导读:本文包含了菊儿胡同论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:有机更新,新四合院,新旧融合,和谐共生
菊儿胡同论文文献综述
杨维,叶永[1]（2019）在《分析北京菊儿胡同的有机更新》一文中研究指出吴良镛教授在菊儿胡同改造时提出"按照城市内在的发展规律,顺应城市之肌理,在可持续发展的基础上,探求城市的更新和发展"的有机更新理论,是其提出的"新四合院"概念的最好实践。论文从空间结构、文脉衔接、居住空间形态及特色方面进行了简要分析,提高对城市旧城改造的认识和实践。(本文来源于《工程建设与设计》期刊2019年19期）
赵辉[2]（2018）在《基于适用原则的菊儿胡同地段住宅设计教学研究》一文中研究指出古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》注重解释建筑现象,提出建筑设计3原则:坚固、适用、美观,其中适用原则是局限条件分析与处理的指导思想。局限条件越独特,设计对策越鲜明,越有启发力。菊儿胡同地段住宅设计用地位于北京旧城南锣鼓巷地区,周边建筑多为传统四合院,紧邻吴良镛院士代表作"菊儿胡同一期"。局限条件围绕7个方面展开,包括:经济的规律—高昂地价下的建造标准;实体与空间—建筑与庭院的图底关系;入口的方式—街道到住宅的过渡空间;功能的布局—私密性的层次理论;空间的融合—竖向空间的融合贯通;体量的安排—场所环境的限制与影响;梁柱的布置—结构服从功能。力图使建筑设计成为问题的提炼、分析、解答的过程,体现适用性原则。(本文来源于《风景园林》期刊2018年11期）
王琮琦[3]（2017）在《以菊儿胡同为例浅析四合院建筑与其改建的时代意义》一文中研究指出"菊儿胡同模式"在布局上十分紧凑,拥有以人为本的人文情怀,具有混合功能,是开放性的、街区型的住宅模式之一。(本文来源于《城市建设理论研究(电子版)》期刊2017年33期）
胡嘉佩,胡舒扬,高慧智[4]（2014）在《从象征到实质:历史街区改造中的公众参与——以北京菊儿胡同与扬州文化里为例》一文中研究指出针对我国历史遗迹保护工作长期以来"重点状轻面状、重商业轻居住"的现状,本文强调了以承担居住功能为主的历史街区改造工作具有不可忽视的文化价值与现实意义,并提出公众参与在降低街区改造成本、实现历史文脉与现代功能同时兼顾的改造目标中发挥重要作用,是解开目前居住性历史街区保护困境的关键所在。基于"市民参与阶梯"理论,本文分别构建了基于"象征式公众参与"和基于"实质性公众参与"的历史街区改造模式(前者是我国当下普遍采用的公众参与形式,而后者则是日益兴起、更为高级的公众参与形式),进而以北京菊儿胡同与扬州文化里为例,比较分析两种街区改造模式的主体关系、更新方法与实施效果。最后,本文认为在土地价值日益凸显、公民意识逐渐增强、政府职能逐步转型的今天,旧城改造将逐渐出现精细化、协商化以及过程化的发展趋势,实质性公众参与在历史街区的更新中将被赋予日益重要的功能地位,而作为技术精英参与更新改造的规划师应逐步适应从"精英规划"向"社区规划"的方法转变与角色转换。(本文来源于《城乡治理与规划改革——2014中国城市规划年会论文集（11——规划实施与管理）》期刊2014-09-13）
阵雨[5]（2014）在《诗意的栖居——菊儿胡同》一文中研究指出去菊儿胡同,绝非仅仅冲着菊儿这个好听的名字,更重要的是那里窖藏着浓厚的胡同文化。还有更重要的一点,便是那里经过改造后百姓诗意的栖居了。这条全长438米,宽6米的胡同,明朝时称局儿胡同,清乾隆年间称桔(橘)儿胡同,至宣统时,始称菊儿胡同。1965年北京整顿地名,菊儿胡同曾改称交道口南二条。令人啼笑皆非的是,文化大革命中,菊儿胡同竟打上了大跃进路八条的烙印。(本文来源于《北京纪事》期刊2014年04期）
李权威,万营娜,秦兰娟,杨芳绒[6]（2013）在《“菊儿胡同模式”在新型农村社区建设中的应用思考》一文中研究指出通过对目前农村社区的基本特征进行分析,找出推进新型农村社区建设的一般要求.然后引入"菊儿胡同模式",并根据其特征对这些要求进行适应性分析,证明"菊儿胡同模式"是一种切实有效的新型农村社区建设模式,可以因地制宜地推广应用于新型农村社区的建设.(本文来源于《河南科学》期刊2013年10期）
薛倩[7]（2012）在《菊儿胡同与南池子:类四合院与“四合楼”》一文中研究指出编者按 在波澜壮阔的城市化大潮中，历史的痕迹正在一点点消失。独一无二的四合院曾是北京城靓丽的名片，如今在城市化的建设中，其不适应的一方面也越来越显露出来。是留?是拆?还是改造?四合院的历史文化价值该如何保护?胡同居民的生活质量又该如何提高(本文来源于《中国社会科学报》期刊2012-11-16）
孟兰英[8]（2012）在《吴良镛:操刀为北京菊儿胡同“动手术”》一文中研究指出2012年2月14日,吴良镛从国家主席胡锦涛手中接过了"国家最高科技奖"。吴良镛是建筑学家、城市规划专家,也是画家、教育家。他更是为千家万户筑梦圆梦的人。他秉持"谋万家居"的人生宗旨和"匠人营国"的事业精神,把毕生心血投入到了中国大地的城乡规划建设中。北京、上海、苏州、叁亚……大江南北古城保护、新城规划,处处都留下了他的足迹。作为着名建筑学家梁思成事业的继承者,现年90岁的吴良镛倾其一生都在以宏观视野探索着中国建筑的现代化之路。(本文来源于《福建党史月刊》期刊2012年11期）
公丕伟[9]（2010）在《从菊儿胡同到观唐别墅——看中国传统建筑的复兴》一文中研究指出天津美术学院公丕伟摘要:从中国传统建筑的发展之路,通过对菊儿胡同的改造,"观唐"别墅和"清华坊"等现代中式别墅的兴建,以及日本和风建筑的现代发展模式。吸引其中的精华,探索中国传统建筑的复兴之路。(本文来源于《才智》期刊2010年08期）
程志永[10]（2010）在《探求建筑传统文脉的保持与延续的手法——北京菊儿胡同改造启示》一文中研究指出结合吴良镛教授的北京菊儿胡同四合院改造设计,借鉴"有机更新"理论,从文脉的保持和延续角度出发,分析了建筑在城市空间肌理、院落布局、建筑形式、室内空间及建筑与环境的关系方面的文脉保持与创新,并总结了相应的手法。(本文来源于《沈阳建筑大学学报(社会科学版)》期刊2010年01期）
菊儿胡同论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》注重解释建筑现象,提出建筑设计3原则:坚固、适用、美观,其中适用原则是局限条件分析与处理的指导思想。局限条件越独特,设计对策越鲜明,越有启发力。菊儿胡同地段住宅设计用地位于北京旧城南锣鼓巷地区,周边建筑多为传统四合院,紧邻吴良镛院士代表作"菊儿胡同一期"。局限条件围绕7个方面展开,包括:经济的规律—高昂地价下的建造标准;实体与空间—建筑与庭院的图底关系;入口的方式—街道到住宅的过渡空间;功能的布局—私密性的层次理论;空间的融合—竖向空间的融合贯通;体量的安排—场所环境的限制与影响;梁柱的布置—结构服从功能。力图使建筑设计成为问题的提炼、分析、解答的过程,体现适用性原则。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
菊儿胡同论文参考文献
[1].杨维,叶永.分析北京菊儿胡同的有机更新[J].工程建设与设计.2019
[2].赵辉.基于适用原则的菊儿胡同地段住宅设计教学研究[J].风景园林.2018
[3].王琮琦.以菊儿胡同为例浅析四合院建筑与其改建的时代意义[J].城市建设理论研究(电子版).2017
[4].胡嘉佩,胡舒扬,高慧智.从象征到实质:历史街区改造中的公众参与——以北京菊儿胡同与扬州文化里为例[C].城乡治理与规划改革——2014中国城市规划年会论文集（11——规划实施与管理）.2014
[5].阵雨.诗意的栖居——菊儿胡同[J].北京纪事.2014
[6].李权威,万营娜,秦兰娟,杨芳绒.“菊儿胡同模式”在新型农村社区建设中的应用思考[J].河南科学.2013
[7].薛倩.菊儿胡同与南池子:类四合院与“四合楼”[N].中国社会科学报.2012
[8].孟兰英.吴良镛:操刀为北京菊儿胡同“动手术”[J].福建党史月刊.2012
[9].公丕伟.从菊儿胡同到观唐别墅——看中国传统建筑的复兴[J].才智.2010
[10].程志永.探求建筑传统文脉的保持与延续的手法——北京菊儿胡同改造启示[J].沈阳建筑大学学报(社会科学版).2010