人与自然的关系,使我们能够以道德的方式最大限度的适应地球万物;另一方面,由于自然已成为人类文明发展的一部分,对非人类存在物的道德关怀,也能够明确我们对自然界的责任。现有的生态危机也迫切的要求我们重新审视人与自然的关系,以使人类生存更适宜。为了从源头上正视我们的生存危机,我们必须扩大道德关怀到整个生态整体,使人类也承担起对大自然相应的道德义务,自觉加强对自然环境的保护。本文引言部分,简要说明了一下选题的来源,以及国内外关于生态伦理中道德关怀的研究现状和文章所用到的研究方法以及研究意义。首章对生态伦理中的道德关怀的基本定义作了概述,对道德关怀的适用范围也作了说明,包括人与人、人与自然以及代际关系。又对道德关怀的相关概念:道德代理人和道德顾客进行了阐述。文章的二、叁部分论述了道德关怀的扩展过程,寻求对非人类存在物给予道德关怀的依据,文章从传统伦理延伸到生态伦理,分别以动物解放论/权利论,为动物的道德地位辩护;以敬畏生命论和尊重大自然的思想,为生命的道德平等论证;以大地共同体、生态系统的价值、以及深生态学——生态的自我等思想,为生物和生态系统赋予价值意义提供依据。基于此,生态伦理学认为只有承认自然拥有道德权利、自然拥有内在价值、人与自然物是平等的,并把我们生存的自然环境看作整体存在,从而将一切动物、植物甚至是自然界物质都囊括到道德关怀的范围之内,把非人类存在物看作拥有道德地位的主体。再者现代环境平等观也迫切要求人类公平分配资源,共同承担生态责任,这样才能更好的解决当前生态危机,建设生态文明。最后两章分析了道德关怀在实践中的道德要求,以期对现代生态文明建设给出一个合理引导。生态危机即最终是人类是生存危机,人的欲望是没有界限的,我们只有设立道德的规范以便来约束人的恶,保护我们生存的地球家园,保护生态共同体,更好的建构人类命运共同体。尽管生态伦理各流派的理论观点存在缺陷甚至否认了人类的主体性,但其倡导把道德关怀从动物扩展至自然界以及人与自然和谐相处的价值取向给我们以启迪与借鉴。对生态伦理中道德关怀理论的梳理本身就是回溯和再现生态伦理思想的历史发展过程。而对生态伦理道德关怀理念的探究则启示读者要正视当前生态危机,树立正确的道德观,关怀非人类存在物,保护生态环境。尤其在我们推进生态文明建设的时下,对生态伦理视域下的道德关怀进行系统梳理与逻辑考察,对其价值取向进行全面审视与深度反思,不仅具有学理价值而且具有实践意义。(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2018-06-18）
刘含颖,韩静,路卿[4]（2018）在《道德关怀与转型时期主流社会意识的构建——18世纪英国小说的意识形态功用研究》一文中研究指出十八世纪见证了英国君主立宪制的确立、工业革命的发端及现代社会的初步定型。社会的转型、思想的解放、新型价值观的孕育,使身处时代洪流中的英国人经历了由新旧力量撞击、妥协和融合所带来的思想危机和困惑。文学作品是时代精神和社会变迁的缩影,18世纪的小说家们对巨变的社会现实充满深切人文关怀,在作品中积极进行道德训诫,以规范人们的言行、构建新的社会秩序、树立新的公众意识和价值观念。(本文来源于《北方文学》期刊2018年12期）
张帆[5]（2018）在《道德关怀扩展下人与动物关系的研究》一文中研究指出本文针对人们对于吃牛羊肉而保护猫狗这一事件,对认定其行为是一种道德伪善的判断进行反驳。这一行为不是伪善,而是道德关怀的范围由人到动物的扩展。基于道德关怀的扩展而考虑人与动物的关系问题,则应注意与动物的过度亲密而忽视其自由权,残忍杀害动物而忽视其生存权等问题。人作为生物界最为高级的物种,有义务去维持和保护生物的多样性,将自身的道德关怀逐步扩展,以期达到人与动物间长久有效的和谐共存模式。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年04期）
宋攀科[6]（2017）在《日常生活中的人文道德关怀研究》一文中研究指出人文道德关怀就是坚持以人为本原则和人文精神情怀,通过人性化手段,关心人们生活中遇到的困境,帮助人们形成完善的人格和品性,树立积极伦理道德观念和公正正义的意义世界。日常生活的现代性理解就是,个人在与自然、社会和他人交往过程中,所形成的以个人发展为目的的一切人为活动。思想政治教育的现代性,就是在凸显以人为本和人文精神的要求,从现实的人的需要出发,从日常生活的现实关怀当中,促进人的自由而全面的发展。日常生活中的道德,是伦理发展和道德实践的根本所在,也是思想政治教育的起点和归宿。道德之于日常生活的效益在于其对民生、民主、民权、民意的维护和弘扬,也就是对道德根基的民众利益的正当性和善生活的引导,对社会正义氛围的真理性和公正性的建构,以及对人民群众作为道德主体的道德能力的促进。人文道德关怀存在于日常经济生活、政治生活、文化生活和社会生活四个方面,是以经济生活利益,政府公权力的正义性,文化和道德教育中文化价值观念的先进性和社会保障下财富分配的社会生活公平性等为主要内容。社会主义市场经济环境下,人文道德关怀表达了人们在最为广泛的经济生活中对人本价值、人性需求、人文力量的内在需要及其重要作用。社会主义经济生活中人文道德关怀的体现,需要通过人性化生产方式、企业履行社会道德责任、健康经济生活方式等来实现。社会主义人民民主政治制度下,人民群众是国家的主人翁,党政机构的管理组织表达了集体主义价值观的伦理实体意义。社会主义政治生活,坚持为人民服务的宗旨,积极推动人民群众参与国事,体现了政治生活现代性的以人为本、人民主体、人的解放的要求和内容。因而,现代政治治理机制,需要把法治和德治结合起来,转变政府服务职能,参与和谐世界的创造之中去。在人民群众的主人翁精神的文化价值背景下,文化生活的人文道德关怀,有着重要作用。其能够实现人的现实需要,伸张一切合理人权,贯彻各民族平等精神。文化生活为思想政治教育提供了人文理论基础和价值背景。思想政治教育人文道德关怀还需要从经济生活、政治生活上升到文化生活当中。当前文化生活的人文情怀,为经济生活和政治生活提供了强力的文化价值认同和思想理念基础。人文道德关怀需要积极关注人民群众的文化生活的人性需要,需要贴近生活的人文精神倡导,进步性人权观念的弘扬和人文道德教育内容的积极落实。社会生活中人文道德关怀的实现,有利于疏导社会道德情感氛围,有效表达人们的各种社会需求,有益于促进人们对于生命意义的自我反省。人文道德关怀最为贴近人心和最为有效的成果,也就在于积极介入人们的社会生活当中。思想政治教育的价值选择和思想认识,都在社会生活的变迁中得到说明。因此,我们需要从建构婚姻家庭道德、社会正义氛围营造、生活方式优化、心理问题疏导、审美情趣提升以及个体道德修养等方面来实现人文道德关怀。(本文来源于《华中师范大学》期刊2017-12-01）
姬瑶瑶[7]（2017）在《公务员思想政治教育中的道德关怀研究》一文中研究指出在我国,公务员是依法履行政府职能的主力军,也是国家路线、方针、政策以及各种法律法规的具体执行者。公务员思想道德素质的高低在某种程度上直接影响到我党的执政能力和我国政府的管理水平。公务员思想政治教育,在其本质上就是提高公务员的思想道德素质,以更好的发挥党全心全意为人民服务的宗旨,更好的加强服务型政府的建设,从而提升党和政府在人民心中的公信力。然而,一直以来,我国公务员的思想政治教育都坚持以“社会本位”为价值导向,忽视了公务员自身内在的思想道德建设,这在一定意义上抹杀了公务员思想政治教育的道德关怀属性。道德关怀,顾名思义,就是要在道德上给予关怀,即体现出关怀的道德性。可见,为了更好的发挥公务员思想政治教育的作用,就必须将道德关怀纳入其中,彰显出公务员思想政治教育的“道德性”本质。本文主要运用文献搜集整理、比较归纳等方法,在借鉴、吸收国内外专家学者研究成果的基础上,试图将道德关怀与公务员的思想政治教育作为一个统一的整体进行研究,以期能够夯实道德关怀课题研究的理论基础,从而为公务员思想政治教育提供理论指导。全文共分为五部分:第一部分:分析并阐述研究的目的和意义;整理所搜集实物资料归纳和概括出国内外当前对这一课题研究的现状。第二部分:界定公务员思想政治教育道德关怀的相关概念;指出道德关怀与公务员思想政治教育之间的内在关联。第叁部分:分别阐述公务员思想政治教育道德关怀的理论依据和现实依据。第四部分:列举当前公务员思想政治教育道德关怀所取得的成绩和存在的不足之处,并对存在不足的原因进行分析。第五部分:针对存在的不足和原因从树立公务员思想政治教育道德关怀的正确观念、创设公务员思想政治教育道德关怀的载体、完善公务员思想政治教育道德关怀的机制,形成公务员思想政治教育道德关怀的队伍合力四个方面对实现公务员思想政治教育道德关怀的路径进行梳理。(本文来源于《山西师范大学》期刊2017-06-06）
郑土有[8]（2017）在《“城隍出巡”仪式与民间传统信仰中的道德关怀》一文中研究指出清明节期间，我考察了灵武城隍出巡活动。因为我自上世纪90年代以来一直从事中国城隍信仰的研究，出版过《中国城隍信仰》和《护城兴市——城隍信仰的人类学考察》等着作，所以全程认真观察了灵武城隍出巡活动，发现该活动较为完整地保留了传统的仪式，在全国并不多见，是一(本文来源于《中国艺术报》期刊2017-04-21）
张亚丽[9]（2017）在《吉利根的关怀伦理与我国道德关怀的差序存在》一文中研究指出美国道德心理学家吉利根将女性引入道德发展的研究领域,提出了女性在道德发展中的不同,构建了女性主义的关怀伦理,为道德认知发展和道德取向研究做出了重大贡献。在我国的道德体系中,道德关怀是以一种"差序"的样态运行的,这种运行态势对我国社会的道德发展极为不利,从吉利根对道德公正伦理的质疑和修正过程,分析其关怀伦理的基本观点和重要价值,结合我国道德关怀差序存在的现实,希望对我国道德关怀的差序现状有所启示和纠正。(本文来源于《学理论》期刊2017年04期）
陆玉琼,张达玮[10]（2016）在《口腔医疗中的道德关怀》一文中研究指出口腔医疗中的道德关怀是口腔从业人员自身发展和患者利益的必然要求,口腔伦理在纵向上从同一性的口腔医德发展为差异性的道德关怀。差异性的道德关怀代表着口腔伦理的发展新方向,同时为口腔医疗事业的发展提供了新的方向,口腔医疗的制度建设中要体现对口腔从业人员的道德关怀,口腔医疗的发展中要体现对患者差异性的道德关怀,口腔医疗机构要主动承担起对社会和患者的相关责任与义务,提升自身的信誉度。(本文来源于《辽宁医学院学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
道德关怀论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
3月30日，四川省凉山州木里县境内发生森林火灾，造成27名森林消防指战员和3名地方干部群众牺牲。4月4日上午，为表达对逝者的追思和怀念，西昌举行了对英勇烈士的悼念活动。当日下午，中国科学院心理研究所专家就开始对幸存消防员出现的一定程度的急性应激反应（AS
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道德关怀论文参考文献
[1].罗平.思想政治教育的道德关怀[J].中学政治教学参考.2019
[2].常运立,王璐颖,程祺.让道德关怀抚平幸存者内疚[N].健康报.2019
[3].杨珂.生态伦理视域中的道德关怀研究[D].内蒙古师范大学.2018
[4].刘含颖,韩静,路卿.道德关怀与转型时期主流社会意识的构建——18世纪英国小说的意识形态功用研究[J].北方文学.2018
[5].张帆.道德关怀扩展下人与动物关系的研究[J].佳木斯职业学院学报.2018
[6].宋攀科.日常生活中的人文道德关怀研究[D].华中师范大学.2017
[7].姬瑶瑶.公务员思想政治教育中的道德关怀研究[D].山西师范大学.2017
[8].郑土有.“城隍出巡”仪式与民间传统信仰中的道德关怀[N].中国艺术报.2017
[9].张亚丽.吉利根的关怀伦理与我国道德关怀的差序存在[J].学理论.2017
[10].陆玉琼,张达玮.口腔医疗中的道德关怀[J].辽宁医学院学报(社会科学版).2016
论文知识图
